明明是大道至简，为什么总有人喜欢故弄玄虚？总有专家教授用各种花里胡哨到老子都不懂的知识去解释《道德经》，你们怎么看？:鼓弄玄虚着无非是为了利益，这个利

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鼓弄玄虚着无非是为了利益，这个利益不一定是钱，也可能是名、闻、利、养

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知道难！行道难！故弄玄虚无道！

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玄之又玄众妙之门，恍兮惚兮恍恍惚惚。至虚极，守静笃，道德经本就是故弄玄虚。老子玩后人，玩的迷混阵。更玄虚的不在经文上，经文外无字天书才真是称得上玄虚呢！修行人玩的就玄虚静无，没有二百年道行是不可能悟通道的。

大道至简，是大道，是道德经文写或刻在竹简上。或者说在竹简个个单根竹片上。现代人认为的至简和简单是极其错误的，可笑到无知。多少皇帝死在假道士手里，秦始皇。雍正皇帝，还有宋微宗错语领会无为之治，玩玩字画错误理解了道德经，亡命北国。他们没能力吗。要是简单也不至于如此下埸。

各人的认识，不在道上也没必要争论

人们最崇拜的也是，姜子牙，苏张庞孙，孔明张良刘佰温。都是敌不住花花世界的吸引诱惑半道还俗成为名人。也不是明人。没证道成功。

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大路朝天，各有走法。

该简则简，该繁则繁。有时简，有时繁。简了繁，繁了简……

走法多了，道就宽了……

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大道至简。这是指总的状况。但并不是所有人都懂。这就要解释。解释就是繁。

那么繁是故弄玄虚吗？

所以，本提问者，必是针对具体问题有感而发。但成为题目时，却将问题的背景省略了。这岂不也是故弄玄虚？

随便举个例子吧。《老子》一书，指出弱能胜強。此乃大道。简单极了。那么弱如何胜强？放眼四海，到处皆是強凌弱。谁在故弄玄虚？

毛主席化弱为強。他成就了《老子》的主張。

你现在处境正弱。如何变强？

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世人之所以喜欢故弄玄虚，无非为了制造神秘感，显示自己的与众不同。其实，这类人既不能正确理解《道德经》，也不明白修行的目的。修行的目的，一是为了济世度人，二是为了解决自己的身心烦恼与痛苦，无论是《道德经》，还是三教圣人所教导之法，皆是以真心实用为主，而不以玄虚作事。

据经典记载，童子曾问佛说：世间是常、还是无常？世间有边、还是无边？如来死后有还是无？等等这些问题，佛陀总是不予回答，此称之为“无记”。因为修行是要解决人生烦恼，脱离生死轮回，而“无记”式的问题与这些无关，也无法帮助修行者摆脱贪、瞋、痴的桎梏，与其浪费生命在这些闲谈莫论上，不如脚踏实地去践行。

《论语》也记载：季路问事鬼神。孔子曰：未能事人，焉能事鬼？季路曰：敢问死。孔子曰：未知生，焉知死？由此可知，孔子也不喜谈论死后之事，因为谈论死后的话题，对人生没有什么帮助。死后之事对修行者而言并不重要，因为未来是建立在现今的行为上，当下之因，乃是未来之果，现今若是没有烦恼，死后就不会有烦恼；现在苦恼悲忧一大堆，死后要得到清净没有烦恼，那是不可能的事。

大道至简，即是在日常用际之中修炼，踏实从真，人之修行，当是远三毒、过四关、空五蕴、除六慾、弃七情，是能够经验、体会、认知到的事物，并在生活中见义勇为、见善行善、正道正行，这些才是道的内容，法的范围。离开了这些，不可说者则不说，浪费精力于探索这些玄虚，虚度年华，其结果一无所得。

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大道至简的“至简”不能想当然认为是“最简单”，而是作“抽象”来领会，用句比较庄笔的话说就是“形而上学”。早在二千多年前的西方“形而上学”与“神学”几乎是一回事，所以当下有许多“大牛”不是把“大道至简”当成口头禅作为庄笔神器，就是把“至简”批得体无完肤一愣一愣的……????????????

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古人早就认知到，境界越高，其表现形式就越简单。比如，一些得道高人点拨人的时候，没有长篇大论，往往一语道破天机，谓之真传；高手出招没有花哨的招式，往往一招制敌；神医诊病，不必多语，望闻问切，便看准病症，一剂病除。故而，大道至简成为数千年的准则，崇之又崇。

一、 真的大道至简吗？

我个人觉得未必。《道德经》简单吧，尚有五千余字，分上下两篇。仅仅一个道的解释，就颇费章节。即便如此，今人看得懂《道德经》的，又有几个？

“道可道，非常道，名可名，非常名。”

