为什么鲁迅的一些文章被从课文中剔除？:我相信每一位人到中年，家中有小孩在上学的朋友，都曾经被鲁迅的文章弄得焦头烂额。听到这件事情不知道是高兴还是难过。

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我相信每一位人到中年，家中有小孩在上学的朋友，都曾经被鲁迅的文章弄得焦头烂额。

听到这件事情不知道是高兴还是难过。

但是事实是，鲁迅的文章其实只被剔除了一部分，在语文的初中教材中还有《从百草园到三味书屋》，《社戏》，《阿长与山海经》，《藤野先生》，《故乡》，《中国人失掉自信力了吗》，《孔乙己》等等文章。

在语文的高中教材中也还有《拿来主义》，《祝福》，《阿Q正传》等等文章。

所以谣言止于智者，听到任何事情的时候，还是要亲自去查资料或者来来问问大家。

但是不可否认的是，鲁迅这些年确实有被打压的趋势，而把鲁迅文章从教科书中剔除一部分也只是这个趋势导致的结果而已。

那么到了今天，我们应该怎样正确的看待这样一个现象呢？

其实我们喜欢鲁迅，研究鲁迅，着重的是鲁迅的精神，而非他究竟有几篇文章进了教科书。

而且这几篇文章也远远不能让你真正的了解鲁迅。

鲁迅是个大家，就算看完他700万字的鲁迅全集，也不一定能了解到鲁迅的深度。

从鲁迅先生弃医从文开始，他就走上了自己的那条救国，唤醒世人的艰难道路。

他的文章很锋利，锋利得直抵中国人的病灶，将要脸的中国人骂得体无完肤。

这样的鲁迅在那个时代，就是一个疯子，一个不被世人理解的人。

许多人指责他为什么把中国人贬得一无是处，说中国人天生都有许多的劣根性，而他其实也是中国人中的一员。

许多人指责他为什么要贬低中国的文化，而他自己又是文化大师。

许多人指责他为什么要抵制古文，推广白话文，而他自己也是研究古文的大师。

有人觉得他肯定是一个横眉冷对的人，哪知道他却兴趣广泛，爱好美食。

虽然直到今天我们大多数人接受鲁迅的思想，都是通过的教科书。

但是教科书中所挑选的文章都是带有很明显的意识引导的。

如果我们要想真正的了解先生，与其今天我们在这里讨论该不该将鲁迅先生的作品移出教科书里，还不如让我们细细的读一读先生教科书外的文章，真正的去体会其中的精神。

鲁迅先生虽然已经走了80多年了，但是他对这个世界至今还有着巨大的影响力。

这是为什么呢？

因为今天的世界虽早已不是鲁迅先生所在的世界了。

虽然环境在变，社会在变，科技在变，但是道理人性却是不变的。

这些我们都是知道的，但是为什么我们又会对鲁迅先生的文章移出教科书而激动呢？

那是因为在当今这个快餐文化泛滥，返古文化猖獗，功利性文学四溢的时代，太缺少先生这样的作品了。

不敢想象，如果我们未来的孩子们都不学鲁迅了，都不知道鲁迅了。

到那个时候，那个世界是变好了，还是变糟了？

那就留给后人评说吧。

最后我想说的是：如果教科书不讲鲁迅了，那么作为家长，还是应该把鲁迅先生的作品和精神讲给后人听的，因为有思辨，才会有进步。

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其实我是鲁迅的超级粉丝一枚，但对现在将鲁迅的一些文章从课文中剔除倒并没有觉得有什么特别不对的地方。

