尼采疯了，海明威自杀了，梵高自残后自杀了。这些大牛们是否有高于普通人的心理疾病风险？有什么共同的原因吗？:海明威，凡高自杀是现实与理想剧烈碰撞后的悲剧

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海明威，凡高自杀是现实与理想剧烈碰撞后的悲剧。尼采的哲学诗毫无逻辑，充满狂想。象这种事情还有很多，大都发生在高智人身上。徐渭杀死老妻而多次自杀未遂，他是当之无愧的明初三才子之一，开中国画大写意先河，在抗倭上作出杰出贡献，整理了戏剧剧本《四声猿》。还有北大才子诗人海子在诗名如日中天时卧轨自杀。还有诗人顾城在异国他乡杀死朝夕相伴的妻子后自杀。天才的哲学家，艺术家都有与众不同的思维，这思维会导致精神分裂，造成歇斯底里，这些人用阴暗的视角看待生活，看待社会。正象顾城在诗中所写:黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。他们长时间陷入黑暗里，最终成为被迫害狂或迫害狂，这些人当个诗人画家对社会的危害还小一些，最后杀害亲人或自杀，若当上政治家危害就大了。希特勒就是个三流的画家，后来一不留神成了纳粹党魁，战争疯子，和杀人恶魔，给全世界带来灾难。这些人精神极度紧张，经常陷入妄想之中。现在很多人欣赏凡高的画，吴冠中一生只崇拜两个人，一个是鲁迅，一个是凡高。其实凡高的很多画都带着精神分裂的色彩，这被后人罩上印象派的光环，事实并不完全如此。而鲁迅写过《狂人日记》，他能很准确地描过狂人的状态，也说明一些问题。所幸吴冠中没狂，但他有些画满纸线条和点点，也有精神方面的问题。天才和疯子一步之遥。

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精神病院里的病人绝大多数都是普通人；哲学家、作家、艺术家大牛们中疯了，自杀的是少数，不会比普通人的比率高多少！举锤子证明的“逻辑”有时就是闹笑话！??????????…………

举例说明的优点是直观易明，可举例说明的缺点是容易隐含悖论。学过变证法的人许多都听说过一个著名的“诡辩”锤子，有人举例说一个人掉一根头发不会秃顶；掉两根头发不会秃顶；掉三根头发也不会成为秃子。因此持续头发掉下去都不会成为一个秃子????????。另外，一个哲学家、作家、艺术家同时可以是一成年男人、丈夫等等多种社会角色，偏偏选取特定的角色与“心理疾病风险”挂钩，这本身从统计意义上看有点以偏概全不太“科学”。????????????

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我研究心理学，经过无数人的心理调查研究最终结果显示，具有三种心理特点的人最容易自杀。

1，完美主义者。这种人凡事讲究完美化，眼睛里藏不住沙子，容不得别人有过错，有缺点。他的为人处世“非黑即白”。他容易较真，容易打架斗殴，容易矛盾重重，困难重重。容易陷入困顿难以自拔的人际漩涡里。容易走入误区。

2，理想主义。不切实际。仿佛生活在自我编织的幻想和美梦之中。这种性格特点的人，多数为了西瓜丢了芝麻。为了远方，放弃了眼前脚下。有时就如同飞蛾扑火，自取灭亡。

3，不满足，过于要求，超出现实条件允许范围，从而导致破败。这种人就仿佛吹气球一样，气球本来已经吹的很大了，他的生活条件已经很不错了，可是他还不满足，还是继续瞎折腾使劲吹，结果导致适得其反，致使气球破裂。

越多的同时具有以上三种性格特点的人，危险性越强。越是具有以上性格特点陷入越深的，也越难以自拔。

所以，当年我在研究出此类问题之后，在黑板上这下这样的话。

1，正确的认识和评价自我。能够客观正确、贴切的，如实的认识自己，认真对待自己，不能自己高估自己，盲目抬高自己，不能脚踏实地，不切实际，盲目乐观等等。也不能自己瞧不起自己，总是过于自怜、自卑、自己跟自己过不去。

2，自力更生，自强不息。能够自立，自己养活自己，自己依靠自己。这样就不会因为过于依赖别人，而被嫌弃，或被骂没用等等。

3，自珍、自爱、自重。人的生命只有一次，人生不容易。每个人都应该自己懂得爱护、保护、呵护自己。不能自暴自弃，自甘堕落，自我放纵等等。

4，走自己的路，做有意义的事，成就脱离低级趣味的人生，让别人去说吧。人生苦短，不能活在别人的吐沫星里，也不能活在别人的影子里，活出真实的自己，活出有意义的人生。

很多所谓的“牛人”“高人”“大人物”等等，他们很多并非神经病，而是因为他们具有着不同于一般人的心理特点，才造就了他们不同寻常的人生。

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《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。

