假如我在洛阳找到遗失几千年的连山和归藏，会给中国带来多大震动？:《归藏易》有流传，并非没有传下来。连山易和归藏易在西汉时代还在，后来才不知所踪，后来有

《归藏易》有流传，并非没有传下来。连山易和归藏易在西汉时代还在，后来才不知所踪，后来有一个流传的《归藏易》，只是很长时间内这个归藏易被认为是伪作，知道1993年湖北王家台秦简归藏易出土，内容与流传下来的归藏易基本相同，这才证明这个流传下来的归藏易并不是伪作。

我想说的第二点是，没必要把《周易》看得太高，甚至说它是群经之首大道之源说是中国文明的根源云云，扯淡的时候这样说无所谓，但严格地说，是不能说周易是中国文明的根源的。因为，周易分为两部分，前面部分的易经成书年代早一点，大概在西周中后期时期，后面部分的易传，也就是十翼，以前说是孔子作品，但其实这部分内容是逐渐完成的，到战国中期才基本完成。先不说战国时期各家思想已经百家争鸣，即便是在春秋时期，也至少有其他几部经典啊，而且这只是我们今天看到的几部经典，须知，在当时，其实各国都有丰富的典籍，比如春秋，各国都有自己的春秋，只是名字不一定都叫做春秋。后来，其他各国的典籍被秦国收入咸阳，再经过秦国严禁民间私藏典籍，但这个时候，秦国咸阳还是有藏书的，但是后来经过项羽大火，基本上就全部毁掉了。《周易》以及五经之所以流传下来，主要还是儒生的功劳。后儒生代代相传，这才使得我们能够看到它们，当然，这五部经典在儒家传播的过程中也有篡改，这是后话。

如果你能找到，女娲，盘古，玉皇大帝，三清四御，别说轰动全国，可以轰动整个银河系。

其实本来就是银河系中心，多这些也不影响宇宙中心的地位，只是锦上添花而已。

反正是，洛阳的神学，玄学挺发达的，历史古老悠久。河图洛书 (八卦周易文化)白马寺(汉传归藏第一寺)，老君山(道教圣地，老子故里)都与神秘学有关吧。

没啥，国家所有

其实我对易经很感兴趣。也买了书。但没看。原因很简单，太难理解了。

所以，其实答案很简单，即使继续流传，也不会有太大变化。

易经贵为群经之首，但读懂读透，中国十万人里面不知道有没有一个。

在阅读困难、没有老师进行深入解说，并具有足够厚的文学底子，是不可能进行传播的。

至于教育方面，想让人普遍接受，成为所有人都读过的书，指导人们进步？你对语文老师要求太高了。

山海经说是五藏山经与海经两本书合称，其实由多部古经典合集而成，由夏朝开始由历代巫师、方士等开始记载至秦朝末年，避开了秦始皇的焚书，其内容精彩众多从古史古民族、古神话、宗教民俗、地理、物产、巫术医药到山川鸟兽无所不有，历代均有名家为此书集成或作注，而第一个开始集成作注的便是刘向父子。

早期的书籍收藏不易，不像如今印刷制品快速简单容量大，到了东汉桓谭在新论正经（一部古籍目录简介）中说，易，一曰连山二曰归藏三曰周易，连山八万言归藏四千三百言，连山藏于兰台、归藏藏于太卜。八万字的书籍在当时可摆满如今的一个房间，到了北魏写下奇书水经注（感于山海经内容杂乱不成系统，再搜古籍与考察编写成全国地理水脉的书籍）的郦道元（本身也是官宦贵族）还曾看到过，然后又再失传。

此后每逢失传，便又出现王公贵族甚至是帝王本身出来再编撰连山，然后原文本义越来越少（归藏则更早失传），又要被历朝学者攻击是伪造要抵制，时至今日可窥探一二的古籍相当贫乏，目前仍可由流传至今的两种学问来证明连山确实存在并影响甚巨。

一个是中医，其中对人体筋脉的穴位名称如三里、商丘、承山、昆仑、涌泉、内关、风池、丘墟、鹤顶、地机、陷谷、天柱、灵台、玉田、支沟、风岩、岩池、地仓、石门等都来自连山易中的形势，而脉像中的浮、沉、迟、虚、实、滑、涩、洪、细、紧、促、结、等也都是连山易中的现象。

另一个是地理堪虞学，虽现存的派别多取周易逻辑，但二十四山六十四卦三百八十四爻等集风顺水、寻地气走山峦等结穴要素名称都是来自连山易。

现代有化学家应证在周易中有说明元素分子的系统、分布与形成作用，虽说是基础化学或称为无机化学，但都推测在连山或归藏中会谈到有机化学的作用组成，例如分子彼此连结作用成为大分子链（DNA链、饱和链、环链等），砹At、镭Ra、钍Th、镤Pa、铀U等放射性元素必有其相对应的卦名，而爻辞卦意必然说明其组成作用关系，个人相当期待有专家破解的一天。

太极的阴阳两位，西方世界已用0与1创造了计算器，中华文明所传下智慧宝典不能再荒废忽视。

个人推测连山易是一本集天文地理偏向物理的知识书，归藏易是一本宇宙间化学作用偏向化学的知识书，归藏易字数少却失传的早是因为千年的封建社会来没人懂得这些简短公式，更别说就算懂了也无处应用发挥，而连山易受到历代重视喜好甚至应用到医学、相学、武术等是因为确实应用面广泛妙用无穷。

中国是一个文化历史悠久的国家，这不但表现在时间的跨度长，而且表现在内涵的丰富多彩。从现在我们能够看到的历史遗留物品和由典籍记载流传下来的事件中，我们都可以强烈地感觉到这种文化内涵的震撼力。但是历史记载当中还有许多我们只能闻听而再也无法感觉和触摸到的文化宝藏，对这些历时千年以上的文化损毁所留下的空缺，我们除了留存在心头的遗憾而外，只能一遍遍地默念着她们的名字，将她们牢牢地记在心间了。这些只能让我们追思而再也无法使我们企及的遗憾主要有： 一：《连山》、《归藏》易的失传

《周易》被称为“万经之首”，可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子。但是，周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能够无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢？

连山易，归藏易与易经方法不同，但是结论是一样的。如同一个证明三角形是直角三角形，可以用线段比例，圆直径，其他两角是90度等好多办法。如果找到，只能开阔视野，作用不是太大。

找到也没用，能懂的人，没有，能有什么用

想多了，并没有多大的振动。一部遗失的著作，再翻出来也不过添点史料，增加些文学素材而已。中国的文化，是靠流传下来的文章风俗引导的，而不是遗失的。

群经之首，大道之源在那两幅图里，而不在易经，归藏，连山，那两幅图才是华夏文明的起源！

会是圈子里轰动性事件。具茨山岩画有一片岩石上刻画得图案与洛书相似，似乎太阳谱是洛书的实质。