出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？:人死如灯灭，话虽这么说，但是，众所周知，丧礼是一个人存于世间的最后一个仪式，也是子女们对送别亲人

1

人死如灯灭，话虽这么说，但是，众所周知，丧礼是一个人存于世间的最后一个仪式，也是子女们对送别亲人孝敬的一种方式。今天就北方地区丧礼的习俗，主要说一下出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？

一个人咽下最后一口气，到下葬有很多流程要走。从穿妆裹衣裳开始，烧倒头纸、入殓、告庙、报丧、破孝、设灵棚、破土打坑到起灵发丧，这些讲究因与本文问题内容无关，也就不再赘述。

逝者一般在家停放三天发丧，众孝子依次跪在棺前，长子摔过老盆就要起灵了。时间一般都在中午，男孝子们走在棺材前面，女孝子们走在棺材后面。就众孝子而言，扛引魂幡的一般是长子，走在最前面，两侧要有同辈亲属搀扶，假如过世的是母亲，搀扶的人就是母亲的娘家侄子；如果说父亲，搀扶人就变成了姑妈家的表兄弟。

棺材要随着引魂幡走，孝子扛着引魂幡走在前面意思是一直把棺材领到坟地去。

扛引魂幡的孝子后面是抱灵牌位的孝子，这个人选是长孙。再后面依次排列的是故去老人儿子们，怀抱花圈之类，他们也都有相对应的表兄弟搀扶。他们的后面是五服之内的侄子，依次是孙子辈，重孙辈等。

队伍走到出村向西去的路口，要把那些贴着封条的金柜银柜，金山银山摇钱树，男子骑的纸马，替女子喝脏水的纸牛，以及还有现代时兴的所有纸制品，一起烧掉送上西天。

行进的队伍中，棺材从来不是人抬着进去坟地，过去是牛、马车拉棺材，现在是拖车运送。棺材装上拖车后，棺材头前面座位是给儿媳妇留的，叫“压材头”儿媳妇怀里揣着“咸食罐子”，内放米饭或糠麸，下葬时埋在棺材前面，是为阴间做饭的“锅”。

除了压材头的儿媳妇在棺材前，所有的女孝子都在棺材后跟着，出了村就都上了马车、牛车，现在都变成了坐汽车。无论男女孝子必须哭着出村，稍后停顿。

入土为安，在丧礼完成后的第三天，孝子要去坟地圆坟，农村有守孝之说，过去农村大多做“五七”，“百日”以及“周年”祭。并且过年不用贴春联，等到三年期满一切如常！其实，以前各种繁琐的丧葬习俗到今天劳师动众的事情简化了很多。

人死不能复生，父母活着的时候不尽孝，死了大操大办除了浪费钱财有什么用呢？

2

问:出丧时，什么人走棺材前面？什么人走棺材后面？为什么？

出丧时，就众孝子来说，是男孝子走在棺材前面，女孝子走在棺材后面。因此，有些人向外炫耀儿女双全的时候经常是这样说的:"我棺材前和棺材后的人都有了″。这就是说，男孝子走棺前，女孝子走棺后。

出丧时，就众孝子而言，主丧孝子扛着引魂幡领路走在最前面，棺材要随着引魂幡走，引魂幡一直把棺材领到坟地去。

紧跟主丧孝子其后的是捧灵位的副主丧孝子，再后面是故去老人有几个儿子依次排后面，儿子后面是五服之内的侄子，侄子后面是孙子，重孙等。

排在送葬队伍孙子重孙后面的是外孙外甥表侄等，再后面就是担花篮的女婿，女婿后面就是棺材了。

棺材后面第一个是挎篮的主丧儿媳，挎篮的后面是抱罐的长女，再后面就是次媳次女和众女孝子们。

挎篮的篮子里面是纸钱，抱罐的罐子里面是饭菜，纸钱要在坟前烧挥，饭菜要随葬坟坑里。这就是表示故去人随身带去有吃的有花的。

主丧孝子是长子，长子不在就是长孙，长子过继了，次子递进为长子主丧，捧灵位的是次子或次房孙。这是因为头孙顶一子。

出丧时众孝子是依次跪在棺前，主丧孝子在起灵前拾起瓦盆向下面的砖石上猛一摔，大哭着扛起引魂幡转身就走，众孝子在后跟着，棺材也缓缓跟进。如果抬棺材的累了要歇歇肩，众孝子要转过身向棺而跪，起棺时再头前引路。

