“辩证法”有哪些局限性？:辩证法最大的局限有两个。第一，辩证法需要庞大的知识量，人们既要知道一个事物的正面，又需要知道一个事物的反面，而且还必须保:-辩

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辩证法最大的局限有两个。

第一，辩证法需要庞大的知识量，人们既要知道一个事物的正面，又需要知道一个事物的反面，而且还必须保证信息的真实性，这其实是一个信息负担。现实中，我们需要了解成千上万的事物的正反两方面才能建立起辩证思维，对于多数人来说是比较难的。

第二，辩证法需要打破常规思维方式，这对于大多数人来说也是非常难的。我们常规的思维是什么呢？就是非此即彼，非错即对，也就是西方的一元论思维。信了神，那一定是我的神好；一件事，一定要分出好坏对错；一个人，一定要评判好人还是坏人等等。但实际上，简单的还行，复杂的事情和复杂的人是无法用此方法的。比如一个人骗了贪官的钱，然后拿了一部分钱赡养父母，一部分钱做了慈善办学校，一部分钱贿赂了另一位官员，一部分钱自己享受了，他是好人还是坏人？好人还是坏人结果不重要，但大多数人会根据自己的价值观给他打上“好人”或者“坏人”的标签，即常规思维。

这就是辩证法的局限性，由于掌握起来难度大，所以受众永远都是少数人。人的思维层次有三层，第一层叫常规思维，占人口的99%，第二层是辩证思维，占人口1%，最高层是圣人思维，这种人百年难出。能达到辩证思维的，基本上就是思维很强的人了。

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这一问题的提出，显然是很善于思考、很有水平的。因为，“辨证法”是一个哲学概念，是一个与“形而上学”相对立的哲学概念。在我国现有哲学教材中，对唯物主义的辨证法，以及用“辩证法”的思想、观点、认识去认识问题和分析问题的方法，都是持积极、肯定的态度的。

那么，“辩证法”有没有局限性，答案是肯定的。特别是“辩证法”又有哪些局限性呢？此处，抛砖引玉，作以个人认识上的简答。因为，辩证法基本的观点，就是从一个事物的一面、一个事物变化发展的一种趋势，要看到这一事物相对立的一面，和该事物变化发展的相对立的另一种趋势。我们仅仅仍从哲学的角度去分析，世界是物质的，物质是运动的，物质的运动是充满矛盾的，而矛盾是普遍存在的，而且世界上的事物是变化发展并且是普遍联系的。特别是，“辩证法”本身，既不包括对立统一规律，也不包括质量互变规律，更不包括否定之否定规律。

可见，“辩证法”的确存在其自身的局限性。一是从宗教的角度看，辩证法还远远未涉及到人类的精神、灵魂和信仰问题。二是从哲学的角度看，它仅仅是提供了一种辩证认识问题和分析问题的方法。对矛盾的普遍性、联系的普遍性，以及哲学“三大定律”都还没有涉及。三是从文学的角度看，辩证法并不能提供很好的修辞手法，也难以全面地提供优美的词句。四是从数学的角度看，辩证法也不能提供具体的数字计算和图形分析，其本身并不能解决任何数学问题。四是从物理学、化学、生物学的角度看，辩证法自身也不能够解决任何的物理、化学和生物学的任何问题。五是从历史、地理、音乐、舞蹈、体育、语言学、计算机科学等角度看，辨证法仍然不可以解决历史、地理、音乐、舞蹈、体育、语言学、计算机科学等的任何问题。六是从其它已知和未知的学科领域看，辩证法同样不可以解决其它学科领域的问题。即，世界是多元的，或者说是多维的，而辩证法却仅仅是哲学方法论之中一种认识问题和分析问题的方法。因此，“辩证法”具有广泛的应用性、实用性、科学性的同时，它本身又同样具有广泛的、各个学科领域的和其各种各样的局限性，它本身并不能代替或解决其它各个方面的问题。

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（首）对于黑格尔来说，辩证法是建立在唯心基础上的，它只是一种认识论。

马克思抛弃黑格尔辩证法的外壳，与唯物主义相结合，形成了辩证唯物主义。辩证唯物主义与黑格尔的辩证法有二点根本不同：1、唯物主义与辩证法的结合是一种吻合，就是说客观世界的本来面目就是辩证的。什么是辩证法？辩证法就是以运动的、联系的和系统的观点看待问题。而客观世界中存在的任何事物，无不以运动的、相互联系的与系统性的方式而存在，一个具体的物体，若失去了运动、失去了与其它物体的联系和不是以系统的方式而存在，若是三者之一则这个物体就失去了存在的前提而不复存在，这就是物质存在基础与前提，辩证法与唯物主义的结合，正是对于客观世界本来面目的揭示与认识，是符合实际的正确认识。而唯心主义辩证法，是把辩证法与它存在的根基分离，试想一枝美丽的桃花，从树上折下来后，能活得长久吗，能结果吗？都不能。2、辩证唯物主义不仅仅是认识论，更是方法论。这一点很重要，因为我们认识世界的目的，是为了更好地改造客观世界。我们也只有在正确认识客观世界的基础上，才能较好地改造客观世界，而用静止的、孤立的和片面的观点去改造客观世界必然以失败而告终。

