苏轼李白被神话了么?从例子可以看出他们两个仍是“凡人”？:李白和杜甫还是不能脱离“饮食”二字，像普通人一样仍是个凡人吧~李白爱喝酒，走到哪儿都要找好酒来

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李白和杜甫还是不能脱离“饮食”二字，像普通人一样仍是个凡人吧~

李白爱喝酒，走到哪儿都要找好酒来喝，还非常贪杯。

山中与幽人对酌

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

苏轼妥妥是一个吃货了。

他被贬穷苦的黄州，却写了《初到黄州》一诗，描写当地的美食:

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

山环水绕的荒城被写成鱼美笋香的佳地，也只有吃货能做到了。

被贬岭南时他也没忘了吃:

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

爱喝酒，爱美食，跟普通人一样。

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从他们的作品看，他们是名符其实的。确实是才华超群，写的东西就在那摆着，人人都能看到，怎么能说是被神化了呢？写诗作赋的文人，不是政治家，你就是想神化，拿不出盖世作品，你怎么能神化得了？怎么能让人心服口服呢？文人们本来就好挑毛找刺咬文嚼字，你的作品若经不住推敲，怎么能得到大家的认可呢？我认为李白苏轼，是当之无愧的诗神文豪。

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每个人都是凡人，所谓的仙佛根本不存在。即使是孔子这样的圣人，同样也会对人承认错误。

李白虽然说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但是依然希望能有所作为，施展才华，不顾夫人劝阻，入永王幕府，几乎惹来杀身之祸。

苏轼年轻时同样眼高于顶，上司陈希亮老先生折了他的面子，他在陈老先生建凌虚台后写铭记，直接乘此机会浇了他一头冷水，如“物之废兴成毁，不可得而知也”、“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！”

但这些都不足以动摇他们的伟大，李白让人看到在权贵势利之外，还有一种自由的精神存在，足以令人名扬千古；而苏轼也是在历经挫折之后，才真正认识到人生需要这样的长者进行规劝，才能找到真正适合自己的道路。也正是如此，李白最终留下了投江捞月的传说后逝去，成为了人们心中的人间仙人；苏轼即使一生坎坷，但依然留下了“云散月明谁点缀，天容海色本澄清……九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的豁达诗篇。

每个人都是凡人，但是一个凡人如果有了不同于他人的追求，并且能够以实际的行动履行自己的追求，那么无论其追求的目标达到与否，他就已经不同于普通人。生命真正的价值是在行动上，行动就代表了生命没有虚度，是否达到目标或许并不重要。

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李白吐过糟，东坡拉过风。

千古明月在，照见仙凡空。

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说苏轼李白被神化有点夸张过度，准确地说，他们是被理想化了。后人心目中，李白苏轼仿佛是不食人间烟火的世外高人，实际上，从一些例子可以看出，他们仍是有血有肉的凡夫俗子。

李白狂放不羁的外表下，掩藏着一颗柔软的怜子之心

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。李白的这些诗句，处处透露出他的狂放不俗，仿佛天地间没有什么能羁绊住他。

但事实并非如此。李白在游历金陵期间，突然想起了齐鲁老家的一双小儿女，难忍思念之情，写了一首诗《寄东鲁二稚子》，“风吹归心，飞堕酒楼前”，“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎”。他的浪子外表之下，却有着和凡夫俗子一样深厚的怜子之情。

苏轼面对死亡，也和普通人一样畏惧

苏轼为人行事以洒脱不羁闻名于世，是个胸怀磊落，光风霁月的真君子。他的很多诗词中，都透露出他对生死的达观态度。不过，在真正面临生死之际时，他仍会不可避免地暴露出恐惧。

“乌台诗案”中，苏东坡被撤职查办，关入大牢。风声最紧的时候，一度传言苏东坡因“大不敬”之罪，很可能被处死。苏东坡得知后，惊慌失措，悲从中来，写了一首绝命诗诗：“柏台霜气夜凄凄，风动锒铛月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，那种惴惴不安中夹杂着恐惧忧伤的复杂感情，扑面而来，让人们知道原来这位“坡仙”也和普通人一样畏惧死亡。

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谢邀![祈祷][祈祷]

我觉得从苏轼李白的作品来说确实出神入化，流传广泛，对后世的影响也很大，艺术魅力经久不衰。每年中秋，以及平时“但愿人长久，千里共婵娟”都是经典的保留节目，历久弥新，差不多家喻户晓，众人皆知；“十年生死两茫茫”、“相顾无言，惟有泪千行”；“花褪残红青杏少”，“天涯处无芳草”；“竹外桃花三两枝”，“春江水暖鸭先知”……

李白《将进酒》“天生我才必有用”，“古来圣贤皆寂寞”；“花间一壶酒”、“举杯邀明月，对影成三人”；“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”；《长干行》……

太多影响深远，大家印象深刻的诗词，什么时候读都不会觉得过时，其意境艺术魅力，令人叹为观止。

从生活上，苏轼李白都是有血有肉的凡人。李白不仅爱游名山，还爱喝酒“唯有饮者留其名”。苏东坡投入“修身齐家治国平天下”，亦时时不忘、不辜负美食，还发明东坡肉，和弟弟子由的感情非常深厚 。