女孝子哭着在棺后跟着，出了村时，就都上了跟在后面马车牛车。

男主丧孝子们和女主丧孝子们是一直哭到坟地的。

如果就全体出丧人员来说，走在最前面的应该是放鞭炮的，鞭炮后面是举纸杠箱的智障人，这杠箱就是贴着封条的金柜银柜，金山银山摇钱树，男纸马纸驴，女纸牛等。

再后面就是穿袈裟的音乐会，吹鼓手，后面一位穿袈裟的手持一个"西方接引"之牌。音乐会吹鼓手后面就是抱斗的，这斗里都剪开的纸钱，抱斗的边走边撒。抱斗的后面就是扛引魂幡的主丧孝子。

抬棺材的一般是八杠或十六杠，这八杠就数走在最前面的肩膀最压，因为棺材头和底杠的大头都在前面，前面还要趟着走探路，有坑洼要提醒后面。抬到坟地，前杠的肩膀都会破的。

这些就是过去农村出丧路上的全过程。

3

我们老家是抬祭祀用品和抬棺木的走前面，孝子孝女走后面，两头用一根粗绳子拉着。因为孝子贤孙悲痛，无法走快，有些走路都需要人牵着，而为了赶下葬时晨，抬棺木和东西的在前面赶路，孝子只能跟着走，如果时间来不及，前面的人就会紧拉绳子，让孝子孝女加快步伐。

现在基本没有这样的习俗了，因为都火葬了，骨灰盒也不用人抬了，孝子自己抱着，坐车上，前面开路车一辆，装骨灰盒车一辆，其余送葬人，跟后面车，直接上公墓。

以前各种繁琐的丧葬习俗基本被取代，劳师动众的事情也减少了不少。

以前死个人，要丟半个家当，还欠人情，找地下葬需要买地，死人放家里等人来祭拜，需要招待，特别是姑娘家回来祭拜，需要请什么花灯队，什么舞蹈队，来一队就几十人，吃喝不说，光请的费用就上万块，这死人，又唱又跳的，不知道的还以为结婚呢，那看坟地，选日子，搞接待，七七八八的算下来，没个十多天下不来，每天十几桌人吃饭，穷点的都破产了。

现在好了，三天，祭拜的看看来，火化完毕，一天上山，没有这队伍那队伍，干净卫生省钱。最重要的是，以后清明不用这里一点，那里一处的去祭祀，也不用添什么土，不用锄什么草，一家人聚会着，怀念着，融融恰恰，多好。

4

这个一般要看各地方的风俗了，因为我们的国家很大，有56个民族，各地有各地的风俗。其它的地方我不太清楚，但我们这里，一般是逝者的子女直亲，走在前面，由兄弟的老大，捧着逝者亲人的相。应该是吹唢呐和打罗鼓的走在最前面。还有道师也走在棺材的前面，一边走一边念着别人听不懂的咒语，走几步他说跪，亲属们就要下跪；他说声拜，亲属们就要跪地而拜！一般朋友和送葬拿花圈的就在后面，跟着抬棺材的，棺材往前走，他们就往前走，棺材往后腿，他们也往后腿。因为抬棺材的人前面的和后面的常常要抬扛，较劲！比如后面领头的说一声：前面的不斩（使）劲，后面的吃了亏，再大吼一声，就把棺材使劲的往前面冲！而前面的听到后面的来劲了，领头的也不示弱，也大喊一声：后面的不斩（使）劲，前面的吃了亏！于是就把棺材又往后面顶，抬着棺材游玩。这样你来我往，常常要玩很久。这时亲属们如果看他们玩的久了，怕出事（怕把棺材掉下地，那是大忌），于是就赶快上前，和他们说好话，叫他们不要玩了，并给他们递烟（一包）……这一般都是老人逝世。

