无仇不父子，无怨不夫妻。这句话咋样理解是正确的？:应邀答题父子之间，是两个男人的世界，夫妻之间是一对形影不离的伴侣。两个男人之间的世界总是会有硝烟战火

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应邀答题

父子之间，是两个男人的世界，夫妻之间是一对形影不离的伴侣。两个男人之间的世界总是会有硝烟战火的味道，这一点也不希奇，而形影不离的夫妻，天长日久了，就不可能永远相看两不厌，这也很平常。

父子之间的所谓仇，不过是对事物的看法难以统一，形成对立。比如处于青春叛逆期的孩子，就是不想接受家长的许多条条框框，就是要摆脱家庭的约束，特别不想听到父亲一套一套的人生说教，这些的冲突，就是所谓的仇。比如说，在父亲看来，给儿子找一个很贤惠的媳妇早早结婚就很好了，儿子的心中就未必这样想，他想还要多玩一阵子，能够遇见真正心动的人，再考虑婚姻问题。这样的两种想法对立就是父子的仇怨。

夫妻之间关系再好，但因为家庭琐事也会磕碰。碰撞的结果有时候是火花四溅，却两人关系更铁，也有可能是怨声载道，无止无休，其中一方心伤透了，就疲了倦了，也安静了。但一场旷日持久的冷战僵局也就开始了。显然这后一种情况是很不好的。

希望天下的父子学学喜剧演员陈佩斯父子，嘻嘻哈哈又有何妨。希望天下夫妻学学钱钟书和杨绛。虽然他们都是名流，但过日子的道理还是一样的。

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无仇不父子，无怨不成夫妻，这话咋理解是正确的？

父子之间的仇，是父亲想自己的儿子昕从自已的安排，我说什么孩子就要服从，但是儿子在 叛逆 期间他会有自己的生活，自已的想法，父亲越管的紧他们就会更叛逆，对孩子要有乃心，不要抓的太紧，他喜欢什么给他点时间去做吧！让他们的心情放松一下，再去接受下一个 挑 战。

父母是孩子的第一任老师，父母的言传身教会影响着孩子的一生，所以父母要为孩子的一生负责，一定耍当好合格的启蒙老师，

夫妻之间也会有怨恨，在做家务上你做多了我做少了，对公婆和娘家花钱上，有的多有的少，你的工资少我的工资多等等……没有一家没有家务的，多多少少的都会有一些争论和怨言。

这人面对生活需耍智慧，面对职场更需要智慧，在家庭生活中，没有绝对的对与错，夫妻之间不是讲理的地方，是讲爱的地方，是我们的港湾，不是吵架的场所，有错互相包容，互相理解，互相支持不要怨恨，相夫教子过好每一天，

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“无仇不父子，无怨不夫妻“比较直观地反映了家庭中不同角色交往过程的心里感受，很生动，很形象。确实揭露了大多数家庭的现状。但就此反推说父子之间的矛盾是因为前世的仇恨，夫妻之间的矛盾也是因为前世的仇怨。未免大武断了吧。

我们人类是群居动物，时髦的说法是社会人。如何处理好父母与子女、夫妻之间的关系，和朋友、邻里、同事之间如何和谐共处，与每天都要在社会生活必须进行中接触的人，怎样进行正常而健康的交往，都是我们每天正常生活的主要内容。现实生活中是人们为了生存往往都是把好的一面都给了我们不熟悉的陌生人或是我们的客户却时常忽略了身边亲近的人，把最坏的一切都给了我们所谓的爱的对象身上。以致于“父子之间成了仇人”，“夫妻之间互相埋怨”。

所以古人特别讲究“父慈子孝”，“举案齐眉”。就是说人与人的交往过程中一定要把握尺度，扮演好自己的角色，千万别因为过于相熟而越界。唐代女诗人李冶，写过一首特别经典的诗：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”

夫妻可以是世上最亲密的爱人，也可以是世上关系最疏远的仇人，就看如何相处。夫妻之间，相互陪伴时间最长，处理不好关系，沟通交流不到，容易产生厌烦感，有时很有必要保持适当的距离，这样能够获得新鲜感。夫妻之间，要相互信任，不要相互猜疑；要甘于承担，不要经常埋怨。每个人心中都有小秘密，不该问的不问，正所谓，爱有多深，恨就有多深。偶尔的争吵不可怕，最怕冰冷的沉默，要学会包容对方的缺点，欣赏彼此的优点，即使有些埋怨和过错，也不影响夫妻之间的感情。否则，真就应了那句“无怨不夫妻”了。

现实生活中，多数父亲都比较严肃，严格要求子女的学习和人品。女孩子相对还好，男孩子就非常调皮，父亲为了让儿子好好学习，以后有所建树，各方面太严厉。处于叛逆期的男生，都有逆反心理，越是对他严格，叛逆心理越强，不理解家长的良苦用心，甚至把父亲当成仇人，内心对他抱怨和痛恨。可怜天下父母心，“无仇不父子”却是不争的事实！

