“举人”相当于今天什么学历，研究生能考上吗？:在中国古代，举人可是很不简单。按当时的教育体系，中国的识字率其实并不低，除去女性的话，大概能达50%到60%左

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在中国古代，举人可是很不简单。

按当时的教育体系，中国的识字率其实并不低，除去女性的话，大概能达50%到60%左右，如果碰到康乾时期，可能会更高。

但是，请注意的是，这个识字率要求很低，仅仅是“三百千”，也就在村塾里读过三字经、百家姓和千字文而已，程度大概相当于小学三年级毕业，大概能认识两三千最常见的汉字，大概就是这个水准。

中国古代的传统，对教育还是非常重视的，村塾是比较普遍的，无论设施还是教师，要求都很低，有些就是借用村里祠堂，教师也绝大多数是未能中秀才的老童生。

至于学费，有些大村大族已经支付，有些小村小户不能办学，也无非几斗粮食，读三年村塾花不了几个钱。

当然，以上所指是承平年代，如果到了近代，可能受教育范围要大大下降。

以上这些读三百千的，除了很少一部分确实出类拔萃的，其他大多数很少有机会在进一步深造，而是多数就去从事商业或者服务业等各行业了。

少数被认为是可造之材的优秀娃，可能会进更好的私塾继续学习四书五经，这里的塾师就基本是秀才出身了，学费也相当可观，一般穷人家可能就有困难了。

而要是有钱的官宦人家，一般都是自己办的家塾，供自己的子弟学习，这里的塾师要求更高，一般是有经验的秀才甚至举人出身也不罕见。

学习四书五经，目的就是去参加科举，第一关考秀才。一般来说，读完四书五经、开过笔写过文章就可以去考了，这个一般在15岁左右，有些更早的，可能在15岁前就中了秀才，但这个比较罕见。

事实上，如果在20岁前能中秀才，那也是十分幸运而且优秀的，因为中秀才也是很难的，难到什么程度、含金量多高、学问水平如何，下面用分解的方式解读下：

首先看名次，秀才考试三年一次，如果加上恩科之类，大概五年三次，每次考试每县都有名额，大县15、中县10、小县5名，名额更加人口和上交的赋税综合制定，大体在这个范围。

换言之，如果想中秀才，基本相当于现在每次高考的前十名，才有可能。按照这个比例和淘汰率，各位可以自己掂量下自己，能不能中个秀才。

其次，秀才功名的学问如何呢？大体而言，基本相当于现在文史哲的硕士研究生水平，说白了，考试的内容基本就小论文。

秀才一关还不算最难，因为秀才除了考，还可以捐纳（就是花钱买），还可以是荫生（靠着老祖宗的恩典），有些人因为考不上或者为了避免浪费时间，也有通过后面手段的。

但是举人可就难了，因为举人是不允许捐纳的，至于恩典，那只有在康乾南巡时才赏赐过极少极少几十个人。

所以，举人就得实打实的考出来，这个就太难了。

要知道，每次举行乡试，全省的秀才都可以参考，每次都是几千人，有些如人文发达的江苏浙江甚至上万人，而每次录取的名额，小省如贵州不到一百，大省如江苏浙江也不过两百多人。

试想一万人参加考试，才中200人，那就是2%的通过率，你说这个难不难？含金量高不高？

比例问题已经说清了，现在说说举人的学问。大体而言，举人学问已经进入研究阶段了，大体相当于现在的人文社科博士水平。

在古代看来，举人已经是有相当学问的人（事实也是如此），同时也开启了做官的门径。

事实上，明清知县或者五品以下小官中，并不全是那种即到即用的进士，而有很大一部分（大约30-40%）是通过各种渠道进入官场，比如捐纳比如考选，不过多数举人开始做官是去贫瘠之地，那种地方进士大老爷是不愿意去的。

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“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这是古代无数寒门士子人心心念念的梦想。科举制自隋朝开创后，无疑是封建王朝最伟大的政治发明。在科举制之前，朝廷需要的人才是怎么来的呢？除了父业子承外，举孝廉也是一种渠道。

然而，“举孝廉，父别居”；“举孝廉，浊如泥”等俗语，也说明察举制并不能让人才流入朝廷。自隋文帝一统天下后，他为吸引天下读书人来为朝廷效力，发明了通过考试就能做官的方式，名为科举制。唐代，科举制的运行制度愈加完备，“学而优则仕”成为人们共识。自此虽然历朝历代政权更迭，但科举制一直到清朝末期才被废除。

“耕读传家久，诗书继世长”。读书往往被古人被视为一件大事，稍微富裕一些的农民家庭常会为孩子雇一名塾师来授课，以期一朝光耀祖宗门楣。重视到了什么程度呢？父亲考试考不上，儿子接着考，儿子考不上，孙子接着考。明代清官海瑞就是父亲一直考，直到海瑞考中后才罢休的。

