怎么理解文人一旦没有节操，连妓女都不如这句话？:这个社会不如妓女的人多了。一、怎么理解妓女1、妓女是通过自己的劳动获得生存的。当然，这个劳动是靠皮肉、色

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这个社会不如妓女的人多了。

一、怎么理解妓女

1、妓女是通过自己的劳动获得生存的。当然，这个劳动是靠皮肉、色相、体力、技术等等来进行的。

妓女也分好的、一般的和差的。不过，就是再差，不劳而获是不行的。

历史上，不乏琴棋书画诗词歌赋特高的妓女。

2、按照传统的腐朽标准，妓女就是最下贱的了。就是令人不齿了。

3、妓女有为生存迫于无奈的，有为了更好的生活的。

二、现在社会上不如妓女的人，大体如下:

1、绝大多数违法犯罪的人。如杀人越货，制毒贩毒，贩卖妇女儿童，坑蒙拐骗，贪污腐败，黑恶分子等等，那一个都不如妓女。

2、那些通过关系进入体制内，干不了什么事，或者是一生几乎什么事也不干的人。又何偿比妓女强。

3、那些真的假的所谓的专家名人，为了钱财，而为一些企业，一些事站台，昧着良心说瞎话的人。能比妓女强吗？！

4、文人墨客及一般人，一旦失去节操，当然是往往不如妓女了。

5、那些碰瓷的，玩仙人跳的，有劳动能力而乞讨的人，肯定不如妓女。

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什么是文人？在古代，就是指读书人，读书人是什么？就是受孔孟之道教育濡染的人，也就是信奉“舍身取义、杀身成仁”和“礼仪仁智信”的人，称为“士人”，国之栋梁。

那么为什么文人一旦丧失节操连妓女都不如呢？可以这样说，妓女只是出卖自己的皮肉而已，其造成的损害也只是好色之徒的身体，而文人则不同，文人是一个国家“道”的遵循、维护和创作者，是整个社会老百姓道德操守的标杆，一旦失节，危害的将是整个社会的风气，就会造成所谓的“世风日下”，进而危害整个国家的繁荣稳定。

古代社会资源有限，读书人很少，因此文人的道德操守基本上引领了社会风气的方向，而且古代的官员都是从科举考试中选拔，因此做官的基本上都是读书人，而这些人一旦失去了道德节操，往小处说可能会懒政，贪污受贿，往大了说可能会导致一个政权的衰败，还有可能投敌叛国，危害国家安全，因此，古代对读书人的气节是很看重的。

历史上有一些故事就很好地说明了这个道理。宋朝的抗元英雄文天祥，宁死不降，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句；明朝的于谦写下《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，最后被皇帝赐死。

近代有“八大胡同”的小凤仙姑娘云山雾罩掩护蔡锷将军逃脱袁世凯控制的佳话，小凤仙是妓女不假，可她却做了很多人做不到的大事，蔡锷回到云南就开始起兵反袁世凯称帝；而日本侵华时附逆投敌，成立南京伪政权的汪精卫、陈公博等一帮汉奸，很多都是文人出身。

这就是@耕读随笔 的回答，希望题主喜欢，期待朋友们指点评论。

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文人无行，意思是喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。这个词语出自明朝胡应麟《少室山房笔从》：“文人无行，信乎？”元朝将人分为十等：官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐。

儒，文人也。娼，妓女也。儒比娼还要低一级。这也是臭老九的由来。元朝之所以这么快灭亡，和轻视文人有一定的关系。所谓马上打天下，不能马上治天下。和平年代治国还是要靠知识分子。但是没有节操没有底线的文人不要说不如妓女，就连乞丐都不如。道理很简单，没有骨气没有灵魂。

《新约》里，神说妓女都可以得救，而假冒伪善的文士却不能得救。无他，得救和行为有关，说得好不如做的好。明末清初的钱谦益和柳如是就是典型的文人没有节操还不如妓女的例子。柳如是是“秦淮八艳”之首，能诗善画。钱谦益是当时的大儒，两个人惺惺相惜走到了一起。清军打到江南，柳如是非常有气节，不愿意做亡国奴。便和钱谦益商量一起去跳江为国殉难。钱谦益很不情愿的去了要跳江的时候，他用手摸了一下江水嫌凉。柳如是看他贪生怕死的样子非常鄙视，直接跳下江水。钱谦益见势不好，忙教人打捞，幸亏及时又把柳如是救了上来。

柳如是见钱谦益不想殉难，就劝他一起隐居。老钱哪受的了那寂寞。自己偷偷剃发蓄辨跑清庭做官去了，柳如是拒绝随行，宁愿一个人呆在南京。失望愤怒的柳如是为了报复钱谦益也出轨小鲜肉。意思是，你不是失节吗，那我就失操。