说来说去，人与人交往这个界限、底线和度，到底如何掌握呢？这个还真没有统一的标准，全靠自己揣摩和把握。这个分寸完全是因人而异、因事而殊的。各个国家、各个地区、不同种族、不同民族、不同家庭背景，以及每个 人的习惯和个性，都会影响相互的界限、底线和尺度，只能自己根据不同的人和事个别掌握。

正所谓：太近看不清，太远看不见！尤其是越界了就更麻烦了！“无仇不父子，无怨不夫妻“还是让我们把握好相互之间的分寸吧。

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自古传今父子是仇人，有缘夫妻坎坷生活怨气冲天！

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“无仇不父子，无怨不夫妻”这句话是双重否定句，双重否定句就是肯定的意思。“无仇不父子”就是有“仇”是父子，“无怨不夫妻”就是有“怨”是夫妻。

自古以来的俗语就有“无仇不父子，无怨不夫妻”之说。这是根据人们长期父子夫妻间的家庭生活悟出来的道理。这个“仇”不是情仇恶恨，这个“怨”不是埋怨恶斗。而是一个很正常的生活情景的描述。

父子之间的关系，在家庭中是十分重要的。平时我们经常会听到父母教育孩子的成语：严父慈母。意思是父亲是严厉的，母亲是慈祥的。言外之意，父亲对自己的子女要求是很严格的，平时总是一副严肃的面孔，甚至打骂，父子之间关系搞的很紧张。这种情况给人的感觉似乎父子俩有不共戴天之仇。其实不然，这是一种别样的爱和情的表现方式。在父亲眼里，孩子从小要严加管教，不能放任自流，以免以后长大了学坏，以后踏上社会还怎么混？

夫妻之间的关系在家庭中是关键。平时我们经常听说，夫妻间关系被称之为：冤家。这个“冤家”指的不是仇人，而是情和爱。平时夫妻相互埋怨，给人的感觉是俩人秉性不和，产生了感情危机。其实不然，这是一种别样的表达爱和情的默契方式。夫妻天天在一起，不可能筷子碰不着碗，不吵架，不埋怨。如果，消无声息，互不搭理，不说话，那么，夫妻之间的关系就不正常了，很可能在感情上出现了问题。

家庭生活实际情况表明：父子和夫妻关系，直接关系到一个家庭的和睦与破碎，幸福与未来。因此，我们更应该正确理解“无仇不父子，无怨不夫妻”这句话深刻而现实的意义。

总之，“无仇不父子，无怨不夫妻”这句话是褒义，而不是贬义。我们要在家庭中，一定处理好父子和夫妻的关系，使家庭生活更加幸福美满！开心快乐！

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这句话应当正面的理解，所谓的无仇不父子的仇，并不是仇恨的仇，只是子女在成长过程中，与父母在思想观念所产生的差异，最明显的时期就是子女在青春叛逆期的表现，所以说，这种所谓的无仇不父子，恰恰可以说明，子女在成长的过程中，父母与子女之间的关系，是需要与时俱进，相互沟通，相互理解，相互磨合的，特别是父母，更不能以爱的名义，对子女进行道德绑架，否则日久天长，就真的会成仇恨的仇，所谓的无怨不夫妻，指的是夫妻双方在日常生活中，因为家庭的琐事，因为各自的生活习惯，各自的思想理念，不同而产生的摩擦与碰撞，这也是夫妻之间，关系的处理的表现，当然这种关系处理的好，可以增进和增强夫妻感情，如果处理的不好，也有可能造成夫妻感情破裂，所以说，无缘无故夫妻，并不全都是坏事，这要看夫妻双方如何把握，如何经营自己的婚姻

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“无仇不父子，无怨不夫妻”这句话，用现代自然科学来理解也好，用社会科学来理解也好，都是没有科学依据的。其实这句话来源于宗教和民俗的观念，其中受佛教中的转世说的影响最深。

无仇不父子

佛教中说，父子前世本是仇家，为了让他们化解仇恨，转世为父子。

民俗中虽然也有父子前世仇家说，但最普遍的说法则是欠债说。就是说父亲前世欠了儿女的债，儿女转世过来是来讨债的，也因此，父亲甘愿给儿女当牛做马，偿还前世的债务。比如说，民间当有人家的儿女年纪轻轻的就死了，父母自然悲痛欲绝，邻里和亲朋好友就来安慰，说得最多的话就是：你是前辈子欠了他（她）的账，你已把账还清了，他（她）也就走了。

这种话对过去民间非常迷信的人来说，就像打了一针强心剂，心理下下就平和多了。也许是这种说法，对失去年轻儿女的父母是一种最合适的安慰，这种说法在民间流传最广。

关于父子是仇人说，在我国古代的文学作品中就有体现。如古典神话小说《封神演义》中的李靖和哪吒父子，就把父子前世今生的仇怨演绎得淋漓尽致。《封神演义》虽然是神话小说，但作品中的故事情节，反应了当时在民间很久就流传的习俗，或者说，是此书的作者明代许仲琳取材于当时的社会习俗。