现在的这种做法，可以看作是对过去鲁迅文章在语文课本中占比过重的一种修正。

鲁迅对很多中国人来说，已经成为一种文化标识，成为抨击时弊的风向，成为中国古典的文人风骨和情怀。

因此从情感上来说，很多人对一些鲁迅的文章从语文课本中删除，觉得是一种时代退步。其实换一个角度来说，这恰恰是在进步。

任正非在谈到中国科学与基础研究的问题说，今天的时代发展太快了，如果我们按照过去的思路，那种产、学、研的模式去发展，已经远远跟不上时代了。

借用任正非的这段话，想要说明的一个问题是，今天的语文课本也到了变革的时候，剔除一些鲁迅的文章，增加一些其他内容和知识，未尝不是一件好事。

社会在进步，需要更多的知识来充实我们的后代，也是顺应时代发展的一种趋势。

何况，从现实的情况来看，也仅仅是删除了一部分，还是保留了一部分的。

而且，从当前一些学校的老师布置的必读书籍中，就有鲁迅的文集《朝花夕拾》等。

据我所知，有的学校还要求学生，在阅读了鲁迅的相关作品之后，还要写读后感，这其实也是一种不错的补充教育形式。

读书，不一定非要从语文课本上去读，作为学校将鲁迅的部分文集作为课外的必读书目推荐给学生，这种方式也是一种不错的选择和进步。

至少，在我们那个年代，读到的鲁迅的作品几乎都是在语文课本上看到的，而今天鲁迅的文集作为必读书目，推荐给中学生，我觉得就是一种进步，它们至少可以让孩子从中学时代就开始，对鲁迅的作品，有一个更加全面的了解。

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“要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”毛泽东的回答竟然是这样的：“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”这不是杜撰，这是毛泽东在1957年7月7日，接见上海科学、教育、艺术和工商界的代表人士时，回答罗稷南提出来这个问题所作的回答。

毛泽东曾多次评价过鲁迅，对鲁迅给予了极高的评价，甚至将他与孔子相提并论。但是，在如此之高的评价下，毛泽东为何还有如此一说？

显然，这一说法是建立在鲁迅的为人为文的方式上，一个具有强烈批判怀疑精神的独立知识分子，在那个特殊的年代也是难以被容纳和接受的。

客观地说，鲁迅之所以被抬到了一个相当的高度，与当时国家的发展、社会的治理需要是紧密相吻合的和被需要的。因此，在很长的一段时间内，鲁迅的文章作为一种精神导向，引导着我们的少年儿童人格的塑造。

在广东省现在使用的小学课本中，仍然有《闰土》；初中课本中有《从百草园到三味书屋》、《阿长与山海经》、《社戏》、《藤野先生》、《故乡》、《孔乙己》等文章，从小学到初中的初略统计就达到了7篇。

我们现在谈到的基本是高中阶段语文课本中现在仅存《纪念刘和珍君》、《祝福》和《拿来主义》三篇，被删除了《呐喊》、《灯下漫笔》、《药》、《阿Q正传》等几篇，比较来说是大大的缩水了。

那么现在，鲁迅的部分文章从语文课本中被剔除，难道今天的中国难道就不再需要鲁迅那种“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神了吗？

当然不是！

具体的问题需要具体的分析，鲁迅的文章不仅有对社会现实的批判也有人性的关怀，从文章内容的调整来看，显然有向后者倾斜的目的，因此语文课本选取鲁迅的文章时，在这两块的比重作出了相应的调整。

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鲁迅的文章被中学课本撤下，并没有让人信服的理由，"删除鲁迅的文章，留出位置，引进当代作家的好文章，从而提高学生学习语文的兴趣。"如果确实是"为了提高学生学习语文的兴趣"道也罢了，如果是鲁迅的文章让有些人感觉到不舒服，甚至产生了对号入坐的感觉，那就可悲了。鲁迅的文章写作时间是上世纪初，距今己近百年了，稍有历史知识的人都知道辛亥革命后，军阀割据的时代背景，今天和那个时代在很多领域已没有可比性，但在某些领域如民智，人性的劣根性等方面是不是又回到了百年前？或者和鲁迅生活的时代有些现象相近类似，否则前面的理由根本就站不住脚。鲁迅的文章在技巧方面没得说，内容更是深刻，入骨三分，一针见血。当年诺贝尔文学奖提名他，却被他推辞了，可见鲁迅不但对中国文学，对世界文学都有着深远的影响。毛泽东在鲁迅逝世周年发表演讲中，给予鲁迅极高的评价:"鲁迅在中国的价值，据我看要算中国第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人"。

