原配夫妻为何称为结发夫妻？:古代头发相当于自己生命。:-结发夫妻，原配，夫妻，称为

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古代头发相当于自己生命。

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“一寸同心缕，百年长命花”。

原配夫妻为何称为“结发”，由来有四个。

第一个由来:来自民俗

我国有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。

男女双方要定下结婚日期时，要互相递送庚帖，内容是姓名、生辰和拟定的完婚日期。

男方要主动先投递给女方；女方如果无异议，就会把自己的庚帖回复给男方，庚帖里要夹着女子的头发。

而完婚的女子，发型要告别少女发型，从此开始盘发髻，以示已为人妇。

这便是“投丝慰情”，完成了这一流程后，两人便是“结发夫妻”了。

第二个由来，“结发”的原意

《礼记》对“结发”有解释:

始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄冠为义也。

所以，结发夫妻，指的是从年轻两人便是夫妻，是原配，与半路夫妻以示区别。

结婚当夜，男女双方共髻束发，故称“结发夫妻”。

第三个由来:一个传说

传说古代，有位年轻天子即位，因为太年轻，胡须太短，他非常担心大臣们觉得他是孩子，不够威严。

皇后看出了皇帝的忧虑，于是在皇帝睡着了以后，剪下自己的头发，给皇帝胡须绑了起来。

第二日，皇帝上朝，已是个美髯公了，大臣们称奇，以为新皇帝是是真龙天子，一夜间成熟起来，再没有人觉得皇帝年少无知了。

第四个由来:洞房花烛夜仪式

古时候的结婚仪式，新郎新娘入洞房后还要有一个合鬓仪式:

即夫妻对坐，两个人将各自剪下的一缕头发将两人一缕头束在一起。

古代人们对头发视作身体的器官之一，十分爱惜，不轻易是不会去剪，能做出这样的举动，可见其仪式之隆重，意义之深远。

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“结发为夫妻，恩爱两不疑”，这是苏东坡的诗中佳句。人们把原配夫妻称作“结发夫妻”，这是为什么呢？最常见的解释是说，古时候结婚，新婚男女在喝交杯酒前，必须各自剪下一缕头发，绾在一起，表示永结同心，故谓之“结发夫妻”。这种解释把“结发”作为一种永结同心的仪式表示，好象和“原配”并无多大关系啊，而且二婚也可以海誓山盟啊。再者，这种解释无稽可考，应该是后世浅人的想当然和人云亦云的讹传罢了。

“结发”又称“束发”，是我国古代一种成人礼。男子二十而行“冠礼”，女子十五而始行“笄礼”。无论冠礼还是笄礼，皆为束发礼，表示男女已经成人，可以婚嫁了。古有五礼，谓之吉、凶、军、宾、嘉，其中吉礼指祭祀之礼，凶礼为丧葬之礼，军礼为军中之礼，宾礼指君臣朝觐之礼，嘉礼就是婚冠喜庆之礼。束发礼当属嘉礼。

古代婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，女子十五成年，始可以婚配。当女子遵“父母之命，媒妁之言”而许婚后，即行“笄礼”，表示名花有主。女子二十岁时仍未许嫁，就相当于现在的大龄剩女，亦即行“笄礼”，随时可嫁。男子行“冠礼”、女子行“笄礼”，都是把头发盘于头顶，插簪以固定，把头发结束起来，统称为“结发”，结发的仪式统称为“束发礼”。行束发礼之前，男女都还未成年，是不能谈婚论嫁的，故“结发夫妻”就是指男女都是初婚。男子行“冠礼”后的初婚，女子行“笄礼”时或之后的初婚，都是人生当中的第一次婚姻，这样组成的婚姻就是夫妻原配，故我们把原配夫妻称为“结发夫妻”。

“结发夫妻”强调的是男女双方都是初婚，是完完全全的原配夫妻，而并不强调夫妻双方是否恩爱，是否能够同甘共苦、白头携老，所以完全没有必要再杜撰出“结发夫妻”就是喝交杯酒之前，男女双方各剪一缕头发綩在一起，以示永结同心的无关故事。古代实行“一妻多妾制”，“结发夫妻”是明媒正娶的，得到父母及整个家族认可的正统婚姻，夫妻双方都具有很高的地位和认可度。“结发妻子”被称为嫡妻，她生的孩子被称为“嫡子”，是为正统。而除嫡妻之外的其它共同生活的女人，就都称为“妾”，她们生的孩子为“庶子”，妾和庶子的地位是比较低贱的。

《易经》上有几处讲到“帝乙归妹”，帝乙之妹虽然高贵，但与文王却不是“结发夫妻”，而是文王之妾，文王的“结发之妻”是有莘国的美女太姒。作为天子的帝乙为什么这样屈尊地把妹妹下嫁给别人作妾呢？因为这本身就是一桩政治婚姻，是不得已的权宜之计。这件事详细记载在《诗经·大雅·大明》中，可惜至今很少有人读懂这首诗，都把文王的妻和妾混为同一个人。

诗中有曰：“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子，大邦有子，伣天之妹。”其中“文王初载”就是指文王的初婚，“在洽之阳，在渭之涘”就是描述文王的“结发之妻”就是有莘国（今渭水边的洽阳）的太姒。文王与太姒的婚姻被诗称为“天作之合”。“大邦有子”就是指帝乙之妹，帝乙归妹于文王时，文王已经与太姒成“天作之合”，故诗云“文王嘉止”。“嘉”为古代五礼之一，嘉礼就是有关婚冠喜庆之礼。“文王嘉止，大邦有子”的意思就是说文王已经结婚了，而帝乙却又要归妹于文王，只能为文王妾。在文王与周人眼里，帝乙之妹就是帝乙安插在文王身边的一个间谍而已，故诗云“大邦有子，伣天之妹”。“伣天”就是窥天，就是望风的间谍。传统把“伣天之妹”解释成天仙一样美丽的妹妹，实在是无知得可笑，不知误导了多少代人!

