李唐到底是鲜卑王朝还是汉人王朝？这是一个钓鱼问答:嘉庆皇帝会汉语，汉文化修为极高，一手汉字写的极好。而且他母亲令妃是汉人，他的外公魏清泰，外婆杨佳氏也

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嘉庆皇帝会汉语，汉文化修为极高，一手汉字写的极好。而且他母亲令妃是汉人，他的外公魏清泰，外婆杨佳氏也都是汉人。他身上至少有一半的汉人血统。

极高的文化认同加上一半的汉人血统。

请问：嘉庆是汉人吗？清朝是汉人王朝吗？

不是。

因为，嘉庆不认同自己是汉人。所以他那二分之一的汉族血统和汉文化修为是没用的。

很多人都爱拿血统说事，还有人拿文化认同说事。但偏偏不提一个重点——身份认同。

一个人是什么族，本人认同才是前提。

自己都不认同自己是中国人，即便你的血统再纯，写汉字，说汉话，又有什么意义呢？

要举例子吗？对岸就是例子。

张开“你国”、“贵国”，闭口“死阿陆”。

这种黄皮白心的人，已经自绝于中华了。

从血统上来说，李唐皇室肯定是有非汉族混血的，北朝的几乎所有大一点的政权都是民族博物馆，上层社会之间通婚是再常见不过的。这无可否认。

但这不重要。

一方面，血统界定标准是随父系。沾一点母系血统就说人家是鲜卑人，这不是很可笑？

另一方面，唐王朝对汉人的态度、对汉文化的态度，非常正。

比如唐朝束发，皇帝按汉礼用冕服，官方和全国百姓都使用汉文。

还例如唐人作诗皆以汉称唐：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，“汉庭中选重，更事五原西”。“汉皇重色思倾国”，“汉家大将西出师”。“但是龙城飞将在，不教胡马度阴山”等等。

唐人要是不认可自己是汉人王朝，总写这种吹捧汉朝的诗句干什么？

再一方面，也是最重要的：李唐皇族，外戚窦氏（有可能是鲜卑族），外戚长孙氏，都认可自己是汉人，而非鲜卑人。

例如李世民在位时，崇道抑佛，高僧法琳和尚对此很不满，就对李唐自修族谱，自认为自己是陇西李氏，提出了反对意见：“琳闻拓跋达阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”

结果脾气一向不错的李世民立即怒了，你才是夷狄，你祖宗十八代才是夷狄！

愤怒之余，李世民恨不得砍了法琳。后来是法琳和尚道歉认错，才没被砍头，改成了流放三千里。

还有唐朝皇帝与群臣议事时， 君臣双方经常会用“虏”、“北狄”、“胡虏”、“胡骑”等词语。

例如：颉利可汗南下侵唐的渭水之盟时，李世民说：“一与虏战，所损甚多”。

李靖灭东突厥后，李世民说：“卿以三千轻骑，深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有”。

在一个不认可是自己汉人王朝的时代，比如清朝，这么说试试？

总的来说。李唐王朝是汉人王朝，还是鲜卑王朝。不用听古人瞎哔哔。唐朝的法琳，宋朝的朱熹，无非是想借炒作李唐皇室的血统来达到自己的政治目的。

现在的人也是如此。

一副土生土长的中国人，说的普通话，跑到国外的节目上大放厥词。否定汉文化，否定汉民族。要说这背后没有政治动机，谁信？

唐朝的皇族自认为是汉人。这就够了。真轮不到一帮自绝于中华的人来说三道四。

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李唐当然是汉人王朝，而且是非常典型的汉人王朝，虽然李唐王朝势力起自鲜卑族的北周政权，甚至更早的北魏政权，但是参与北魏政权的北方汉人家族太多了，李家只是其中之一而已。西晋王朝恢复分封制，导致八王之乱，五胡乱华，最终鲜卑族一统北方，对于鲜卑统治者来说，其他四胡也是政权隐患，所以能清除就清除，例如鲜卑统治者攻打匈奴族政权赫连氏，不光屠城，连城墙都给削平了，攻打南朝，正好征集四胡男丁当炮灰，南朝的护城河不知填进了多少胡人冤魂，填完之后鲜卑皇帝还修书一封，感谢南朝将领替朕清除隐患，云云。

