古代一人犯罪全族连坐，有现实意义吗？:连坐无论在古代还是现代都是具有一定现实意义的。首先，我们要弄明白何为连坐。连坐最早可追溯于夏，至商鞅变法时已形成

连坐无论在古代还是现代都是具有一定现实意义的。首先，我们要弄明白何为连坐。连坐最早可追溯于夏，至商鞅变法时已形成完整的制度，立十家为伍，如不告奸，腰斩，匿奸与降敌同罪。

简单说来，连坐就是划片儿，这一片儿的人要互相监督，互相揭发。如果你发现了犯罪行为而不揭发，那么你就要承担同等，甚至更严重的惩罚。连坐在封建社会信息通讯不发达的情况下，是统治者监督、掌控本国人民的最好办法。这不仅有效地减少了一些恶性犯罪事件的发生，也有助于防治敌国间谍的入侵或本国居民的叛逃、起义。因为，古时候，人口数量是衡量一国强大与否的重要因素。曾有梁惠王问孟子：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？足以说明，人口在古代封建社会的重要性。有了连坐制度，一人犯罪，全村遭殃，这就能通过亲族、邻居关系，以及人们之间的互相猜忌来有效遏制个人叛逃、犯罪，以及多人拉帮结伙，甚至聚众起义。

而在现代社会，连坐的影子依然依稀可见。如今，我们的刑法中对知情不报，窝藏罪犯的行为确定为窝藏、包庇罪，这可以清晰地看到连坐、株连制度的影响。甚至于，现在社会上关注较多的高空抛物现象，如果找不到犯罪嫌疑人，那么很可能整栋楼的居民以及物业都会受到连累，这其实也是连坐的一种应用。

所以说，连坐制度古往今来都是具有现实意义的，一方面，它能震慑犯罪分子，要考虑后果；另一方面，同时警告敢于窝藏包庇罪犯的人不要干傻事。