结发夫妻就是原配夫妻，这是无法改变的，但结发之妻却不一定永远是嫡妻正配，原配之妻或黜或休或废是常见的事，但一般也是十分悲哀的事。西周最后的一个王叫周幽王，他因为宠爱美女褒姒，于是废申后和太子宜臼，立褒姒为皇后，以褒姒子伯服为太子。这就造成了朝政混乱，诸侯叛离。申后是申侯的女儿，申侯联合缯与犬戎等部，于公元前771年发兵进攻宗周。幽王逃走，被犬戎杀死于骊山之下，西周因而灭亡。

现代社会早就废除了“一妻多妾制”，实行严格的“一夫一妻制”，但离婚或丧偶后可以再婚。不过，现代社会上还存在一些不合法、有违伦理道德的婚外情。人们把原配夫妻雅称为“结发夫妻”，而把再婚夫妻俗称为“半路夫妻”，又把名不正言不顺的偷偷摸摸的婚外情男女戏称为“露水夫妻”。一般而言，同心同德者莫如结发原配夫妻，所以，夫妇之道在于恒德，男女不要轻率结婚，一旦结婚就要守恒德，这样才能同心同德，幸福一生。最后赠大家一言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。

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结发是什么？

结发，就是束发，把头发扎结起来。意思是说，在古代，不管男女从小都蓄留着长发，等男年满20岁时，就要把头发盘成发髻，然后再戴上帽子。女子也一样，年满15岁时就要行笄礼。笄就是我们用的簪子，把盘好的头发别起来。

这时候，就表示他（她）们已经成年了，可以到结婚成家的年龄了。

为什么叫结发夫妻？

古时候结婚，新婚男女在喝交杯酒前，必须各自剪下一缕头发，绾在一起，表示永结同心。故而有了苏轼“结发为夫妻，恩爱两不疑”的佳句。

为何原配夫妻称为结发夫妻？

在古代，结发又含有成婚的意思。

新婚洞房，新娘子头上盘的发髻是不能自己解开的，必须由新郎解开，才能宽衣解带洞房花烛夜。人们就把第一次结婚的男女称为“结发夫妻”。

所以，原配夫妻亦称为结发夫妻，而原配之妻也就称为发妻了。

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谢谢您的邀情！"结发"这个词，意思指原配妻子！结发又称束发，古代男子自成童开始束发，因以指初成年。结发又含有成婚的意思，成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。一对新夫妻在洞房花烛之夜时：“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花。”意思是：两个新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一绺头发，然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来，以誓结发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。古往今来，人们都有"一寸同心缕”绾结“百年长命花”的美好向往，然世事多变，生活里难免有不如意，男男女女总是把的期盼爱情的美好心愿都缠绕到发丝里，如今，客厅里都会悬挂“中国结”，意思含有牢固、结合、结伴。

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为什么把原配夫妻称为“结发夫妻”呢？这里先来说一个传说故事。

“结发夫妻”的传说

相传，古代有一位皇帝在登基的前一天晚上，他翻来覆去总是睡不着，未来的皇后娘娘便问他有什么心事。原来，在本地向来有以胡须长短来衡量人学识的习惯，而这位新皇上恰恰胡须又太短，担心登基后压不住群臣。皇后听说后，便剪下自己的长头发，接在了皇帝的胡须上。

第二天早朝，群臣发现皇帝一夜之间胡须过腰，便认定为其是天之娇子，无不拜服。后来这一佳话流传民间，大家就以“结发”来代指互敬互爱的夫妻了。

真实由来是怎样？

其实，以“结发夫妻”来称呼原配夫妻，还另有原因。是来自古代婚俗中“结发仪式”，据说，古代女子在许嫁之后，要用一种发绳将头发扎起来，以表示自己己有人家。而这条扎头发的绳子要等到成婚之后，由新郎亲自将其解下来，这种婚俗就被称为“结发仪式”。

而这种“结发仪式”，则又是从古代的“成人礼”衍生而来的。在古代，十五岁的女子被称为“及笄之年”，就是说，女子到了15岁便被视为成年了，就要为她举行“笄礼”。仪式中，女子要一改少女时的装扮，将头发扎起来，表示可以嫁人了。但也并不是说女子到15岁就必须举行“笄礼”，

而是要在许完人家之后，才可以举行笄礼。因为这，笄礼也就成了婚俗的一部分，之后便演变成了“结发夫妻”。

到唐朝时，这种结发仪式被淡化。改为新婚夫妇在新婚仪式结束后，相互喝交杯酒，然后各剪一绺青丝结在一起，以表示喜结连理，夫妻同心之意。这便正是：

“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

现在，传统们结发仪式虽然己经不再流行，但用“结发夫妻”来代指原配夫妻的习惯却流传至今。