诗和词可以混为一谈吗？可以指词为诗或者指诗为词吗？:问题：诗和词可以混为一谈吗？可以指词为诗或者指诗为词吗？前言首先， 所有的词都是诗。而且，以《钦定词

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问题：诗和词可以混为一谈吗？可以指词为诗或者指诗为词吗？

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前言

首先， 所有的词都是诗。

而且，以《钦定词谱》收集的词来看，有很多词牌，收录的完全就是诗。

其次， 诗和词还是有区别的。有的诗不能称为词。所以诗和词是不能混为一谈的。

一、诗余与词

词，又叫做长短句，也叫做诗余。《蜀中诗话》记载:

"唐人长短句，诗之馀也，始于李太白。

宋代诗人刘克庄有一首诗《自题长短句后》

春端帖子让渠侬，别有【诗馀】继变风。压尽晚唐人以下，托诸小石调之中。
蜀公喜柳歌仁庙，洛叟讥秦媟上穹。可惜今无同好者，樽前忆杀老花翁。

诗中有“ 托诸小石调之中 ”，小石调，是词曲音乐的十二宫调之一。

南宋的《草堂诗余》、《竹斋诗余》，清朝的《历代诗余》，都是词集。　例如《草堂诗余》中的一首词：

《忆王孙·冬景》
同云风扫雪初晴，天外孤鸿三两声，独拥寒衾不忍听，月笼明，窻外梅花影瘦横。

二、所有的词都是诗

因为词都是依照曲谱或者词谱填成，所以词，可以看做有谱的诗。

在《钦定词谱》中，有些词就是标准的七绝或者五绝，例如刘禹锡的《紇那曲》，是一首近体五绝：

杨柳郁青青，竹枝无限情。同郎一回顾，听唱纥那声。
中仄仄平平韻仄平平仄平韻中平中中仄句平仄仄平平韻

又如王维的这首《渭城曲》：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

宋朝秦观说：

《渭城曲》绝句，近世又歌入《小秦王》，更名《阳关曲》。属双调，又属大石调。

又如《生查子》、《玉楼春》，就是仄韵的五言或者七言的齐言诗，例如顾敻 (五代)的《玉楼春》

拂水双飞来去燕，曲槛小屏山六扇。春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐。
话别情多声欲战，玉著痕留红粉面。镇长独立到黄昏，却怕良宵频梦见。

有的词，就是格律诗，有的词，可以看做没有格律要求的古体诗。

三、诗和词的区别

1、齐言

齐言，是指每一句字数一样。

我们拿《生查子》与杜甫的《望岳》来对比，可以看出，即使同为五言的齐言诗，诗和词也是不同的。

晏几道《生查子 》：

中仄仄平平，中仄平平仄。坠雨已辞云，流水难归浦。

中仄仄平平，中仄平平仄。遗恨几时休？心抵秋莲苦！

中仄仄平平，中仄平平仄。忍泪不能歌，试托哀弦语。

中仄仄平平，中仄平平仄。弦语愿相逢，知有相逢否？

生查子是演唱的歌词，因此要符合词曲的宫调，他的平仄也有固定的格式。虽然词有很多体的变化，但是每一体都有要求。

杜甫的《望岳》：

仄平平平平，平仄平仄仄，岱宗夫如何？齐鲁青未了。　

仄仄平平仄，平平仄平仄，造化钟神秀，阴阳割昏晓。

仄平平平平，仄仄仄平仄，荡胸生曾云，决眦入归鸟。

仄平平仄仄，仄仄仄平仄，会当凌绝顶，一览众山小。

可以看出，杜甫这首诗的平仄，除了双数句押韵的要求外，其他都是自由的。而《生查子》也好，《玉楼春》也好，其平仄必须符合词谱的要求。

2、长短句

词大多是长短句，但是词和长短句形成的杂言诗不同。

主要的区别是，词有格律要求，填词必须符合词谱，每一句的字数，平仄，要求很严格。但是杂言诗就很随意了。

唐代诗人白居易的《长相思·汴水流》

中中平，仄中平。平仄平平仄仄平，平平仄仄平。

汴水流，泗水流。流到瓜州古渡头，吴山点点愁。

仄平平，中平平。仄仄平平平仄平，仄平平仄平。

思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。

李白《蜀道难》是以乐府古题作的诗，属于乐府诗。李白的这首诗，应该是不入乐的古体诗了：

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

《蜀道难》的形式多种多样，例如萧纲的是五言古体绝句：

建平督邮道，鱼复永安宫。若奏巴渝曲，时当君思中。

阴铿的《蜀道难》是五言八句的古体诗：

王尊奉汉朝，灵关不惮遥。高岷长有雪，阴栈屡经烧。

轮摧九折路，骑阻七星桥。蜀道难如此，功名讵可要

从蜀道难可以看出，有齐言诗，有杂言诗（长短句），这几首都是不要求平仄的古体诗。从李白的诗可以看出，换韵也非常随意。

而词，对于每一句的字句，平仄，押韵，都要严格的束缚。古体的杂言诗，则是一种自由诗。

结束语

诗和词有个共同的特点，最早都是歌唱的歌词。唐朝的七绝，大多是歌词。

有的诗，是不入乐的诗，叫做徒诗。词，最早也都是唱的，但是后来也出现了不能唱的词，而且曲谱渐渐消失后，后人也不知道怎么唱了，所以明朝有人根据唐宋词制作了词谱，从音乐作品变成了文字作品。