如果要问为什么，因为直亲属要在前面跪，要在前面拜！而朋友和送葬的人都不用，可能是这个原因吧！

5

我们山东烟台地区的农村，在很多年以前就没有棺材一说了，人去世以后都到火葬场进行火化。棺材还是很多年以前的记忆了，那时候我年龄还很小，朦朦胧胧记得一点儿，如果村子里有人去世，前拥后乎的会有很多人围着棺材一起行走。至于是什么人走在棺材前面，什么人走在棺材后面，那个时候的我根本不知道。等到我长大以后，我们这里已经看不见棺材了。

棺材是没有了，但是有灵车，当遗体抬到灵车上以后，灵车也就相当于棺材。从家门口驶出村子这一段距离，我们这里的习俗是逝者的子女走在灵车前面，长子走在最前面，其余的子女依次跟在后面。而亲戚朋友都跟在灵车后面。听农村的老人们说，这个顺序是有讲究的，走在棺材前面的子女叫做领道的，意指在前面为去世的亲人带路。走在棺材后面的亲戚朋友叫做送道的，意思是送去世的人最后一程。

关于白事，农村有很多的讲究和习俗，不仅是什么人走在棺材前面，什么人走在棺材后面有讲究，同样是走在棺材前面，谁在先谁在后也是有讲究的。走在最前面的是长子，然后依次排开是老二老三……再是媳妇，也是按照长幼往后排列。排在媳妇后面的是闺女女婿，再然后就是孙子孙女和外甥。在农村的葬礼上，这些走在棺材前面的直系亲属，都需要披麻戴孝。而走在棺材后面的亲戚朋友，前些年的时候每人都会戴一个黑色袖套，现在基本上没人戴黑袖套了，每人发一朵小白花戴在胸前，以示哀悼。

现在我们当地不再土葬，全部实行火化，当然也就看不到棺材了。去火葬场遗体火化后，直接在火葬场买骨灰盒。在灵车上的时候，一直由长子抱着骨灰盒，下了灵车以后，还是由长子抱着骨灰盒走在最前面，其余的儿子闺女，媳妇和女婿，都要紧跟在后面。这是火化完以后回来的场景，

6

我们徽州一些地方还保留着一整套出殡仪式，已被选入非文化遗产。我来说一说前后顺序，最前面是烧黄梅纸.丢纸铜钱引路，接着放炮队→大锣开道→外甥撑纸帆→孙子捧遗像→洋鼓乐队→花圈队→八人抬棺，儿子扶着棺侧边→送葬亲朋好友→民间乐队结尾。

另外说一说戴孝规矩，长辈不给去逝的晚辈戴孝，儿子.儿媳穿麻衣戴麻帽，女儿.女媳穿长白衣戴白帽，孙辈短白衣白帽，曾孙白帽加一个红点，玄孙戴红帽，朋友白布扎手臂。

7

我们这里是男孝在棺材头，女孝在棺后。最靠棺材头的是死者的儿子，紧靠棺材的是儿媳。而与死者亲属关系越远排序就越远。

一般大儿子捧灵位，二儿子抬礼红幡，三儿子捧死者相片。如果死者没这么多儿子，那亲生儿子捧灵位，其余的由死者侄儿代替。在这说明如死者不是上门的话，代替的侄儿必须是男方家的。搀扶主孝的男孝是各自舅子，女孝是舅子媳妇，如果没有舅子的才由表哥表弟或表表嫂代表。当然中国这么大各地风俗不同，不可照搬公式，请诸位多请教当地老人避免出错！

8

起灵前，包括百步之内，棺材不可着地，这是桃花女移留的说法，（关于桃花女与周公有一传说，愿听者容我后讲）出大门时棺材挨着左门框死公，挨着右门框死婆，挨着门槛或着了地全家招殃，棺材大头本来就重，一来对死者的缅怀，二来是怕别人不操心，挨了门槛门框或掉在地上，所以亲的壮年孝子在前面看路或处理突发事情，待到了超出百步外或平坦之处，把棺材放在凳子上，孝子亲朋们再做最后的祭典。并打开棺材看一看死者有无生还的迹象，待相关事宜一切就序后，棺材才可密封，上路，至于男女人都可以去坟地，由其大女儿，要为亲人做最后的扫墓穴，（一般情况下大女儿在挖成墓后就进行了扫墓）才可下葬。

