为何《伊索寓言》里的蛇恩将仇报，而《白蛇传》里的白素贞却会知恩图报？:为什么《伊索寓言》里面的蛇会咬人，而《白蛇传》里面的蛇会报恩？我的观点如下。1.故

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为什么《伊索寓言》里面的蛇会咬人，而《白蛇传》里面的蛇会报恩？我的观点如下。

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1.故事的主题不同。

《伊索寓言》主要写的都是寓言故事，而寓言故事的目的是为了告诉人们一个道理，或者是警示人们。因此在故事之中的蛇就被设定会咬人，以此来警示人们生活中有人会恩将仇报。

而《白蛇传》的主题是爱情。因此为了使小说的主题能够达到爱情这一个层次情节就必须要向这个方面发展，知恩图报只不过是发展这一情节的一个手段罢了。

2.主角习性不一样

在上一条中，我们主要通过跳出小说中的故事情节，直接通过小说的主题来分析同样是蛇为什么做出不一样的行为。下面我们将通过小说的故事情节来分析一下。

在《伊索寓言》故事中的蛇，之所以会恩将仇报的来咬农夫，其实归根到底是因为蛇只是一个动物，它不能像人一样思考。当他从农夫怀里苏醒过来时，他凭借着自己的本能做出反抗，因为他误以为农夫会伤害自己。

而在《白蛇传》故事中的白素贞，她在小说中的定位是蛇精，是具有人一样的思考能力的。因此她做出知恩图报的这一件事也是出自于自身的思考，这就与《伊索寓言》中的蛇完全不一样了。

一个是天性使然，一个是经过思考。结果固然会不同。

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综上所述，《伊索寓言》中的蛇咬人，而《白蛇传》中的蛇知恩图报，二者不一样，其实是因为故事的主题塑造以及故事中角色的定位不同。

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莫非你还真认为蛇是通人性的或者真有蛇精？这当然是杜撰者想怎么写就怎么写咯。我们都知道，不管伊索寓言还是中国民间神话传说故事，都是借物喻人的，是通过故事来传达一些现实的道理的。

在现实生活中，蛇给人的感觉是邪恶，冷血的，是会致人死命的动物，所以如果要拿蛇来喻人，那肯定是一些奸佞，恶毒之人，所以伊索寓言里的蛇都是会伤人的。

同样白蛇传里的白蛇也是会伤人的，白蛇传的原著故事出自明代冯梦龙的三言二拍里的白娘子永镇雷峰塔，原文写的白蛇是吸人精髓致人死命的妖精。只不过后人的重新编排和改写之后白蛇才变成了来报恩的一条善蛇。这也提现了人民对美好故事的一种愿望，希望故事有美好的结局。

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为何《伊索寓言》里的蛇恩将仇报，而《白蛇传》里的白素贞却会知恩图报？

首先，我们需要了解这两个故事都分别讲了什么。伊索寓言里农夫和蛇的故事，讲的是一个寒冷的冬天，农夫在路边发现了一条冻僵的蛇，农夫很可怜蛇，然后就把蛇包裹在怀里，最后蛇苏醒了过来，然后把农夫咬死了。

而白蛇传的故事，是说有个牧童放牧的时候，从一个捕蛇户手上救了一条小白蛇，然后小白蛇经过千年后，变成一美妙女子报恩的故事。

其次，这两个故事，虽然都是讲救蛇，但是代入的角色定位是不一样的。农夫和蛇，本身带入的角色定位就是一个冷血的生物，既然冷血，也表示其情感也是冰冷的。另外，从圣经创世纪可以看到，在伊甸园里，蛇诱惑夏娃亚当吃下智慧树的果实，被上帝逐出了伊甸园，从此人类并有了原罪，也和蛇成为了世仇。所以圣经里说道：“人要伤蛇的脑袋，而蛇咬伤人性命。”，所以在西方观念里面，蛇被直接带入到人的对立面，而且还是邪恶的化身。故事即是在告诉人们，善良也需要有善良的对象，若对象为本身邪恶的一方，善良越多，带来的伤害越深。

而白蛇传，代表的中国古代劳动人民，对世间因果报应，善良的美好向往。在哪个时代，很多人生活在贫苦交加之下，所以也产生了很多类似的美丽的故事。从中华创始神话故事到明清神怪小说，无一不是表现的对美好生活的向往，压迫虽然层出不穷，但是反抗，美好，却总在人们心中。可以说，白蛇传等是时代的产物，也是对当时理学追求的“仁义礼智信”的神话色彩的诠释。