四胡隐患清除差不多了，鲜卑人于是开启了内斗模式，先是六镇之乱，河阴之变，皇族死伤惨重，然后分裂东西两魏，然后双双被权臣篡位，互相攻杀，不死不休，北周鲜卑人口少，不得不联合关陇汉族势力共同对付北齐，汉人家族逐渐兴起，杨家，李家均是在这个背景下崛起的，杨坚篡了北周建立了隋朝，二世而亡，李家扫平群雄，建立唐朝，这个过程实际上是汉族势力逐渐夺回国家政权的过程，实际上鲜卑族并非最成功占据中原的胡人族群。

历史上最成功的胡人族群是蒙古和满洲，他们比鲜卑族占领中原成功高了一个级别，蒙元统治全中国近100年，胡化了中国没有？陈友谅，朱元璋是蒙古人否？满洲统治中国近三百年，胡化中国否？袁世凯，孙中山是满洲人否？如果袁世凯建立的帝制长久了，或者曾国藩篡了满清皇位，是不是又有人要考证出袁世凯，曾国藩是满洲血统呢？

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记住，李世民鲜卑说，是侵华日军为了动摇抗战士气，日本人金井之忠写了《李唐夷狄考》，妄图让中国接受外夷入主中原，主政中国。对这种侵华日军的造谣民国给予了迎头痛击，例如朱希祖先生，写《驳李唐为胡姓说》、《再驳李唐氏族出于李初古拔及赵郡说》，力辟此谣。来看看李世民语录： “今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！ ”，“此夷不服王化，可戮之。” ，“戎狄之人面兽心，一旦微不得意，必反噬为害。”。

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我是西风悍马，很高兴回答你的问题。618年，李渊在长安称帝，建立大唐王朝，之后唐朝的统治者们励精图治，创建了一个长达289年的盛世帝国，对后世影响极为深远。尽管唐朝的统治们一再声称自己出身名门陇西李氏，但人们一直对李唐王朝的来源存在争议。李唐皇室极有可能出自鲜卑，也就是人们所说的夷狄，【纵横五千年】编者独孤雁从文化习俗的角度，讲述几件事可以作为佐证！

其一，“乱伦”的婚姻关系

有一部分历史爱好者喜欢把唐朝称为“脏唐”，主要指的就唐朝皇室混乱的婚姻关系。根据《新旧唐书》等史料，我们不难发现唐朝皇帝的婚姻确实极为混乱，诸如唐太宗在玄武门之变后，将李元吉的王妃杨氏接入后宫，后来杨氏为李世民生有一子；唐高宗李治纳唐太宗的才人武媚娘为皇后；唐玄宗将儿媳妇杨玉环纳为贵妃等等。

这些行为在汉人的观念中就是非常明显的乱伦行为，但在少数民族的理念里，这根本算不得什么大事。因为这种“收继婚”在北方少数民族当中非常普遍，无论匈奴，还是鲜卑，包括后来的蒙古皆是如此。对此南宋理学大家朱熹评论道：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”

其二，“称父为兄，呼母为姊”的习俗

喜欢读《新旧唐书》，包括《北史》的读者可能会发现一个问题，唐玄宗称呼自己的父亲唐睿宗为“四哥”，北齐废帝高殷称呼自己的母亲李太后为“姊姊”，而北魏孝文帝则称呼自己的祖母冯太后为“母”。甚至到了今天，在山西的一部分地区，仍有有“称父为兄，呼母为姊”的习俗。这是怎么一回事呢？

这主要是三方面的原因，其一，语言的转化。鲜卑语中有“阿干”（音译）一词，父与兄的鲜卑语都可以用“阿干”相称，到北魏时这种称呼已经渗入汉族，经过一段时间的融合；其二，收继婚的习俗。父死则妻其后母，这种混乱的婚姻关系造成“父兄”同词的现象。