其实这句话理解起来很有味道。

人初入世，犹如一块顽铁。毫无作用，亦无锋芒。所谓打磨，所谓精炼就是炼出一个人的特质。使一块毫无作用的顽铁变成了一个锋利的工具。

乍一看。这是很令人向往的事情，也应该成为人一生追求的目标和方向。但实际上呢有很多东西在成功学上是被忽略和有意遗忘的。

许多天才都是疯子。为什么呢？一块顽铁看似没有任何特质和作用。就好像一个人最初入世的意识是一片空白，没有尖锐的思想。顽铁是怎么练成精钢的呢？锤打、淬火、削磨。也就是说一个人最后所显示出来的特质是因为我们砍掉了其他的作用，而单独把这个作用提炼出来了。因此这一个毕露锋芒的作用其实就意味着它已经失去了整体的平衡。这个人的性格已经不是天性的平衡状态而变成了一种极度失衡的状态。他在某些方面可能具有锋芒毕露的特征，而在其他方面，他已经失去了普通人的基本能力。以失补得。

因此他在某一个世界里具有非凡的理解能力和想象力，在另一个世界里，他可能连一个普通人甚至一个孩子都不如。

所谓成功是什么？所谓天才是什么？就是能打破他原有的世界从而破格看到或获得世界以外的景象。

锥处囊中如果锥破的是布囊很快就能显示出它的锋芒和作用。但如果破的是铁囊呢？最后会不会锥子又会被磨成顽铁了。也即是说，他所破的世界对他起到了一个极大的反作用力，使他自己面临灭顶之灾，从而使它不能得以保全原来的形态。这个人就很有可能会走极端。

大多数抑郁患者和精神症状者多数是如此。

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更高级的哲人独处着，不是因为他喜欢孤独，而是因为他身边找不到他的同类。

这些人的心理疾病和普通人是不同的，不仅仅是因为最后他们比普通人伟大，而是因为他们看到了比普通人更多的东西。

最大的不同在于：普通人看到的是“我很痛苦”，但痛苦着痛苦着就完了，而他们在看到“我很痛苦”之后，更加看到了世界，看到了众生。

他们不仅见自己，而且见众生

就我的经验，大多数心理问题，都是本身和现实的冲突无法得到和解，但有些人的痛苦仅仅限于自我的生命，而有些人的悲痛则是着眼于全人类，是人类的伤痕，但无论哪种，其实表现出来，都是个体内在的冲突。

因此，无论是尼采还是梵高，或者是海明威等人，他们的心理问题和普通人的心里问题一样，也是现实和自我无法和解。但是不同之处在于，他们从自身的困境当中，看到了全人类共同的伤痛，那种伤痛甚至无法忍受。

普通人只见自己，不见众生

但是就诸多普通人而言，心理疾病可能许多人都有，但是他们抑郁了，就觉得世界黑暗，却没有想过为何会如此。

他们和世界格格不入，想到的是变得和世界一样，想到的是与时俱进。

身边很多心理患者，大多数想着的都是如何解决自己的问题，和世界保持一致，内向的要客服自己的内向，自卑的要客服自己的自卑，焦虑得要改变自己的焦虑。

许多时候，他们都倾向于解决自己的问题，但这些问题的来源，这些问题和这个世界现实的关系，很少有人会去想，到底是现实的错，还是自己的错，只是倾向改变自己去适应现实。

尼采这些人的心理疾病和普通人不同，他们更大尼采这些人的心理疾病和普通人一样，都是与现实无法和解

当然，基于这些，我们也可以认为他们的心理疾病是高于普通人的，这一点怎么体现呢？就尼采、梵高、海明威这些人，他们是心理患者没错，但是他们更是举世闻名的大艺术家、大哲学家、大作家，他们的作品里面，包含的是对生命本身的关怀，哪怕是尼采这个“毒舌”也对生命充满关怀，对人的价值和真理充满关怀。梵高的艺术、海明威的作品，都是我们宝贵的精神资源。

而普通人的心理疾病，就是着眼于自己的痛苦，生活受到影响，因其着眼“小”，故而始终只是自己的，也没有形成真正的艺术。

这些人之所以会产生心理疾病，与其时代现状息息相关，当然，最主要的还是他们自己个性上的特质，梵高印象派艺术，得不到理解，可是他表现就是生活，表现的就是人性。可是与他的世界格格不入。尼采大呼上帝死了，他生活在一片真理的真空当中，最终终于在见到一个人虐待一匹瘦马的时候疯了，“垮掉的一代”海明威，也是饮弹自尽。他们无法与时代达成和解，也无法忍受自己去平庸，所以最后结局看似悲壮。