苏轼和李白的作品确实是造化神功，生活中和平常人没什么不同，衣食住行，喜怒哀乐，所以他们的作品会被大家所喜爱。苏轼、李白他们在政治上都受到排挤 ，苏轼的词达观而率真深情，每到一处，都和当地民间很融洽。李白的诗浪漫而朴素，关心同情过去女性的命运，李白不是我以前印象当中，放浪形骸，相忘于江湖，谁也不惦记的形象。最近在读李白的诗歌，发现李白是位感情细腻，很有同情心“醒时同交欢，酒后各分散，永结无情游，相期邈云汉”的浪漫诗人，贴近自然和生活。

一个词坛上豪放派，一个是浪漫诗人，诗词中字里行间都是很重感情的凡人。

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世上哪有仙。皆是凡人编，

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谢谢邀请！苏轼李白都是文学塔尖上的人物，这个毋庸置疑不用赘说。李白的诗写得出神入化，无迹可求。苏学士的诗文词赋样样精通，既有大江东去，又有雪泥鸿爪。在两位大神的作品中，好象是悟透了人生，其实不然。如李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。可当宁王李璘要造反的时候邀请他下山，他爽快地答应了：但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。由比可见李白是毫无政治眼光，最后落得一个充军发配的下场。苏学士认为自己看破红尘悟道了，于是就写了一首开悟偈语：稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。便派书童过江送给佛印看，哪知佛印看完偈子直接批道：放屁。气得苏东坡立刻驾船渡江，去找佛印和尚理论。当苏东坡过了江，看到佛印正要说话，只听佛印诵道：八风吹不动，一屁过江来。气得苏东坡说：和尚你看我像什么？佛印说：我看施主像一尊佛。施主看咱家像什么？苏东坡恨恨地说：我看你像一坨屎！苏轼撒完气就回来了，便得意把骂佛印的话告诉了苏小妹，小妹说：佛印心中有佛，看你就像佛。你心中有屎，看别人就像屎。生在这滚滚红尘中，又有几人能悟呢？

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我喜欢学习和回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅了各种资料，并与同学和朋友进行了讨论，得出了以下结论，希望对大家有所帮助:

要回答这个问题，我们首先要了解，苏轼和李白到底是怎样的两个人。

苏轼为人：写诗含泪，放浪形骸。

“十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜 夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 惟有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松冈”

这是中国第一首悼亡词。世事沧桑，宦海难测。这首诗字字诛心，泪干肠断。对亡妻王弗的思念之情，无数人为之动容。在王弗去世后，苏轼在她的墓志铭里送了她两个字“敏而静”意为敏锐又娴静，这是很高的评价。

然而事实却并非我们所想象的那般凄美：写这首诗的时候苏轼不是鳏居，而是娶了小姨子纳了小红颜，夜来梦回想起前妻也能这么深情，到底是想人了，还是想仕途了。我们就不得而知了。

在很多人心里认为，苏轼乃是真正的君子，而王安石才是真正的小人。只因一时心直口快而被奸臣迫害了而已。

然而历史向来无绝对。

王安石看不起苏家三父子，但是根本就没在乎过苏轼，苏轼除了诗词外其他的还入不了王大相公的眼。章惇和苏轼可是好朋友，苏轼遇难的时候，尽管政见不同，章惇还是三番五次的替苏轼求情，而章惇遇难的时候，苏轼可没有替章惇求情，但是章惇也没计较，只不过苏轼之后在蔡确的事情上落井下石，搞的蔡确最后病死岭南，章惇才跟苏轼恩断义绝。苏轼也是凡人，他也并不完美。

“心如宝月映琉璃”-王安石

李白：原谅我一生放荡不羁。

白居易为写《长恨歌》花了整整三年，却依然要活在李白的阴影之下。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

当时的唐朝面临着安禄山造反所带来的危机，唐玄宗为了稳定众人的信念，大摆极乐之宴。在宴会上李白赋诗《清平调》来夸赞杨贵妃的美貌。

然而玄宗在看过李白写给杨玉环的那首《清平调》后，对高力士说让李白明天离开长安，原因只有一个，李白的那首《清平调》写出了玄宗没有写出的贵妃的美。玄宗也是一个很有才气的皇帝，曾亲自为杨贵妃谱写霓裳羽衣曲，编排霓裳羽衣舞。极乐之宴上，他同样为贵妃写了诗，但是当他看到李白的“云想衣裳花想容”之后，他觉得败了，只有李白的这首《清平调》才配得上贵妃的美。但是，作为帝王，是没有人能超过他的，特别是杨贵妃那句:大唐有你，才是真的了不起，严重伤害了玄宗的自尊。

可以说李白的骄傲自满，目空一切才是导致他最后落魄的根本原因。

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神仙是什么？就是凡人所达不到的境界！他们当然也是凡人，那为啥李白和苏轼会被神话？

因为现在的人根本达不到他们的那个境界，即使颠沛流离，依然活的潇洒！从不抱怨，从不觉得自己出身不好！不然怎么会有“天生我才必有用”的感叹？

尤其是他们的才华，现在的人根本就只有望洋兴叹的份！