《聊斋志异》中的女鬼和女狐狸精她们都喜欢穷书生，不像现在的拜金女嫌贫爱富，对吗？《聊斋志异》中的女鬼和女狐狸精她们都喜欢穷书生，代表的是中国传统女性，

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民间有这样一种归纳传说，说的是古代著书立说的大部分人都是久试不第的落榜举子，或者是落难的文人或基层官员。

有一定的道理，这些人大多数出身于豪门，即不是豪门也是小康人家，多年潜心攻读，目的就是盼着有朝一日红榜高中一鸣惊人，成为荣光耀祖的当官之人。

自古高考就不是一件容易的事，毕竟是录取数量有限，僧多粥少，再加上能够进京参加殿试的人少之又少，自然竞争激烈残酷。得中者当然是春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。而名落孙山者只好哪里来哪里去。吴敬梓在《儒林外史》中所描述的《范进中举》中的主人公范进在得中前后的两种待遇，足以反映那个时代读书人的苦涩经历。

蒲松龄编著《聊斋志异》时已经三十多岁了。作为一个破落书香门第出生的英俊才子，蒲松龄在十九岁时连续考了县、府、道三个第一，名噪一时，但此后却裹足不前，屡试不第。三十一岁时以后迫于家贫，返回故乡设帐教学开始了教书育人的生涯，并且边教书边应试终究最终还是个穷秀才。

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作。凝结了作者一生心血，也代表了作者创作的最高水平。这部书中的内容有部分是作者亲身见闻，但绝大部分则是记述当时民间和下层文士中间的故事传说。

《聊斋志异》大部分描写的男女爱情的故事，作者通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。这其中的如《婴宁》、《莲香》、《香玉》，还有《鸦头》、《细侯〉、《连城》和《宦娘》等等。作者所描写的这些艺术形象在男女被绝对禁止社交的封建社会中，几乎是不可想象的事。

至于题主所问“《聊斋志异》中的女鬼和女狐狸精她们都喜欢穷书生，不象现在的拜金女嫌贫爱富，对吗”？的疑问，本博认为，《聊斋志异》所讲的故事，是作者蒲松龄有意识的安排。无论什么时候，男女结合追求幸福的目标是一样的。当然也包括所谓的爱情、物质和财富的因素。女鬼女狐狸精们爱穷书生，那只是一种理想的婚姻关系。现今的拜金女们很现实，不仅要房要车要银子，甚至还有要官位的。也就是给男生提出某年达到啥级别的目标要求。这种现象如果让地下的蒲松龄得知，不还会被气死不可。(2020/07/17)

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聊斋中狐狸爱上书生公子什么的大多数出于真爱，也有狐狸爱上富家公子的，但多数还是狐狸精爱上穷书生。

这大概是因为狐狸修炼成精，在日常生活上基本上达到了要什么有什么的境界，唯一缺的是人类一般的真爱。自古从富家公子身上是绝难找到真爱的，穷书生就不一样了，除了有一颗上进心，生活上他们基本是要什么没什么，所以狐狸精喜欢穷书生是一种互补，这样才合逻辑，何况这些穷书生最后大多通过自己的努力有了好的前程。这样看狐狸精就是穷书生的生活助理，穷书生就是狐狸精的情感寄托。

现代社会的拜金女和聊斋里的狐狸精正相反，在日常生活上她们基本上是要什么没什么，原因当然是缺钱。她们和穷书生一样也有一颗上进心，但这颗上进心是用钱衡量的，岂止是心，拜年女的一切都是用钱衡量的，拜金女只是有钱人的消费品，有钱人是拜金女的大主雇。

所以，狐狸精喜欢的是书生的才，不是他的穷，而拜金女一开始就是奔着钱??去的。

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聊斋中的故事也是社会中一些问题的写照，如果说女妖精喜欢穷书生是有可能的，因为在封建社会遍地都是文盲，读书人是难得的，在那个时候能够断文识字就高人一等，如果再能考取秀才、举人那就更了不起了，即使是在当时社会的实际生活中，也会有许多女性喜欢读书人。

这种情况与现代的女性拜金主义并没有区别，天下熙熙皆为利来，因为那时的穷书生有考取功名的可能，所以才会有女狐妖去迷恋他，而现在穷小子想考个好大学比登天还难，那个美女还

会喜欢他？

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这个问题来了，先说聊斋志异里的妖孽人生们为何喜欢书生。因为妖孽们有修炼了几百年，有特异功能，可以看到一个人的未来几十年发展，书生暂时穷困潦倒，但是都在勤奋努力的读书赶考，以博取功名利禄，以后做官发达了，妖孽们的人生也会是另外一番活法，重要的是有了依靠。