简简单单一十二字，解释起来，又要费多少篇章？这还是名词解释，把它化为可执行的准则，又得多少字？

说大道至简的人，又有多少人达到这个境界？

其实对于大道至简，不少人都有误解，以为宇宙人生的真相，一定是简单的。并不需要努力探索，以至于把“无所知”当成“得道”，或者希望讲经说法的人，可以三两句把道理说得让人明明白白。

还有人因为大道至简，就反对任何人的“复杂表述”，岂不知，佛陀说法四十九年，后来才集结成三藏十二部佛经。

其实关于大道至简，下面还有一句，衍化至繁。

他出自老子的《道德经》：万物之始，大道至简，衍化至繁。

其实这句话的真正意思是：万物最开始的时候，一切都是最简单的，经过衍化后，变得复杂。

延伸开来，这个宇宙的运行准则，就是由一个个简单的规律组合起来，变成一个复杂的准则，复杂到如今，我们也不过仅仅窥见一斑。

所以，说大道至简的人，还是回家好好读读书吧。

二、真的有人故弄玄虚吗？

非也。正因为大道至简，衍化至敏。所以，真正的大道是什么？有追求的大智者，终其一生，都在思索，真正的大道是什么？

看山是山，看山非山，看山乃山。

对一个事物的认知，从表层到内里，经过一系列复杂的思索和认识，最终才能回复本源，达到至极，发现其中的大道。

这是哲学家的思想轨迹。

对于一个普通人，更致力于“用”，即怎么把一个大道，转化成可以运用的规则，并致用于民生？

这又是一个复杂的问题。

就比如哲学，拿马克思主义理论来说，他最早只是一个假想，从理论上是可行的，但如何把他变成可操作的办法？

多少前驱者在思索？马克思之后有恩格斯，恩格期之后有列宁，列宁之后有毛泽东，有邓小平，每个人都把自己的思索和实践加入其中，让马克思理论由一个模型，变成一座小房子，再变成一个大楼。

这个过程简单吗，未必吧。

再回到题主的问题，总有专家教授用花里胡哨到老子都不懂的知识去解释《道德经》？

那是因为老子的道德经只是一个朴素的哲学观，扑素到只有主干，没有枝节。朴素到从老子始好多人都看不懂，于是一代代都在皓首穷经，去理解老子的想法。

于是从老子到庄子，再到一个个道派的大能，都在用自己的实践和理论去丰富，去理解。把玄之又玄的东西，变成大白话可以讲明白，给人以启迪的道理。

结语

学习是一个漫长的过程，万万不可断章取义，大道至简，也不是简简单单地从字面意义去理解，而要把他放在他的语句环境里，结合上下意义进行理解。

简，并不是单纯的简简单单，而是简明扼要，简便易行。是以“简”驭“繁”，他是三秋之树，是水落石出，是历经千锤百炼的精钢，是淘尽黄沙之后的纯金，是解决问题的纲，是可以执行的法则。

但，若过度的追求一个简字，就不再是简，而是废了。

（文/木子君的小屋 图/转自网络）

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答案您都说出来了，大道至简么！

也就是说的太明白了，就没人付钱听他忽悠了！

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大道至简我们应当从个人角度来分析回答。在我国道是大道理是终极奥义。古往今来悟道参禅的人前赴后继。

大道至简就是大道理就是最最简化的基本原理、规则和方法。把复杂的事情变得简单化。最好就是简单到一句话就可以明白，随便一个人就可以很轻易地理解。

每个人做事情的方法不一样，思维逻辑各不相同。所以每个人寻求的道也是不一样的，但是最后追寻的道理那是一样的。简单来说一个人脑子很聪明但是呢不会解决问题不会思考答案，为什么呢？我个人总结是他没开巧，没有找到属于自己的道。一个学生，看着很机灵但是呢学习就是差劲，考试总是低分，其实很多时候就是没有开窍没有形成自己的思维方式。我个人属于开窍比较晚的，23岁那年还是傻乎乎的根本毫无建树。但后来受人指导，总结出自己的小道。我很爱玩网络游戏，我从游戏里悟出了自己的小道，最终的目地其实就是获取胜利而已，我选做的就是思考如何使用简单的方法和擅长的技巧来实现。

往往很多人在解决问题的时候过于注重过程细节却忽略了细节，有的人特别看重结果却是忽略了细节。只有选择最合适最简单的解决方法才是最好的，也就是大道至简的意思。鞋子合不合脚只有自己知道，考虑尺寸大小不去上脚试一下。

描述中讲到专家教授总是用花里胡哨的知识去解释《道德经》其实主打的还是他本身擅长的领域，用自己的专业知识来讲述理解的道德经，上面已经说过每个人对于道的理解过程是不同，但是结果是一样。例如医生肯定要以治病救人的手段来年数自己的道，涉及的专业术语我们是看不懂的，医生也不可能讲一些修汽车的方法来解释他的道，但是最终目地是治病救人和维修汽车。

从自己擅长的领域下手你就是专家，坚持自己的道，一定会有很大收获，像篮球巨星科比一样，一直坚守自己的曼巴精神。