其三，“养孙为子“的习俗根据《新旧唐书》的记载，唐德宗原本有9个亲生儿子，中间又收养2个，但奇葩的是他第二个养子竟然是自己的亲孙子！唐德宗这个“养子“名叫李謜（yuán），本来是唐顺宗李诵（德宗的长子）的次子，但本德宗收养为子，排行第六！也就是唐顺宗李诵少了一个次子，多出一个“六弟”。除此之外，学者还考证出其他皇帝也曾有过“养孙为子“的行为。

为啥会这样呢？这依然是少数民族的一种习俗，而且这就是上面所说的“称父为兄，呼母为姊”现象来源的第三点。这种习俗叫”还子“，顾名思义，男女婚后，将自己的儿子送给父母为子，儿子长大成年后，自然要称呼生父母为“哥”、“姐”，称呼祖父母为“父”、“母”。

不论李唐王朝是否源自夷狄，但不可否认的是他们身上的胡族气息极为浓厚。史学大家陈寅恪先生曾言：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯”。也正是这种来自塞外的鲜活力量，注入汉文化的熏陶，才焕发出勃勃生机，得以成就中国历史上最为辉煌的一页，因此海纳百川、兼容并蓄才是中华民族屹立不倒的基石！

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毫无疑问李唐皇室是有鲜卑血统的，这个没问题，但鲜卑在北魏时就已经开始汉化了，到唐朝那会虽然还留有胡风，但总体而言唐朝还是一个汉人文化为主体的国家。

李唐王朝是一个杰出的多民族融合的王朝，这种开放性和包容性深入到了唐朝的方方面面。从服饰、妆容，甚至是民族性格，唐朝都受到了鲜卑的影响。沈括在《梦溪笔谈》中说，"中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服”，唐代当然也是如此，像窄袖、绯绿短衣、长靿靴、鞢刓带这些都是胡人文化的标志。

一般而言在中国的大一统王朝里，凡是热衷于开疆拓土、疆域辽阔的大帝国，基本都是野心蓬勃的少数民族政权，比如元朝，比如清朝。少数民族以游牧或渔猎为生，居无定所，领地意识强烈，其扩张欲望普遍强于农耕为主、定居生活的汉人。李唐王朝疆域能深入中亚，远超西汉王朝的西部边界，不得不说是受到了鲜卑游牧文化的影响。

当然，个人认为争论这个问题没有太大必要，因为鲜卑也是中国民族，而且通过改汉姓、穿汉服、说汉语、嫁汉人等方式，早已完全汉化，彻底融入了中国人的血液。

不要带着鄙夷的眼光去看待鲜卑，说不定你的血液里就有鲜卑基因，毕竟连李世民他们家都有。

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其实，唐朝人就曾经质疑过李唐皇室的出身问题。

因此，觉得李世民等李唐皇帝为鲜卑后裔，并不是现代的观点，而是自古以来就曾经存在过的说法。

李唐皇室夺取江山后，为了让自己的姓氏更显赫，所以就把始祖追溯到汉朝的李广。更远一点的祖宗，还找到了先秦的思想家老子李耳。

例如，唐高宗就曾经对外公开自称他是李耳的56代孙，而唐太宗李世民自然也就顺延到第55代。

但是，这种自我标榜的宣传，在当时其实是个笑话。就像李世民的宣传，当时就有人公开“打脸”李世民。

唐朝初年，有个名叫法琳的高僧，就对李唐的“出自老子、属于陇西李氏”源流不以为然。他当着李世民的面说到：

琳闻拓跋达阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。

意思就是：

你们李家明明是代北鲜卑的后代，装什么根正苗红的汉人？

等到后来，宋朝时期朱熹甚至还说：唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。

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因此，李唐皇室源于鲜卑，这在古代是都知道的事情。问题其实在于：

祖先的源流，到底能不能决定你现在的身份的问题？

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这个很好回答，污蔑李唐是鲜卑王朝的左棍都是典型的双标——汉人有一丝胡人血都不算汉人，胡人有大半汉人血还是胡人。