宋朝程颐有句话叫：“饿死事小，失节事大。”就是说无论男女众生，做人都当坚守气节。而现在的一些文人不是饿死而是吃饱了撑的没事干，端正饭碗骂娘。如方方、梁某妍，许州大小姐崇洋媚外数祖忘典宁愿做走狗汉奸。这些人毫无道德底线。这是“鸡”都不如啊。仗义从来屠狗辈，负心多是读书人。其实说的就是这些败类。

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文人有节操吗？没有！

这么说，我有很多事实依据，且不论距离我们比较远的封建时代，就说近代，有哪个文人有节操呢？几乎没有。每一个出名的文人，都或多或少地存在各种有失道德的行径。

有汉奸，有窃贼，有色情狂，有乱伦者，为什么这些连最普通的老百姓都能分清且不愿意做的事情，文人们却趋之若鹜呢？因为，所谓的文人，他觉得自己超乎常人的地方，就是让人看不懂。你越是看不懂，他越是觉得与众不同。他的思想，他的灵魂才是至高无上的。

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古语：文人无行！

这里的这个“行“字指的是道德品质。

中国几千年，是一个封闭的农耕文化。农耕文明与工业文明，商业文明，甚至是游牧文明比较起来，最大的特点是封闭不流动，没见识，没见识的结果，就是盲目的自信。封闭文化产生出来的文学作品，臆想与杜撰就成了主旋律。

臆想与杜撰出来的东西异常的不靠谱。所以自古至今的文人，矫情和骚情成了他们的基本品质。

中学语文老师淌着口水，激情四昂的扯着嗓子像传销表演一样，力求表现出一种激情念语文课本，大江东去浪淘尽，千古风流人物……，然后告诉学生们说，这辈子学好了语文，可以纵横天下。

中国文学名著里基本没有一部是写实性的，只有一部红楼梦，有可能是作者的亲身经历，但红楼梦的场景格局小的不能再小了，红学家狂吹，红楼梦是小舞台大世界，实际上完全是放屁。如果曹雪芹就是贾宝玉，贾宝玉从娘胎里生出来就一直在深墙大院里与一帮矫情骚情的小姐丫鬟太太们周旋，贾宝玉身上没有丝毫的男人气，他放眼世界的格局，难道是从娘胎里带出来的？与雨果的悲惨世界巴黎圣母院，杰克伦敦的马丁伊登相比，实际上红楼梦的故事和场景显得异常的畸形变态，就是这么个东西，却是中国文人膜拜的顶级作品。

把文人和妓女的品质拉到一起比较，说实话，还是妓女的品质高。有一些惊动世界的文学作品，就是妓女用自己的亲身经历写出来的，说实话，这个世界各行各业的从业者，在品质上比妓女高的实在不多，古希腊神庙里供奉的很多女神像，是古希腊传说中的妓女中的楷模。

只有伪君子才看扁妓女的品质。

直到今天，在日本的文化中，艺伎仍然与相扑运动员一样，是深受日本人尊重的国宝。

中国文人里也不是没有有突破的，非科班出身的莫言、余华，实际上都突破了中国传统文人的格局。

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别拿妓女不当人，妓女走上这一步也是生活所迫，她们不偷不抢，不参加黑社会，不去行骗自装清高，全凭自己的身体吃饭。

文人怎么样？基本上是一群墙头草，怎么做才能更好的为自己带来利益是他们的宗旨，为了利益不惜损害他人名誉，为了利益会去做违心的事。他们总是表面一套背后一套，节操对他们来说算得了什么，而且他们可以把节操变出花样。

所以我们应该说文人一旦没有了节操连猪狗都不如。

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看到这个问题，脑海里自然而然闪出一句古话，"妓女犹知亡国恨"，相信这句话就是很好的注释，至于其他人的民族归属感、自豪感，应该保持的底线就不用多说了吧。

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可能是人生的价值观和道德观，也就是说文人必须有文人的形象和品德，如果丢失了，还有什么文人可言[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

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此处节操两字，用底线来形容我想更为合适。

为什么说文人没有了底线，连妓女都不如！

事实也确实是如此，自诩文人者，所知知识自然不少，懂得道理也比一般人更多。

但是他们通常也是最坚持底线的一群人，都有自己的坚持，在古代朝堂之上，不乏以身作谏的铮臣，就是最极致的代表。

试想，若是他们没有了铮铮铁骨，会是什么模样。

会成为他们以往最讨厌的人，因为一没有底线，就会一直没有下去，环境会推着你走，直至成为另一个极端。

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妓女的职业，出卖的是肉体，卖笑卖身不卖灵魂。文人要是没有节操，出卖的就是肉体和灵魂，丑恶无比。说明无德文人比妓女更不知廉耻，更泯灭人性。