科举制一共分为四级。从易到难层层筛选，在全国范围内优中选优，其实也并没有我们想象的容易。

第一级是院试。

由各省学政主持，考场一般设置在各地县府。参加者名为童生（儒生），三年之内可考两次，考中者名为秀才（生员）。

考中秀才后一般来说虽不能为官也是可以享受一些特权的，比如说免税、免徭役、见官免跪拜、犯事不用刑等。

这其实已经是了不得了，因为同时代的大多数人一辈子都目不识丁，听见衙门里的“威武”都会唬得连忙下跪。秀才在乡镇里也算数的上名的人尖儿了。

第二级是乡试（秋闱）。

皇帝会特派官员来负责乡试，考场设在京城和各省省会。参加者为秀才（生员），通过考试后就被称为“举人”。举人第一名称“解元”。

举人是有做官的资格的，如范进中举后，那些报喜的随从，都一个劲儿的喊“举人老爷”，一向看不起他的老岳父，也一个劲儿的夸自家女婿是天上文曲星下凡。这说明举人真的已经十分难得了，对于平头老百姓来说举人就是祖坟冒青烟了。

举人一般在地方上任职，偶尔有递补的机会会升任到县里。在今天可能相当于县委书记。

第三级是会试（春闱）。

皇帝派钦差大臣来负责会试。考场设在京城。参加者都是举人。通过考试后，称“贡士”。考试第一名称“会元”。

第四级是殿试。

主考人是皇帝，考场设在皇宫。参加者为贡士。

在会试同年四月开始殿试。到这一阶段，基本上也是全国各个省份拔尖的人才互相摩擦了，毕竟实力不行的早就被筛下去了。

殿试分三甲录取，第一甲录取三名，分别为状元、榜眼、探花，赐进士及第。第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。所有及第的人都可以直接授官，称为“天子门生”。皇帝会从这些人中选人入翰林院，作为未来内阁大臣的候选人。

一般来说，进士外出做官最低是地方县里，而地方县里也是举人要花十几年的时光才能爬上来的。在当地知府做一知州，相当于今天的市委书记。有才华的人再升任布政使或巡抚，这便是省级官员了。还有一些人会进入六部，甚至会进入内阁成为大学士。这一切，进士出身只是最低要求，想要升官毕竟还得能力加持。

结语

而现在的大学生毕业后收入微薄，甚至还买不起房子。范进中举后都有人送四进的房子，面积大又宽敞还有仆从。而研究生呢？研究生毕业后能有“举人”的待遇吗？

不久之前，中传研究生跳楼的新闻在我耳边默默回响。总之，古代能中举人，做官也罢、继续考也罢，都能活得很好。而今天，研究生的学历贬值速度超乎想象，所以说，今天的研究生也根本无法和古代举人相比。

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考上举人之后，就具备能做官的资格了，这可是实打实的后备官员，阶层已经升迁了。今天的大学生，不可能出现这种情况了，可能考上中央青年政治学院能与之类比。

但是无论怎么，从性质都不一样，以前是统治阶级，为皇权服务。现在是人民公仆，为人民服务。

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应该就是一个公务员的考试，和今天的学历没关系。科举制度是那时干部选拔方式

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如今社会看重学历，实际上古人也是有学历之说的，不然怎么会有那么多书生寒窗十年去参加科考，就是为了有朝一日高中，能够成功入仕，有份好工作。

秀才是科举考试的第一扇门，成了秀才就说明你已经真正走上了科举之路。在成为秀才之前还有两轮考试，最初开始学习的时候，称作生童，也就相当于如今的小学生，生童平时学习四书五经，等学的差不多了就参加“小升初考试”也就是县试和府试，考中了之后就成了童生，相当于如今的初中生。童生 继续学习，学成之后参加院试，也就相当于如今的中考，中考之后考上“高中”才成为了大家所熟知的秀才，也就是如今的高中生。

古代经常称呼秀才为穷酸秀才，让我们都觉得秀才没本事，但其实能成为秀才也是经过了精心选拔的。成了“高中生”的秀才，在古代也不在少数，但是秀才并不能做官，要想入仕还得继续考，就像现在高中生也是一大堆，要想有出路就得考大学。

各地的秀才都要到各省城参加乡试，也就是相当于如今的“高考”，一般在秋季举行，考过了便是举人，举人第一名被称作解元，唐伯虎就是解元。乡试三年举办一次，倒是更像如今的高考，“高中生们”苦学三年，就是为了参加这一次“高考”成为举人。但是古代成为举人要比如今考大学难得多，古代乡试，每次全国只录取一千多个举人，每个省的指标名额都不同，要考上举人是很难的，成为解元就更难了。

以上这些只是将古代科举和如今的升学制度放在一起来说的，实际上古代的科举制度要比如今的升学制度难得多，古人的文化也要比今人高的多。仅从秀才来说，古人能考上秀才的大多都已经到了加冠的年纪，十几岁变成为秀才的还是极少数，而如今的高中生数不胜数。而且古代院食的通过率也并不高，大县15人，中县10人，小县5人，这个比例与如今的高中生比起来简直是天壤之别。