词人填词，有的按照曲谱或者词谱填词，有的词人精通音乐，例如姜夔、周邦彦、柳永等人，和今天的罗大佑、李宗盛一样，又懂作曲也懂填词，他们写词，先有词还是先有曲就未必了。

@老街味道

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广义的诗，一般称作“诗歌”，是一种文学体裁，与散文、小说、戏剧并称，包括狭义的诗、词和散曲。狭义的诗是诗歌的一种体裁，与词和散曲相并列。

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您这个话题问得好！这是个容易混淆的问题，因为人们说话时常把“诗词”连在一起，具体的就没人去究这个底了。那咱们就说一说“诗”和“词”的基本知识。

一、什么是诗？

诗是一种文体，也称“诗歌”。它产生于古代先秦时期，唐朝以前的诗歌，叫“古体诗”；唐朝以后的诗歌，叫“格律诗”。

二、什么是词？

词是“格律诗”的分支、别体，是后代。词最早始于南朝时代，形成于唐朝，而盛于宋朝。所以，后人称之为“宋词”。

三、诗与词有哪些区别？

1、律诗包括有五绝、七绝、五律、七律、排律、长律。

讲究押韵、平仄、对仗，字数、句数有定格。

2、宋词分为小令、中调、长调三类。

词有词牌，按各词牌的固定格式填写，所以，叫“填”词，而不叫写词。

讲究押韵、平仄。句式多为长、短句，以词牌规定为准。

宋词与律诗的区别有两点：

其一，句式不一样；

其二，词不讲究对仗。

所以，综合以上三点，诗和词不能混为一谈。不能指词为诗，也不能指诗为词。

解答至此。

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谢邀。

诗和词可以混为一谈吗？可以指词为诗或者指诗为词吗？

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打个简单的比方。

上古的人发明了轮子之后，把装上轮子的载具命名为“车”，然后所有有轮子的载具，我们都可以统称为“车”。

随着科技的进步，出现了马车、人力车、自行车、汽车、火车、现在还出现了“新能源”的电动车，但是它们有一个共性，那就是都在轮子上跑，而且都是载具。

那我们可以把最古老的推车和汽车混为一谈吗？

从轮子和载具的角度来说，也没什么不可以。

诗就是最早发明出来装着轮子的载具，是韵文创作的最早形式。

在有节奏、押韵的共同规则下，发展出四言诗、五言诗、七言诗、长短句、词牌、散曲、顺口溜等等各种规则细化下分类的韵文体裁。

这其中，词牌因为产生在格律这个大规则突变之后，本身就附带了格律性，加上有音乐的限制，成为了要求最严格的格律体。倒是后面的散曲之类的又随意了，然后进入了现代诗，规则就一去不复返了。

最早的人力车如今保留下来成为了旅游项目，就类似于始创于民间的古体诗。虽然有人还在经营，但更多的是表演性质，人力拉车已经不再成为需要，古体诗的写作土壤也已经随着文言文的被替代而变成了架空虚拟——我们称之为“伪古风”。

诗词史上的格律规则相当于蒸汽动力取代人力的大革命。格律诗制定了新一代的动力机车的规则标准，但是随着蒸汽动力被燃油（汽油、柴油）所取代，这些精致的，为时代带来新规则的作品，最华丽的绽放时代也已经过去了——它带来了诗词史上最伟大的革命，和蒸汽动力取代人（动物）力一样伟大。

词牌就是燃油车了。样子、类型五花八门，但是总改变不了从燃料转化为动力的能量转换规则。

也正因为这些规则的限制，词牌的标准是最严格的。

新能源汽车就是现代诗，是对原有动力规则的一种破坏和创新。它有可能成为另一个的革命转折点，是汽车工业弯道超车的大好时机。

这正是现代诗人人都能写，都能表达的低成本、低门槛的代表。

从广义来说，不管什么规则的韵文作品，都是诗。因为他们都遵守诗歌高低起伏、有节奏、有押韵的文体形式。

同样的，不管是以什么作为动力的载具，都是车。因为它们都是装着轮子在跑，都是交通工具。

但是从狭义来说，诗在诗词分流之后，只用来指古体诗和格律诗几种有限的体裁，而词是指规格成为定式，有音乐（如今也散佚）附着的长短句韵文——在大的韵文规则下，这其中是有很大不同的——就好像人力车、蒸汽动力车和燃油动力车的区别。

而格律诗和词牌又都是格律体，就好像蒸汽动力和燃油动力的能量转换，不再像人（动物）力车那样低级。

所以，我们能用诗能指代词吗？

当然可以，就好像我们看见汽车、新能源车，我们都称之为车。

但是，我们能用词来指代诗吗？

当然不行，就好像我们看见人力车，我们不能称之为汽车一样。

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诗和词历史悠久，应该有一个新的定义。

诗词，有规矩的韵文。

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诗和词相近，但一般不可混同。诗有四言五言六言七律等格式，其格律要求较为严格。词以各种词牌为固定格式，按韵律填入。