现在有些人鼓吹养儿不要图防老，老了让自己自生自灭，这种人是什么心理？:我就是这种人。一切全靠自己，不给孩子添一丁点烦恼，不打挠孩子平静无忧的生活，让孩

我就是这种人。一切全靠自己，不给孩子添一丁点烦恼，不打挠孩子平静无忧的生活，让孩子在另一半面前理直气壮。

一次我难受的已经站不起来了，媳妇要给孩子打电话被我制止了。我咬着牙，几乎是断断续续的，用尽平生最后的力量对媳妇说:听好了，按我说的做，否则我死不暝目。如果我不行了，别哭，别喊，别让邻居知道，给我穿上身新点的衣服，然后给殡仪馆打电话来车拉走。白天去社区办个死亡证明。然后你身上带够了钱，悄悄火化即可。至于留不留骨灰你决定吧。

孩子再来串门问我，你告诉她我与武友云游去了，好象需要几个月的时间。

拖上一年多，等孩子已经习惯见不到我了，再轻描淡写的提上一句就可以了。

在生活中，我只帮孩子，从不要求孩子关心我，惦记我，因为年轻人很不容易，别再给孩子添乱了。

但这样做需要有志气，有骨气，有横心，对孩子有真正的爱心。不是谁都能做到的。

我们邻居家男方父母常来，等他们一走，两个年轻人就打仗。原本很平静的生活，变成了武林风，而一切皆源于父母的不要脸，不自爱，没有自尊。

听起来是有些绝对的话，但是也不是没有道理。

现在这样的社会，谁知道自己会遭遇到什么呢？谁知道自己的孩子就一定能成才成人，有情有义呢？

所以，不抱着孩子一定会赡养自己，自己也有能力照顾好自己，经营好自己的老年生活，我觉得是一种必要的准备。

但是这种言论不应该鼓吹，也不应该大肆渲染，否则就会演变得一发不可收拾，最终导致的结果很可能会是，人们对生儿育女失去信心，以及，人们对好好教养自己的孩子，也失去信心和动力，这并非健康良性的社会所应该呈现出来的风气和面貌。

所以，我们不能只是抱着孩子养自己、为自己的老年生活“买一份保险”的心理来生养孩子，但是我们依然应该尽自己最大的心力去好好教养他们，培养他们、引导他们成为一个有礼有节、对社会有用的人。

这，就是为人父母将孩子带到这个世间所能够做到的，最美好的事。

鼓吹“养儿不防老的人”大多都比较年轻，或比较健康，至少还不够老或暂无大病。我小的时候，父母工作忙，也不怎么喜欢孩子，经常对我和弟弟妹妹说的一句话就是：“等你们长大了都离我远一点儿，我们不用儿女养老，我们去养老院”。时光荏苒，转眼之间几十年过去了！父母已近八旬，这个时候他们早已改变了原来去养老院的想法，充分享受着子女提供的一切资源。父亲患肺癌的一年多时间，儿女精心陪护，日夜看守，直至去世；母亲患阿尔茨海默病完全没有记忆，稍不注意就得报警寻人。我的看法，养儿防老是老祖宗几千年传下来的成方，最实用最可靠，我们这代人要对自己老人尽孝，为孩子做出榜样。换言之，假如您老态龙钟，仰卧病榻，口渴的难受，这时候水杯就离你一尺远的地方你都拿不到，你不靠孩子靠谁呢？

我认为是一种明智的选择，是一种理性的思维。

在当今社会上有一些被道德梆架的陈腐观念，认为老人们即使生活不能自理也应该象僵尸一样的活下去，并且认为儿女必须尽孝。岂不知这些看似人情味十足的道义，却违背生命的尊严法则，你想浑身插满管子，花费着巨大的人力物力，苟延残喘无可奈何地活着还有什么意义？当然我这样说话是犯忌讳的，要担大不孝的罪名。

但这些想法和说法都是来自伟人的思想，当年列宁就提倡安乐死，马克思的女儿和女婿在暮年双双投湖自尽，列宁大加赞扬，认为是明智之举，人一旦活到不能造福社会反而拖累别人的时候就应该尽快了断。这在列宁的著作中可以查到。

我们周总理和夫人邓大姐就也曾主张过安乐死，不过这个敏感的问题要实行起来真是不容易，需要社会的共识。所以直到现在还没有那一个国家制定安乐死的法律。

其实这之中的道理很简单，比如一块田里的果树，有些已经朽而不结果了，如果还要让它继续占地而荒废资源，还有什么意义？

当然我这种说法在现时是得不到人们的赞同的，但我希望头脑清醒的老年人们应该考虑考虑。

这种现象的出现，大部分是出于无奈呀。

1. 儿女无力给父母养老。生活的压力，工作的压力，孩子的教育，让年青一代疲于奔命，没有足够的时间和精力照顾老人，两个孩子四位老人，即使有心也无力。父母不愿看到儿女这样的辛苦，不愿意麻烦孩子，成了父母选择自我养老的说辞。