总结，农夫和蛇讲述了恩将仇报的故事，进一步说明，产生故事的那个时代，充斥着太多伪善，虚伪，冷漠，这或许也是那个时代的主旋律。

而白蛇传反映的是中华那个时代，人们对美好生活的向往，以及万物有灵，与大自然和谐共处的大一统道的精神。

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因为外国的蛇??不懂 理教，而且地位地下，中国????蛇??是五仙之一 ，有灵性，所以知恩图报。

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《伊索寓言》是现实，《白蛇传》是童话。

《伊索寓言》里的蛇，在农夫救活它之后，伤害渔夫，恩将仇报，而《白蛇传》里的蛇，也就是白素贞，选择了报恩，嫁给救命恩人。

从两个故事的背景上来说，《伊索寓言》反应的是当时的社会现象。善良不一定就能够被善待，间接揭露当时的黑暗，也反映了人心的复杂。《白蛇传》更多宣扬的是爱情，表达的是古代劳动人民对美好爱情的向往，而白素贞选择报恩，更多弘扬的是真善美。从故事色彩来说，《伊索寓言》就是现实，现实就是付出不一定得到同等的回报，可能得到的是恩将仇报，显得有些冷漠的同时却有几分真实。而《白蛇传》是神话，神话都具有一定的传奇色彩。很多东西只是现实生活中没有，而劳动人民渴望得到的，这些美好的愿望被编成故事，一直传承下来。

再者，就是从故事本身来说，蛇和农夫，其实农夫选择救蛇的方式不太正确，用自己的体温温暖它就是近距离接触，本身就有很大的风险。农夫并没有在保全自身安全的前提下才去拯救蛇，虽然善心是可嘉的，但是方法有所缺失，故事也在告诉人们，帮助别人的同时，还是需要讲究方式方法的，或者说，在发善心之前要分清楚对象。《白蛇传》，其实也可以理解为许仙的运气好，也是为了推进故事的发展。如果许仙遇到的是农夫救下的那条蛇，命运可能也和农夫一样。

不管怎么样，这两个故事都给我们带来一定的教育意义。美好的爱情是令人向往的，保持一颗善心也是做人需要的，但是切记，不管是爱情还是在行善的时候，最好先弄清楚对象，只有在保全自己的同时，才更有资格向别人伸出援助之手。

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即使是蛇，中国的蛇也比外国的蛇品行高，而且，也更有前途，中国的蛇是可以化为龙的，而外国的蛇是魔鬼。

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不管是恩将仇报，

还是说知恩图报。

受报皆是因酬果，

时一成熟都有报。

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中国的青白二蛇，在峨嵋山修煉千年，成了剑仙了，啥不懂？嫁了许仙，自然备极欢爱。伊索那蛇，是农夫揀的，沒教养，所以恩将仇报。

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我是故事领域创作者 文字玩家文武公，很高兴与大家一起探讨与蛇有关的故事话题。

为何《伊索寓言》里的蛇恩将仇报，而《白蛇传》里的白素贞却会知恩图报？

这个问题很有趣，其实简单来说就是故事中蛇的角色定位与功能不同。

《伊索寓言》里最有名的蛇应该就是《农夫与蛇》中的那条蛇了，它被塑造出来借用的是蛇的邪恶与冷血属性，你可以将它理解为一个冷血无情的人。寓言借蛇喻人，使人更好的理解故事要表达的中心思想。

《白蛇传》是我国传统的民间传说故事，它还有个别名叫《义妖传》，这“义妖”二字已经充分说明了故事的主旨——妖有义甚至比人更有情。妖狐神怪传奇是我国民间传统故事中的一类，与寓言不同，它更多的是满足人们的猎奇心理与寄情之心。在情感表达上甚至与才子佳人题材的故事有异曲同工之妙。

所以，寓言里的蛇是冷血无情的蛇，而我们民间传说故事里的蛇妖却是有情有义的妖精。它们自然是截然不同的。

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“恩将仇报”或“知恩图报”必然和文化背景相关。

《伊索寓言》相传为古希腊伊索所著寓言集，受西方伦理道德和政治文化的影响深远。

而《白蛇传》是中国民间传说，受中国儒家文化的影响。

不同的文化背景必然衍生不同寓意的故事。

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再者，文化作品所表达的意义往往与作者本身的主观意识有关，而“蛇”在作品中只是充当载体的作用。从这方面来说，这个载体可以是“蛇”，也可以是“猫”、是“马”等其他事物，这取决于作者当时的创作灵感。

《伊索寓言》中伊索想要表达“恩将仇报”，警示后人做事要三思而行；《白蛇传》作为中国民间四大爱情故事之一，“知恩图报”显然更符合爱情这种传说的需要。

而“蛇”在这两个故事中只是一种载体，用来表达作品想传达的不同教育意义。

同样的，“龙“在中国传统文化中是至高无上的，但在西方文化中，“龙“往往是邪恶的，其中的道理是一样的。