鲁迅思想有没有过时，还要看国民劣根性(鲁迅书中揭示的)今天是否还存在，我的看法:在囯家民族认知上有进步，在从众心理，落井下石，旁观，麻木不仁方面则有过而无不及。把鲁迅作品从中小学课本拿掉，不是鲁迅作品学生不好理解，是他的辛辣，直白让某些人感到不自在罢了。四十岁以上的人，可以说是读着鲁迅的《从百草园到三味书屋》《孔乙已》《润土》等作品长大，我从没感觉到青涩难懂，鲁迅诙谐，幽默的笔调，对人物入木三分的刻画经常让我在睡梦中笑醒。即使把鲁迅说的一无是处，但在文章上也是高手，说鲁迅不会写文章和说林彪不会打仗一样荒谬。将来有一天如先生自己所说，他讲的话，写的文章，能够过时，消亡。则中华幸甚！民族幸甚！

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简要回答，不再赘述，鲁迅先生的文章被从课文中部分剔除是很正常的事情，如果几十年过去了，鲁迅先生的文章还是在中学课本中依旧占着原来的份额，那才是很不正常的，这岂不说明我国的教育发展停滞不前，改革开放四十年来，在教育发展改革方面毫无建树，部分剔除鲁迅的文章，并非是对鲁迅先生的不遵重和否定，而是课本确实需要增加新的内容，为此教育发展也必须与时俱进。

（一)

6

毛泽东曾如此评价鲁迅“中国第一等的圣人”“孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人”“最伟大的最英勇的旗手”

就是这样一位圣人，旗手，其文章自11年起接二连三的被删除殆尽，是我们这个时代不需要他了吗？

不是，鲁迅的文章旨在刻画个性，描写人性，文章并不影射什么，人们的观点，社会理念会时时变迁，人性却是变动极少的。

哪怕是今天，也可以从鲁迅的文章中找到人性的出处。

在面对频频发生的幼儿园小学砍人事件时，我们可以评论:

“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”

面对歹徒们的跪地求饶，乞求得到宽恕时，我们可以评论:

“苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。”

在见义勇为者孤立无援，身心俱疲时，我们可以评论

“我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”

在我们感到颓废，无以为继时，可以鼓励自己

“就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”

甚至就连男女间的事，我们也可以说

“如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。”

遗憾的是，鲁迅离开了，不仅仅是从课本离开，以后，想再要向大家讨论鲁迅时，希望见到的不是茫然的一张张青涩脸庞。

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原因有数种，但最滑天下之大稽的一种说法是:鲁迅先生的作品是四十岁以后才写的，内容不切合初中生来阅读，这样的理由能成为理由吗？他们的理由如下"说鲁迅是以一个成年人来评价世事，鲁迅的种种好，应该是成年后才能体味"。这叫什么理由？按照这种观点，那幼儿园的文章只有幼儿园的孩子写出来才适合？小学生要读的文章岂不是只能用小学生写出来的文章？初中生.高中生要读的文章岂不只能用初中和高中生写出来的文章？那既然这样，那上语文课本的文章岂不都不符合这些孩子阅读？那文言文岂不更不能让孩子们阅读？

《西游记》喜欢看的孩子有多少你知道吗？那冰心.巴金在晚年写文章岂不是要等到大家晚年才可阅读？以作者的年龄以证明作品是否适合多大的人才能多阅读，这恐怕是人见人笑的理由，也许持这种观点的人就是未成年人吧！鲁迅先生的作品很多，鲁迅先生也是近现代中国最伟大的文学家，至少当代的文学家无一人能超越，其文章反映的时代伟大精神在当代那部作品能够能望其项背。他的文章虽然是写过去，但是无论放在现在还是未来，其思想都不会过时，从他的著作中，我们总能找到适合各个年龄段的文章。如果将鲁迅的作品淡出我们的视野，则我们就缺少了一种"民族魂"的东西，进而失去了人生最宝贵的价值！