2. 儿女不想为父母养老。自我自私懒惰的儿女，习惯了父母的照顾，习惯了外面多彩的世界，看不到急急待赡养的父母。常回家看看已经是奢望，怎么还敢指望让儿女给养老？

3. 儿女啃老式为父母养老。啃老，千方百计占尽父母之资，让父母害怕，怕自己连吃饭看病的钱都被儿女琢磨走，只好宣称自己不用儿女给养老。

4. 养老机构的日益完善，也让老年人增强了到养老院养老的信念。有同龄人，有医生护士，在养老院也挺好，虽说少了点子孙亲情，但至少还是个老年保障。

5. 经济条件保证了老人自主养老。父母自我意识的觉醒，经济的支撑，都让老年人有了选择养老方式的底气。养老要有自己的模样，自己自主后半生，不靠儿女。

养老，一个社会大问题，考验着人性，亲情，和社会体系。

这是精致的利己心理。凡是鼓吹这种行为的人不配为人！

有些人在父母的千般呵护，万般疼爱，倾其毕生所有养育下成人成才。最后当父母渐渐老去，甚至失去生活能力的时候，不孝子一句“让儿女养老就是道德绑架，”不知伤了多少父母的心。如果这种行为任其发展下去，国家将会后继无人。没有哪个人愿意为儿女操劳一生，最后被儿女抛弃，让其自生自灭。

每个人都会经历从小到老的过程，现在老人的今天就是你们的明天。如果自己不想在老去的时候，被儿女抛弃，从今天就要尽到做儿女的责任，鸦知反哺，羊知跪乳，做为万物之灵的人类更应该懂得感恩父母，不让自己在父母不在的时候留有遗憾。

我是1960年出生的，今年60岁了。活到现在，悟到的一个最大的人生道理是人基本不会感恩，你帮助过的人，不要指望别人会帮回你！你借出去的钱，不要指望别人会还给你！甚至不会说谢谢！搞不好还是会变成仇人！同样道理，养儿不要指望儿会养你老！

生为人，最大的快乐是施恩不图回报，如果你修到一定高度，你甚至不会考虑麻烦任何人，包括子女！因为子女有子女的烦恼，子女有子女的追求！记得小时候谁家有一辆自行车就不错了！现如今，没有汽车好像混的很差一样！社会在进步，追求也在不断进步！你不能怪子女为什么有钱买车而没有时间照顾你！子女有子女的难处！

我的母亲走的那一天是自己洗澡洗衣服，然后自己躺床上走的，并且是在我从国外回来的头一天走的，有人说我没有见我母亲最后一面，是人生最大的遗憾，也有人说，我母亲最疼我，不想看到我难过，不想麻烦我！我母亲知道我不容易！

养儿不图防老，是人类社会的进步！不是鼓吹什么！

自生自灭是最完美的回归！

如果可以选择，我选择自生自灭！

我坦然面对自生自灭！我笑着迎接那一天！因为我是我母亲亲生的！

生恩不必感激，养恩很大。那些鼓吹不靠儿子养老的都记住等你们老了，生活不能自理时，不要投靠孩子，还得靠自己就行。

我没儿子。但我老了不能自理时，我要投靠我女儿。这是我生她的目的。没错，我生养孩子私心很重，是为了自己老年着想的。我没觉得有啥不对。孩子是我在这人世间的感情与牵挂。我也希望日后孩子记得能对我有份感情和牵挂，不要让年老体衰的我在这冰冷的人世间被别人欺负。让我有体面的面对死亡。

那些鼓吹不靠孩子的你们一定记住老了不要麻烦孩子！不要到时抱怨孩子怎么这么无情，那可是你自己种的因。

现在正在鼓吹欢庆笛，庆祝新年到！千万别说生灭，还要过大节：新春快乐！身体健康！钢筋铁骨百折不挠！你说鼓吹自生自灭是什么心理呢？是娱乐心情，没有哀愁没有悲伤，只有安享自由幸福，享受到了什么都值了！这不是鼓吹不要儿、媳养老。是因工人，干部离退休了，有一定的养老钱扶贫助老，心里有个安慰，自己安慰自己，不要为养老去追责咬定青山不放崧，过于纠缠儿女，媳妇，女婿养老送终。你以为老人们这种心理是无视子女，媳妇女婿的存在吗！绝对不是，绝对是那旁听者没有触电了才发出呼叫：上帝保佑。老有所恃，养儿侍老！必须肯定！“老顽固”有自知的一种经历沉淀，深深领悟到的人生底蕴。宁愿退步退到孤身只影，也不愿意去纠缠年轻人，不愿意厚着脸皮去开口乞求他们的牙惠。题主有没有细读小媳妇们的家庭矛盾座谈会；和‘婆媳关系紧张公式化，她们如何讨厌她，落后，不懂英语，不懂西式育儿，连喂奶不喂水都不会，不会用纸尿片，连用湿巾擦大便都不会，要用清水洗。煮菜放油盐不用勺量，煮得烂、煮得硬，闻见都呕。还偷吃鸡。拿出几千元退休金，都是她自己吃了。她不是妈，当然不管她老，她争着来带孙却又没本事做好，她做件件都不讨人喜爱。多她一个，占一间房间，赶她走了，何曾媳妇就过不去！自己生当然要自己亲子。她有什么功劳，老女人煮两把米的工作，她自己也要煮饭吃的呀。顺便煮一餐饭就要养她老？！不合算亏死了。