9

在我们陇东中部一带，还是土葬的方式。丧礼仪程繁琐冗长，禁忌之规让人小心翼翼。从逝者永远闭上眼睛的那一刻，也意味丧礼的开始，到第五天早晨下葬才是结束。毕竟这是逝者在这个世间，留给人们最后的念想，是子女们陪着要走的最后一段路。为了显示对老人的“孝敬”，想以流行的各种方式，表达出内心感激之情。下葬前一天置办酒席，亲友乡邻都会赶来祭奠。也就是在吃酒席的时候，管事的会对出殡事宜作以有序的安排。

---

出殡的时间都在5——6点，也就是要赶在太阳露脸的时候，让逝者“入土为安”。4点钟，吹鼓手会从村东头吹奏到西头，再折回来，乡邻们听到了唢呐声，纷纷起床赶过来。这时丧家已做好了早餐：小米米汤，里面还有很少的宽面条，当地人叫“两米子”。要赶去坟地的每一个人都要多少喝一些，空腹是不能去坟的。

大家起得太早，都口生，吃是做做样子，象征性的。之后便按照管事的前一天的安排，各执其事。

男众孝子走在棺前，女众孝子紧随棺后

随着“起棺”了的喊声，人们各自就位，哭声悲悽响了起来。

这时，主丧孝子，一般都是长孙挑着引魂幡领路，他走在了最前面。棺材要随着引幡走，引魂幡一直要把棺材领到坟地去。

紧跟着的是主丧孝子，紧随其后的是捧着灵位的副主丧孝子，再后面是逝去的人有几个儿子依次排在后面。儿子们的后面是“五服”以内的侄子，侄子的后面是孙子、重孙。

孙子、重孙后面紧跟着的是外孙外甥表侄等，在此之后的，是女婿，手捧着”纸亭子”。

女婿的后面是吹手及Xx先生。紧接着的就是棺材了。

棺材后面笫一个挎篮(装的纸钱，坟前要烧掉)的是主丧儿媳，其后是抱罐(盛有饭菜，随葬而埋)的长女，再后面是次媳次女及众女孝子们。

“男前女后”代表着后继有人

主丧子是长子，长子不在是长孙，长子过继了，次子替换长子主丧，捧灵位的是次子或次房孙。

出丧之时，众孝子依次跪在棺前，主丧孝子起棂前，将头顶的瓦盆向地上有砖石的地方猛一摔，即民间所说的“摔盆子”，大哭起来，并随引魂幡后一路向前，众孝子在后面跟着，棺材也缓缓而行。如果帮忙抬棺的人累了要换肩膀，不能放下棺材。众孝子要转过身来向棺而跪，行走时再前行引路。

从出丧开始到坟地，孝子们都是一路哭着而去。当行至坟地时，众孝子要躲在一边。待棺材下坑后，众孝子才能来到坟头前。

---

俗语说:“百里不同乡，十里不同俗”。我国地大物博，很多地方习俗一定不同。我们当地护送棺材下葬“男前女后”，代表着后继有人，代代兴旺。

10

出丧时，什么人走棺材前面，什么人走棺材后面？为什么？每个地方的风俗习惯不一样，以江南为例：如果家里有亲人病故，出丧时，走在棺材前面的人一般都是帮忙打锣鼓放鞭炮的人、还有放火冲的人、拿花圈的人、抬孝布的人。其中放火冲的人走在最前面。紧跟在棺材后面的是逝者亲人，再往后都是乡亲们， 到了坟墓下葬后，大家围着坟墓磕头后就往回走了，在进村前的路上拔上一小把鲜草，还要跨过三堆火，把鲜草扔到火里，预示着旧的生命结束，新的生命从新开始。到了村口还要喝一碗姜茶，古人认为坟墓上寒气重，因为亲人去世伤心过多，吃了姜茶能去寒不生病。

但是到了湖南那边出丧时又是一个样，出丧时走在最前面的是逝者的亲人，他们走五步或者走十步向棺材里逝者磕头。在出丧的头一天晚上，逝者的家人手里拿着蜡烛围绕着棺材转灵，一直转到下半夜才休息，预示着逝者死后不孤单，会走向光明的另一个世界……