无怨不夫妻

俗话说“不是冤家不聚头”，宋代话本《京本通俗小说——西山一窟鬼》有这样的话：

“这个不是冤家不聚会。好教官人得知，却有一头好亲在这里。”

这“冤家”常作怨和仇的昵称。按佛教的说法，前世有怨之人，今生就结为夫妻，主要是为了化解前世的怨恨，是缘分注定好的。古代民间普遍认为，今世能够成为情人或亲人，须有前世缘分，成仇和怨本身就是一种缘分。

至于缘分之说，既有前世冤家聚头之说，也有前世有恩之说，是相互交织在一起的。比如《红楼梦》第一回“绛珠还泪”：

“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠得久延岁月。”

后来后来，绛珠草受天地精华，修成女体，她下凡历劫时表白心愿，原以一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之惠。绛珠草转世为黛玉，神瑛侍者为宝玉。而到了《红楼梦》第二十九回贾母对宝玉和黛玉整天闹别扭，说道：

“我这老冤家是那世里孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的：不是冤家不聚头。”

总之，今天，我们要以科学的理念来理解过去的俗语，我们不能将“无仇不父子，无怨不夫妻”理解成今世之仇和今世之怨，认为父子就应该像仇人一样，夫妻就应该像冤家一样，这是不符合现代社会精神的。父慈子孝，夫妻相敬如宾是现代社会公序良俗和社会道德所提倡的。

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这个问题在旧时代有一定的正确性。

第一，在旧时，男丁必须担起家庭的重担，女性只操持家务的。所以，男孩长到十五六岁就得与父亲一起来分担家庭体力活儿，或出外谋生。而孩子在这个年龄段正是叛逆期，对父亲的要求往往都有抵触，于是矛盾在所难免，特别是那个时代，人们普遍受教育程度低，相信“棍棒出好子，娇养忤逆儿”，父亲常对儿子动用武力，父子怎么不会成为“仇人”呢？

第二，在新时期，人们普遍受教育了，人们的认识水平提高了，生活水平了提高了，男孩读书到大学再读研都到了20多岁，父亲只希望孩子多读书，而不是要孩子与自己一起去谋生，所以，新时期父子关系融洽了许多，有的甚至像兄弟一般坦诚相待。

至于无怨不夫妻，这句话倒不分时代，任何时代都有它的正确性。这是因为，夫妻在恋爱阶段那是互相欣赏对方的阶段，都把最美好的一面展现给对方，互相以礼相待。但到了夫妻时，就是实实在在过日子，酱茶米油，孩子教育，各自在承担家庭义务的过程中就显现出了各自的不足，如果不能包容对方的缺点，那么就只有互相埋怨了，争争吵吵，磕磕拌拌，许多中国式夫妻就是在争吵中度过一生，现在形势发生了很大变化，男女关系，一拍即合，也一拍即散，有怨难成夫妻了。（图片来源于网络）

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这句话，很好的展现了亲情关系中的束缚。

我们每个人都带着亲情关系而出生，成为另外一个生命的孩子，而建立起亲子关系。

这道亲情关系之网，首先就会网住其中的各方。一切首先就会打上其标签。而且各方也会认同这种社会约定的标签。在这标签化下，双方都得要遵循各自被赋予的责任以及甚至被框架化的言行举止的行为方式。

甚至更有甚者将亲子当成了自我附属的一部分，以这样的方式去爱，乃至去掌控，从而忽略了生命作为个体的独立性。而将对方牢牢捆绑在自我的经验和思维之下去行使所谓的爱的活动。

对方还是孩童时，可能矛盾还不会暴露，或者还不会升级成战争。但是一个生命迟早就经历自我的相对成熟，在这样的背景下，这种带有过度依附的亲子之爱就会暴露出弊端，战争就会随之一触即发！

如果双方既不会妥协，也没有各自在这块意识上的成长与提升，战争就不会轻易停止，甚至久而久之就会累积出短暂性的仇恨。

夫妻关系亦是如此。如果在亲密关系中，双方一旦对各自产生依附，就会由依附而生出各自思维界域下的要求与评判，基于评判而生出各种矛盾冲突点，再基于矛盾冲突点而累积成一些刻板的印象，而这刻板的印象就如同一张大网，网住了对方所从事的一切身心活动。

由此而来，怨恨不可能不出现，但是又由于关系并没有解除，社会或者法律赋予的责任没有在各自心中消失，这种怨恨和仇恨将会持续的伴随着其存在。

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无仇不父子，无怨不夫妻！恩怨情仇深似海父子。无悔青春修炼手册爱情！有缘千里来相会！无缘对面不相逢！