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上帝给了你一双可以看清世间万物的眼睛，又给了你一颗敏感易动的心，就是为了让你透过它的视角，瞥见人世间的真相，让你看清它，明白它的痛苦，体会它，理解它的存在，但是却不给你任何改变的利器。

人思虑的多，就会受困于这些思虑，我记得武志红老师曾说过自己的例子，他在大学学心理期间，就得了抑郁症，为什么会得这个疾病，他没说，但是他说他的疾病后来没有治疗，自愈了，甚至让他如今成了一名非常厉害的心理学家。

一个有心理疾病的人，一定会有一个我们所不了解的内心世界，这个内心世界可能是对现实否定，也可能是对人性的失望，很多时候，他们能看到自己为什么如此，甚至享受在这个状态之下，他们可以在这个状态下创作，享受区别于任何人的角度。

你去看看那些写小说的人，他们的内心，或多或少都会不一样，只是有的人能够活在现实与逻辑的自洽中，有的人不愿意。

那些大牛未见的比你易患心理疾病，只是他们更聪明的看到了那些你看不到甚至看不懂的东西。

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这个问题有误导大众之嫌，所以说说我的想法。首先，谈论他人的生死，有点不恭敬，而且这些人都是大牛，我们的水平肯定是不如大牛的，先道个歉，也作个声明，万一有什么冲撞的地方，请认为是无心的。那么我就开始说了。首先，判断这是什么现象，应该认定这些大牛的行为都是对自我的否定。无论是疯或者自杀或者自残，对正常人而言，都是失控的表现，失控，就是说理智已经无法驾御自身。因为人是通过自己的思想去控制行为的，那么思想的失去控制，也就是在否定自我。就像你骑马，马不听你指挥瞎跑，也就是否定你，这很容易理解。其次，就要分析为什么会造成这种现象。应该说可以从各个方面去讨论，可能是生活所迫，不为他人认可，自身要求太高等等。但总言之，心情应该是压抑的，如果这样理解的话，就解除了问题的陷阱，也就是单列这些大牛的问题，因为因为心情压抑而失控的人是不分牛不牛的，普通可能更多，只是默默无闻而已，如果要讨论原因，那更是千差万别。那么在此基础上，再谈论下问者出题的用意，也就是认为顶尖的人物更容易精神出问题。怎么说呢？感觉真是带着一种浓浓的原始的直觉式的味道～我认为可能环境影响超过人物本身吧，也就是社会因素更多。非要去佐证这个观点，我只能用超凡而不能脱俗，超凡而不能入圣来解释，因为中外历史上卓越的人很多，在艰难困苦的环境下有成就的也很多，这些就不列举了，中小学课本上是很多的。从这个角度看，问题列举的大牛，才能出众，己经超凡，但是就像在进化过程中卡壳了，本身的思想或心情出了问题，不能顺利达到更高层次，也就是无法脱俗入圣，失去步入更高的可能。

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《大师的一半》

大师的一半是疯子

在此岸，他的形

如卡夫卡的甲虫

被现实的苹果击中

凡人不懂他的生命

为何搏击似的舞动

他的语言如歌如哭

人们常以为他已发疯

疯子终因发疯而死

大师却在创造中永生

——谨以此致敬为艺术和精神创造而牺牲的前辈天才

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我曾经读三毛的作品的时候迷惑，这么灵动美好纯粹的三毛为何会自杀，多读几部三毛的作品后觉得她们是生活在自己构建的世界中，某一天，这个世界崩溃了，或者只是崩溃了一点，她们就崩溃了。又或者对自己玩的游戏突然感到没了趣味。

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生活对于保持了本性初衷的人本身就是伤害，世上大体两种人控制奴役寻欢作乐者，被控制奴役挣扎生存者！海明威属寻欢作乐者，没身心条件寻欢作乐了，选择死亡！尼采是想突破命运者，但时代局限能力也不足所以把自己气疯了！梵高性情觉受力优于常人不想做控制奴役寻欢作乐者又不想被控制奴役自杀就是必然！

人类并众生是被伪天道命运操纵奴役者，活出本性初衷不容易！老子说天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗！并不是胡说八道，或另有它意！他是个极清醒的人！他反对孔子的忠孝仁义，是因为他明白人类并众生已被操纵奴役！他弃世西行，是无力改变人类命运！释迦出家乞食为生亦是如此！苏格拉底在最后的辩护中也指出:世人养马为了骑，驯马师养马用爱使其进化！他暗喻政府在控制奴役百姓，所以政府联合百姓把他杀了！

爱是生命的来处和归宿，可惜生命已失去爱和被爱的能力和需求，死亡，就是最好的结局！