而能够通过乡试的几乎也是千里挑一，只有2%的通过率，也就是说一万人里只有200人能成为举人。举人的学历相当于如今的本科大学生，但是其文化程度要比如今的大学生高的多，古代的科举是纵向考察，如今的学生是横向发展，涉及的知识更多更杂，就是如今的研究生遇见古代的举人，也是没有什么可比性的。

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举人相当于博士，不能以实际水平比。但就实际文学水平比，举人高于博士，现在的博士不一定比得上好的秀才。但举人的数学实际水平相当于小学5年级，毕竟社会发展状况不一样。

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科举与学历完全是两回事。

科举，是公务员资格考试。

学历，是读书的成果凭证。

从来没有因为读书有文凭就有当官资格，而是要考科举或者推荐才能做官。

举人就是士的身份，是国家统治阶级的正式成员，而且是终身的。不缴任何赋税，所以考上举人后可与地方官平辈论交，周围的商人农民会携带财产挂到举人家，自身降为佃户帮工以求免税。

简单说，明清时人口3亿，全国每三年增加4000举人，举人及举人以上身份只大约六万人。就是说，举人相当于今天全国三十万牛叉者之一。

相比之下，今天的一本研究生，算啥？

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考上举人就入人才库了！变成后备干部。可能考中直机关的公务员了！根据成绩先后，入选各部委了。[大笑][大笑][大笑]

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我是姑妄言，我来回答您的问题，

举人，中国古代地方科举考试中试者之称。原意为举到之人，为应举者的通称。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。

中国古代的举人不是学历，当上了举人，就已经正式踏入了“官”的行列。虽然官不大，也就是个七品八品的官职，等于副县长一类，但是对于古代百姓来说，已经属于“大老爷”行列的人物了。在古代社会里，“官”与“民”的差距是非常大的，几乎等同于种姓制度°，是不可跨过的绝对鸿沟。县太爷在普通百姓中拥有神一般的地位，古人讲“灭门知府，破家县令”，无论是百姓还是地方乡绅，县太爷对于他们来说已经是绝对的权威。而举人能够轻易当上副县长(县丞)，自然也属于“大老爷”的行列，那就属于湿婆罗和贱民的差距了，所以地方乡绅唯恐巴结不上。

参见范进中举，本来就是一个乡村教师穷屌丝，谁见谁欺负，一朝中举，本县最大的土豪亲自来拜见，又是送银子又是称兄道弟，这一切的变化仅仅在通知书送到的几个小时内发生，搁你你不疯?首先，举人是通过乡试考出来的，是在省里考出来的。对于古人来说，能够离开本县去省城一趟，已经是可以吹一辈子牛的事情了(参见《白鹿原》里村民们对西安羊肉泡馍的向往)。而秀才是有资格见这个世面的。能考上举人，省里会直接派人来通知，那才真是爆炸性的消息。一般来讲，偏远地区，一个县能产生一个举人，已经算是教化有方了，是可以算做地方官的政绩的。整个清朝两百六十年，总共产生了十五万名举人，平均一年不到六百个。大家可以感受一下，每年的在全中国参加工作的人里挑出混的最好的六百个人，他们大概在社会中处于什么地位?全中国有两千来个县，每三个县才能出一个的人才，大概是个什么水平?

所以考举人的难度非常大，不是现在研究生能够比较的！！

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我觉得古代的举人相当于现在的大学生，贡士相当于硕士，进士相当于博士，翰林相当于博士后。为什么这么说？后面在解释，先来看下“举人”一词。

“举人”一词

“举人”一词最早是出现在汉代，但此时的“举”为动词，是推举的意思。直到明清时，举人才开始成为科举中的一个专有名词。指得是通过了“乡试”的人。

在古代，获得了“举人”这一学历意味着什么？

明清时，若是细致的划分，科举考试可以被划分成5个级别，也就是上图所示中的秀才、举人、贡士、进士、翰林。正好与现在的5个学历相对应了。

就现在考试制度来说，考高中是第一个门槛，高中就是一个不小的分水岭了，之后才是高考。古代的科举制度，第一个门槛是“童生试”。据统计，清嘉庆末年平均每县参加考试的童生有几百人，最终每个县能考上秀才的有十多人，这个录取率其实挺低的了。

考过了童生试就成为了“生员”，也就是俗称的“秀才”。再往上考就是乡试了。考过了乡试就是举人。不要小看古代的“举人”。在古代，拿到了“举人”这个文凭就可以走上仕途之路了。所以，范进中举之后就飘了哇。

成为了举人再往上考就是参加“会试”。会试通过，拿到了“进士”就前途无量了。但即便考不上进士，也能飞黄腾达。在乾隆时，3次会试不过，还可以参加一个特别的“面试”。面试官是皇帝钦点的王公大臣，不用任何笔试，直接面试，面试官看中了谁，谁就可以做官了。这个过程叫“大挑”。

此外，身为举人即便再“大挑”中没被王公大臣看中，也至少可以当个知县。所以，我觉得“举人”相当于现在的“学士”学历。这样，题目中第二个问题的答案也就出来了。研究生比学士高一级别。

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