李唐王朝289年，后宫能叫出名的非纯汉人也就李渊的母亲和李世民的皇后（关键这两个还有一半汉血，按左棍理论应归为汉人），轮到李世民撑死1/8鲜卑，后面的皇帝在没有过非汉人皇后，“胡无人，汉道昌”这种大汉族主义的口号都能在唐朝大行其道，就这都能被黑成鲜卑王朝也是没谁了，换了满清一朝，李白、白居易不知道得死多少次。《魏晋南北朝史讲演录》——陈寅恪

清朝268年，从皇太极开始，皇后基本都是蒙古人，康熙亲娘还是汉人，这会儿左棍再也不谈母系血统了。

总之左棍都是强盗逻辑，都特么21世纪了，还用母系血统论帮古人认祖宗，你和他谈李唐以汉文化为正统是汉人王朝，他给你玩一滴血原则强行让李唐被鲜卑；然后你和他谈清朝皇后都是蒙古人、汉人，他给你扯清朝皇帝都在文化上认同满族，你有什么办法？

其实污蔑李唐是鲜卑王朝的这帮人目的也很明显，无非就是想考证出唐太宗李世民是鲜卑人，以此来说明唐朝不是汉家天下，从而论证蒙元、满清少数民族执政的合理性，同时证明中国历史巅峰都不是汉人创造出来的，必须依靠狗图腾似的异族输血才能造就中国的强大，这和现在第五纵队鼓吹外国人永久居留有什么区别？

关键是李唐鲜卑论最早是日本鬼子提出来的，无非就是为了给侵华做政治基础，可是就有沙雕愿意相信，还有一帮左棍历史发明家帮着添油加醋，觉得把中国历史上的伟大人物让给少数民族，这样就能民族团结，你们可笑不，这和当下的崇洋媚外有区别么，一味的讨好能换来互相尊重么？

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是汉人。

因为现在所说的汉人，是明清定义的，以文化和居住地等为标准，而不是血统为标准。

北魏孝文帝汉化开始，五胡和中原人的差距开始抹平，胡汉冲突才开始缓和。【不是什么冉闵，冉闵的情况，来自于一本小说杜撰，后来作者说过冉闵的事，多是他杜撰，但是没人信。】

之后中国再统一的基石，也是由宇文氏建立的北周，另一个北齐也有大量的胡人组成的军队。

杨坚通过宇文氏的禅让建立隋朝统一天下，还有唐朝的建立，都没有大规模灭胡人。再到五代十国、北宋建立，已经没人再提五胡的事了，辽朝和金朝也统称他们为宋人。

也就是说魏晋南北朝时进入中原的胡人，没有彻底灭绝，而是尽数融入中原，成为近代汉人的一部分。

所以元朝之前的所有中原王朝，都是汉人建立的。

【PS：另外一提，部分胡人自称是三皇五帝的后裔，北上移居才成为游牧民族。还有一些部落自称是汉朝的皇亲国戚。】

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李唐有着鲜卑血统，但是却是汉人王朝，天下动乱之前的汉朝，陇西李氏已经存在，应该不算特别出名，称为大家都知道的门阀，应该就是在北周，宇文泰西迁以后，当地汉族豪强加入西魏，最后崛起成八柱国之一，继而强盛！

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五胡十六国统治长江以北400多年，统一于鲜卑人的北魏，在由北魏脱胎出的隋朝，唐朝，从五胡十六国开始统治权掌握在胡人士族门阀手中，作为被统治阶级的汉朝人政治地位底下，根本没有受教育的条件和机会，因此也限制了汉朝人通过血统联姻混入胡人门阀家族的可能性，由此可见，王朝的更迭也只是胡人门阀的轮流坐庄，综上所述隋朝。唐朝都不可能改变胡人士族门阀的统治阶级地位，隋朝代表了士族门阀的利益，士族门阀就拥护你隋炀帝，否则李氏胡人门阀家族两取而代之。