综上所述，一个鲁迅倒下，千百个鲁迅站起来。这是国家的幸福，但何尝不是民族的希望？鲁迅的"文章"被去掉，但有功于社会，我也开心，想必这是鲁迅的回答！最后用东野圭吾《白夜行》的一句话作结束语:世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。

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语文可不是仅仅为了读书识字，语文更重要的是塑造学生的精神世界，一切语文课本都暗藏着这个目的。

从当前意识形态的方向来看，保持社会稳定是最大的政治正确，鲁迅在以往的定位，都是社会的批判者，这一点就肯定不能见容于这个时代。比如当年鲁迅激烈的批评传统文化的代表孔丘，现在显然又恢复了类似昔日的至圣先师的地位。此高彼涨，自然会影响到对鲁迅的评价，当年被鲁迅先生深恶痛绝的精神胜利法，在今日满血复活，成为全体国民新的精神梦想，某些人如知道鲁迅曾经如此刺耳的嘲骂，心里肯定不爽，被删除也是很自然的事。

在当代，鲁迅是被高度政治化的作家，现在对他的评价陷入了两难，如果彻底裭夺了曾经定论的主将旗手的称号，那是否意味着某种政治合法性的危机，如果不删除，面对刺心的现实，又像是分分钟都在打脸，所以让鲁迅慢慢地淡出人们的视线是最高明的选择。大概就是敬鬼神而远之的那个意思。

另外，作为对鲁迅的一个激赏者，我也认为在课本里减少鲁迅作品有其合理性，如果说一个过度政治化的作家充斥的课本，也必然是过度政治化的，那么一个过度政治化的课本也必然会造成精神的枯萎和思想的单调。，对其更改也是一种必须，我以为，一套合理的语文课本，要比较均衡地反映汉语在各个方面的文化蓄积，同时也应该对人类的某些文化的最高成就进行观注，像某些宗教经典的重要篇什，国家之间与本国有关的国际条约，甚至于古人幸运保留下来的一张借条或账单，都应该有可能成为语文教学的内容，而有这样胸怀的课本，确实容纳不下几篇鲁迅的文章！

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为什么鲁迅的一些文章从教科书中剔除?

答:鲁迅是中国文化的旗手，他的作品对现实作了毫不留情深刻的揭露，他的杂文似投枪，似匕首，直刺于要害。鲁迅精神，是顽强的生命不息，战斗不止的硬骨头精神在特殊环境的体现。他的《为了忘却的纪念》是对五位共产党员和进步文学青年的悼念，他敢于正视淋漓的鲜血，几位共产党员和进步青年被国民党反动派在上海龙华警备区司令部杀害。《纪念刘和珍君》，文章通过对死难的爱国青年的悼念，愤怒的控诉反动统治杀害爱国青年的滔天罪行。文章笔锋犀利，语言含蓄、精炼。鲁迅爱憎分明，对革命胜利充满信念。鲁迅的精神，充满着大无畏的气概，他的作品在今天还有划时代的意义。他的很多优秀作品现今可以选入教材，对提升民族向上的凝聚力很有帮助。今天重读他的散文《故乡》等作品，少年闰土的刻画描写，月光中刺猹的形象，仍感亲切。小说《阿Q正传》，是淋漓尽致刻写人物形象的缩影，阿Q的自尊自负、自轻自贱、欺软怕硬、轻视妇女等陋习，特别是自欺欺人的“精神胜利法”，至今仍有现实意义。鲁迅是一代文学巨匠，一代宗师，他的很多作品可选入教材，并不过时。

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时代前进，教育事业务必与社会发展俱全应对。

教课书上下架鲁讯作品，主流是清理一些教课书的空间接纳俱有时代感的教课内容，扩大知识层次界面。

鲁讯大师在世，文豪也会举双手赞成，因为教学要全方位中吸收精华。