她们不选潜力股，绩优股。选谁？没有选择农民，屠夫，唱戏的吧？哈哈。

再说现在女生为何物资拜金，也不是全部都是这样。但是在现在这个讲究金钱，物资的时代，大的环境下，人们都活的世俗，现实。有谁不希望过得富足，衣食住行无忧呢？大家都讲效率，人人都说赚钱。有谁能独善其身不说钱呢？在此背景下，女生们也活的现实，物资，拜金，攀比。现实中的压力，让她们选择走人生捷径也可以理解吖？

因为这个过程，在幼儿园，小学已经开始攀比了。你说问题在哪里？

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你好，我是眉画张敞，十分喜欢聊斋故事，对你这个问题也很感兴趣，我来谈一下我的看法。

《聊斋志异》中的女鬼和女狐狸精会爱上穷书生，实际上就像我们现实生活中的爱情，只不过是各取所需，努力实现优势互补罢了。

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《丑狐》一文很具有代表性。

在《聊斋志异》中一篇《丑狐》，我觉得以它为例，最能说明这个问题。

我引用其中的一段，大家来体会一下。

穆生，长沙人，家清贫，冬无絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫丽而颜色黑丑，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。”生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几上，曰：“若相谐好，以此相赠。”生悦而从之。床无裀褥，女代以袍。将晓，起而嘱曰：“所赠可急市软帛作卧具，余者絮衣作馔足矣。倘得永好，勿忧贫也。”遂去。

穆生之所以能接受丑狐，原因是丑狐能给他钱，解决他的生活问题，而这正是穆生迫切需要的。而到后期，穆生经济好转后，就开始嫌弃丑狐，想把她赶走。

丑狐之所以来找穆生，是因为富人有钱、有娇妻美妾，不会因为这一点钱接受丑狐。而丑狐又迫切需要情感的寄托。

穆生的妻子知道穆生跟丑狐交往能得到钱后，还主动帮他们准备被褥，原因还是因为钱。

从这个故事中是不是可以得到一个结论，所谓的爱情就是各取所需，优势互补。

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狐女缺情，书生缺钱

现实生活中的拜金女之所以拜金，是因为她缺金，所以只有贩卖自己的色相，希望卖给有钱人，能卖个好价钱，满足自己金钱的需要。

而有些女子因为家庭条件优越，不识人间疾苦，所以才会不看重金钱，有可能去爱上一个穷小子。

《聊斋志异》中的狐仙，都是有法术的，人世间的钱财对她们来说都是招之即来的，她们不缺钱，所以就对金钱毫无兴趣，就显得不拜金了。

但是她们也知道金钱对俗世中人的巨大作用和诱惑，所以他们为了得到情，也会用金钱来诱惑俗人。

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狐女为什么不去爱富人？

之所以女鬼、女狐爱上穷书生，是因为穷书生缺钱，可以用钱诱惑，这是一个最重要的原因。富人不缺钱，不缺美色，又对狐鬼之类心存忌惮，所以狐女想要得手就没那么容易了。

就算得了手，富人很容易请法师来降妖捉鬼，而爱上穷书生，就没有这份危险了。

另外，穷书生住处荒僻，少有人问津，而富人前呼后拥，高朋满座，狐仙不易接近，应该也是个原因。

当然，蒲松龄这样写，也是满足人们的美好的幻想，给穷人一个美好的希望，更容易引起人们的共鸣和兴趣，这恐怕也是其中的一个原因吧。

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总结：

总之，《聊斋志异》中的女鬼或女狐狸精之所以会爱上穷书生，只不过是各取所需，容易实现优势互补罢了，并不是因为她们有多么高尚和善良。

这就象我们生活中的爱情，你看中了我的美色，我看中了你的钱财。

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古代的书生信奉“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 《聊斋志异》中的女鬼和女狐狸都是书中颜如玉的代表人物。

古代书生有些出自寒门，为了博取功名利禄，前半生都奔赴在赶考的途中，落第—再读—再考，在及第之前的苦读是极为寂寞和痛苦的，然而这是他们跳出寒门的唯一路径，只好咬牙坚持。

他们多么盼望有美女红袖添香、陪伴他们度过深夜寂寥的攻读时光。然而，由于社会的制度使然，未过门的良家妇女半夜三更是不可能陪伴他们的，这时女鬼女狐狸就应运而生了，不仅能红袖添香、温言细语，还法术高强，能解决穷困书生经济上的窘迫。

古时的鬼怪神话故事，无非是寄托劳动人民的一种美好的愿望，缺什么就得到什么。

再来说说拜金女，哪一个时代都有拜金女，古代社会尤为严重，不仅有拜金女，更多的是拜金父、拜金母、拜金兄……古代社会婚姻讲究的是门当户对，绝不遵从什么爱情自由平等，大户人家的女儿很多都身不由己，成为政治联姻、经济联姻的牺牲品。女子更不能做主自己的婚姻，只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