总之，辩证法的局限性在于它与唯心主义的结合，而辩证法与唯物主义的结果，是正确的、客观的认识方法，也只有在这种正确的认识方法下，才有可能发挥人类的主观能动性，达到改造客观世界的目的。

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辩证法的局限性在于其无视未知因素对某变化的影响。

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“辩证法”不只一种。历史、科学、唯物，还没有完全统一。唯心大有人在，迷信邪教作祟者也有，一家之言。

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这个问题的关键词是“辩证法”。什么是辩证法？从字面上解释就是用嘴来辩论，以证明自己的论点是正确的一种方法。从辩证法这一词的使用专门术语渊源来看，这是来源于西方的哲学专用词，例如哲学家柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔和马克思等大哲学家们，他们都经常使用辩证法这个词。只是哲学家们在使用时的意义上有所异样罢了。

随着“辩证法”的发展，确立了马克思唯物辩证法社会地位。马克思唯物辩证法在社会实践应用中起到了重要作用，同时，与其对立的形而上学的论点也产生了。一个是用唯物辩证法观点承认矛盾。主张用联系的，发展的，全面的观点看问题：一个是用“形而上学”的观点否认矛盾。主张用孤立地、静止地、片面地观点看问题。

经过这么长时间的实践，我们似乎发现了“辩证法”还存在着一定的局限性。例如，一张白纸，我们怎么用辩证法来认识这张白纸？这张纸是客观存在的，但是，有人说这不是一张纸，有人说这是一张纸，有人说这是张纸，上面还写着字，有人说不可能！明明就是一张白纸！这个问题怎样运用辩证法来认识呢？其实这就是辩证法的局限性。

辩证法在这张纸上是无能为力的。这张纸本身不存在辩证法，大家在一起争论，辩驳，这样能争出什么结论呢？很简单的事，拿起纸来观察，以确定是否是张纸或其它物质？是否纸上还写着字？或没写？这还用辩证法的方式来论证吗？没必要。在这事上，辩证法是毫无能力的，这与它的局限性有关。

辩证法指的是哲学理论，是唯物的辩证法。有人说是唯心的，其实唯心本身就是唯物的，只是思想观念不同罢了。在实际运用辩证法时，无论是唯物或唯心，都是可以使用辩证法的，只是唯心所强调的是形而上学，不承认辩证法的存在罢了。

辩证法的局限性主要表现在对万物的认识方式方法上。辩证法可以用一分为二的辩证方法去认识万事万物，但是，那些化学元素，数字游戏或其它的分子离子，辩证法是力不能及的，小到一张纸，都是辩证法无法驾驭的。

辩证法对于人们认识万事万物的社会矛盾和物质运动等方面其作用还是很大很关键的。但对于那些科研领域就有一定的局限性，但也离不开辩证法的介入。如果辩证法在某一领域受限了，没关系，我们可以使用其它的科学方法，照常能够解决问题。

总之，辩证法是有局限性的。具体有哪些？不好分类，因为，随时可能发生，这要根据实际情况来确认。

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辨证法是用言论来判断事物的正确与谬误！也就是说依据一种理论，用正反两个方向的办法来判断事物的得和失，有和无，正确与谬误，阴与阳，而这个理论是通过正反两方面的经验而得出的。这个理论包括辨论，实踐证明是正确的真理。

因此脱离开真理去谈辨证法便不会得出正确的理论和正确的判断！

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辩证法的核心是认为矛盾的两个对立面在一定条件下可以相互转化。例如，好事变坏事，坏事变好事。

如果要说它是否有局限性，那么这个局限性就是“一定条件”。

发挥人的主观能动性，这个“一定条件”是可以改变的，也就是说没有条件可以创造条件。

主观能动性又有不同，有人希望这样转化，有人希望向另一个方向转化，如此而已。

所以说一般“辩证法”有局限性。

但是唯物辩证法没有局限性，这是因为唯物辩证法是根据“唯物”去辩证的，就是说，如何“辩证”是根据当时的、现实的具体条件去辩证。

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辩证法几乎没有缺陷。现存两种辩证法。一种是黑格尔的辩证法，一种是马克思主义辩证法。前者的底色是唯心；后者的底色是唯物。尽用后者，可解宇宙八成现像；余二成，前者来。

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辨证法肯定具有局限性，它的内含当然包括辩和证。首先说辩，假如辩论双方都是水平低下，那么辩论的结果离真理也相差甚远，当然这是特殊情况，一般来说通过辩还是有真理性的东西显现出来。其次是证，在证的方面主要看证明材料或者说归纳林科的多少，一般来说归纳材料越多，结论越准确。反之就不十分准确。基于这两点就是辩证法的局限性。当然辩证法在实际中相对于形而上学是非常科学的，比较有逻辑的严谨性，这是勿庸置疑的。是马克思主义哲学的一个非常重要的科学方法。马克思以客观事实和实际为基础，也就是说基础材料是唯一物质的，即唯物辩证法。是马克思主义的重要研究方法之一。