如果老人听到不堪入耳的话，还要上天边起诉吗？不可以吧，一家族两家人，此处不留人，莫非要像那些人去告穿天，呼天抢地说；天理何在啊。这不是很好笑吗？人贵有自知之明，样子命运生得丑，还逆天想得美吗？自己好好地回老家，自由自在地上网玩，胜比去受冤气强强：老女人带着退休金去服侍公主王孙贵金属，还落得你偷鸡给孙子吃，这么搞笑，想笑死人吗？为了清清白白做个老女人，寻求自己老一套想法：坚强，勇敢，独立，自主，天命何时了结，笑着安躺闭目，也不想看见其他鼓吹跪着像秦桧乞求垂怜。所以最终选择，无忧，圆寂。广东话叫：坐化。即是念经修斋，出家不为尼，入户自作主。静静局安安然，大大鼓吹宽慰自己：活都不怕还怕死吗？父母生身，逐世巡游，快乐上岸，乘风归去。

一，现在很多且将来更多的人，尤其是大学生，研究生，博士生，都会坚持不指望儿女养老，这是今后思维趋势！学历越高的人主动不婚或不生孩子的会越多，而且他们晚年依然过的很好，包括死的那一天也死的很坦然，凡是这种有文化有能力的人他们也根本不怕死，也没什么后顾之忧，他们不会拖累儿女，他们老了会主动去敬老院或者出国或旅游等，而且花的自己的钱，生病也是花的自己的退休金，如果是大病他们会选择坦然死去，因为他们没有人生遗憾，他们也不会苟延残喘拖累儿女，因为他们本身就知道他们年轻时奋斗多么不容易怎么可能去拖累儿女，不要说生病了不还是得儿女伺候嘛，他们真不用儿女伺候，他们的后半生都在自己计划之内，而且他们的儿女多和他们一样有文化，有能力，知道何时需要或者不需要女儿，不仅父母规划了如何老去和死亡，女儿也会和父母同样思维，因为他们老时和他们的父母思维看法一样所以彼此互相理解生活相处也很好！

二，相反，那些鼓吹不生孩子老了没人伺候的无非自己无能，一辈子碌碌无为只能指望儿女养老，而且把生孩子数量多当做一种光荣，而这种思维的人多数是70后，60后，50后等之前的旧观念很严重，而80后是部分人仍持养儿防老的观念！这类人无能且无规划，唯一的计划就是年轻时使劲生娃，指望儿女养老送终，而自己活了一辈子却不知道如何生活如何老去，只是理所当然的认为我生你你就得养我老伺候我！此外，这种人贪图享受，一辈子都在指望安享晚年儿孙满堂，因为他们年轻时一直认为自己吃了苦晚年儿女赡养自己是补偿，认为自己晚年享福是理所应当，但却不不承认自己为什么生他！你问他，你一辈子为儿女付出了什么，他们只会说，我生你养你一把屎一把尿把你养大，多么多么不容易！而且，这类人老了后很怕死，所以晚年得大病往往长期治疗，对于儿女倾家荡产毫不怜惜(少数善良的老人除外)，因为他们大脑里总认为这是理所当然的，认为倾家荡产没他的命重要(很多旧观念都持这种思维)认为没享受就死去很吃亏还想多享受几年，认为儿女、儿孙死活和他们无关，他们也不会替儿女儿孙考虑他们今后吃什么用什么如何生活，他们总觉得儿女很有钱很享受他们看不见儿女持苦头，觉得儿女挣钱很容易，就好像现在社会很发达就好像是他儿女发达了一样，就好像社会很富裕他儿女就很富裕，落伍真的很可怕，更可怕的是生几个娃就觉得自己能力无比，实则无能且停留在自我思维的吸血鬼！

三，简言之，思维和观念的不同！事实上，说思维和观念不同还不如说无能之辈和有胆识有担当之辈的不同！不要拿着生儿育女是每个人应该走的毕经之路，不生就是违背了自然规律，这些话无非是那些无能却只能指望儿女养老的人的借口托词罢了！也不要觉得自己及其自己周围的人没生儿女晚年不幸，也不要说自己周围的人老了还是得靠儿女伺候-还要说伺候了多少月多少年花了多少钱，只能说你生活的圈子太低级了，低级到老一辈白活了一生老了还在摸石头过河，低级到下一辈也无能无才没有任何突破还在重蹈覆辙上一辈的路线！没事了就多努力突破自己的思维层次，看看别人的圈子对比一下，看看自己这辈子还能否知道自己落伍这个时代到底有几十年！