至于现代的拜金女，有！但只占少数；就像吃软饭的男人也有，但也只占少数，对吧？

（图片来源于网络，如有侵权立删。）

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其实呢，在古代的时候，能专心致志的专门研究学问读书，有的书生还专门有书童伺候，当时的普通人家连一日三餐都发愁，更不要说一天专门让读书，早都帮衬家里开始讨生活了，。

要是能不为一日三餐劳碌奔波，专门替心研究，这就说明家里的条件还是比较优越的，最起码不是穷人，所以说那时候的书生并不一定是穷人，我认为却恰恰相反。

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这不一样啊，她们要么是妖精要么是女鬼，她们不需要钱呀。

在现在的社会，钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。确实现在社会上有很多女性十分在意男方的家境情况，但是，在乎女生家境的男生也不少好吧？这种事情不能一概而论，不要房不要车的女生也不少啊，你怎么没看到呢？

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话说，有个事实不要忽略：聊斋志异本来就是给无聊的屌丝书生们看的，

因此，当然要符合书生们的需求：喜欢穷书生、有大把钞票、长得还美妙，

和现在的什么都市小说都是一个套路：拥有异能、泡上白富美，走上人生巅峰，

想一想，是不是还有一点小激动？可是，这就符合底层人的一种需求和价值观，

女孩子不也一样吗，喜欢看什么霸道总裁爱上我，温柔多金体贴帅气还专一，

有的人会问：胡说八道，你怎么就知道这玩意儿是给屌丝书生们看的，

有没有啥证据？平白无故，可不能冤枉咱们穷书生啊！

首先来讲，古人白天都是读圣贤书，因此，这玩意儿说白了就是晚上消遣时间的，富人有钱的或者哪些金榜题名的，人家晚上都软玉在怀了，还会读这些玩意儿么？

而且吧，无论古代还是现代，肯定是穷人比较多，

穷人多的如同黄河泥沙，富人少的如同过江之鲫，

因此，为了讨好大部分人，这些女鬼和狐狸精，也只能喜欢穷书生咯！

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针对这个问题，我有一点看法。

一

《聊斋志异》中的女鬼和狐狸精都不嫌贫爱富、不渴求比较富足的物质生活吗？

当然不是的！不论是女鬼，还是女狐狸精，它们虽属异类，而不论体貌举止都是按照正常的人类来表现的，也就是说这些神魔鬼怪被作者蒲松龄赋予了人的特性，自然也存在与人一样的心理。人生在世谁不想吃穿不愁，衣来伸手饭来张口，逍遥快活；而实际情况是有的人生活优渥，有的人穷困潦倒。在《聊斋志异》中的那些鬼怪像人一样需要吃喝拉撒，肯定也希望自己的生活富有一些，不然为何一些狐狸家族向世人显现的时候总是排场十足呢，而不是显示出寒酸的模样？因为它们也知道哪种生活更好，更吸引人。

那为什么书中的女鬼和狐狸精们表现得好像都对财物不屑一顾呢？这与它们的本领有关。它们本是异物，多有些旁门左道，比如幻化之术，明明在坟地里，在别人看来却在富丽堂皇的宫殿里；比如隔空取物，身处某处，而在眨眼之间将千里之外的钱财拿到手。因为有这些本领，人世间追求的俗物于它们来说不值一提，也就不以为意了。

二

再者，《聊斋志异》中的女鬼和狐狸精们为何喜欢穷书生？

这和作者蒲松龄的遭遇有关。蒲松龄虽然少年得志，而一生之中在仕途上并不顺利，科举考试也屡屡失利。对于封建社会的知识分子来说，这样的遭遇是不幸的。那时候的书生想改变命运、衣锦还乡，最主要的就是通过科举博取功名。而蒲松龄直到年老的时候才补录为贡生，他对自己的一生是不满的。于是我们可以看到，在书中有很多科场失意的书生，其实就是影射作者自己，发发牢骚。百无一用是书生，生活不能自理怎么办？于是就创造了不少鬼怪精灵来帮助他们，使他们感到心灵的慰藉。实际这就是作者的一个美好的幻想，是他一生不得志的一种无奈的反抗和自嘲。

再者，所谓才子配佳人，即便是落拓书生，即便抑郁不得志，也还是希望能有美好姻缘，得配佳人，举案齐眉，琴瑟和谐。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书人总是希望通过读书来实现自己的愿望和抱负。而在封建社会通过读书科举改变命运的毕竟是少数，大多数人都是碌碌一生。这些人又不甘于平平凡凡过一辈子，像蒲松龄这样的，就在幻想中实现了种种愿望。

以上即是我的看法。