打坐时低头怎么办？:打坐时低头怎么办？低头思故乡啊，哈哈，开个玩笑。打坐时低头应该是很常见的一种现象。至于原因嘛，不过是昏沉而已。首先，要说:-打坐，低

1

打坐时低头怎么办？低头思故乡啊，哈哈，开个玩笑。

打坐时低头应该是很常见的一种现象。至于原因嘛，不过是昏沉而已。

首先，要说什么是打坐。达摩祖师看人盘腿打坐，便拿着砖头去磨，其他人感到奇怪，便问他为什么磨砖头，他说要磨一面镜子，那人又问，磨砖岂能成镜？达摩祖师反问道，打坐岂能成佛？其人当下有所悟。

六祖慧能也有类似的教诫，说:“善知识，一行三昧者，于一切处行住坐卧，常行一直心是也。但行直心，于一切法勿有执着。迷人著法相，执一行三昧，直言常坐不动，妄不起心，即是一行三昧。作此解者，即同无情，却是障道因缘。

善知识，道须流通，何以却滞？心不住法，道即流通。心若住法，名为自缚。若言常坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘呵。

善知识，又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功。迷人不会，便执成颠，如此者众。如是相教，故知大错。”

这是讲坐禅的真义，是心如如不动，而自清明，念念圆明而无分别见，不落窠臼。

人们常说的打坐其实是盘腿，标准姿势称作七支坐法，是毗卢遮那佛的坐姿，又称跏趺坐。有半跏趺坐，有全跏趺坐，俗称单盘双盘。这只是人的百千种姿态中的一种而已，其实与禅无关。

有人口念心不行，是假念佛。有人身坐心不坐，是假坐禅。从此误者，不尽其数。

至于打坐时老是低头，正是不解用心的缘故，而使身心落入昏沉之中的结果。打坐所有的病症，大体说来只有两种，一种是昏沉，一种是散乱。

如果是散乱的话，可能一坐下去，就待不住，要起身，心烦意乱，或者浮想联翩，或者陷入回忆而不自知。对治之法，要修止。如果是昏沉，则心地昏暗，渐入睡眠，为五阴境界所盖障，都不自觉。对治之法，要起观。

天台教法，是明一心三观，此一念圆明，即具中、假、空三观，不落邪道。其实坐禅就是念佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛。中假空对应弥陀势至观音，又表三智，三德。即三而一，即一而三。

古人所谓惺惺寂寂是，惺惺就是一念常惺，表示观的作用，寂寂表止，所以只有止观双运，定慧等持，才是真打坐。如果只是想一味地消灭念头，那是做不到的，而且会生起昏沉，坐着的时候必然不自觉的低头，其实只是耽误工夫。所以一旦觉察到昏沉，就要起观，或从心里念佛，或数数，或开眼见外光明，让心保持在明觉的状态，但又不可执着于观，一执着就会慢慢起散乱，堕入另一边。

总之，打坐低头，是用功错误的现象，发觉时应该及时纠正。可以下坐经行，行坐结合，而不是一味地去坐时间，徒劳无益。等到行住坐卧打成一片，那么坐与不坐，又有什么关系呢。

六祖言，何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。当以此为准的。

2

这是初学正常反应

比如一颗小树或者小草

你把它移植到一个新地方

它会蔫几天

懂了吗？

这时候给它松土，多浇点水

过几天它就慢慢熟悉了新的环境

就开始滋润起来亭亭玉立了

我形容打坐是：

中通外直

不蔓不枝

香远益清

亭亭净直

到了这一步，就自然不会低头了

和小草小树一样

就挺直了腰杆

认真练下去即可

随着时间的增加

慢慢就懂了就会了

3

间断性昏沉就是点头瞌睡，低头就是已经完全陷入昏沉或者睡着了。

---

关于打坐，我想说的：

一、腰挺直，尾椎骨向后翘起。头就不容易低了。即使再低，程度也不会那样深了。因为腰挺直，就会接着整条背筋，把头拉起来。

二、另外，在精神好的时候打坐，不要失去意识和知觉。有意识和知觉就不会低头（或点头）。

三、保持正确的姿势久了，就会固定住，肌肉筋骨组织会有记忆性。就像橡皮泥一样会固定。这是一种微妙的力的平衡。

四、另外，要调整呼吸，要引导真气。打坐有功夫的人，想弯腰，想低头也不容易。因为体内会有一股气顶着身体自然就坐得很直。越坐越舒服，不想起来。

总之，需要时间，需要功夫，需要锻炼。需要身体物理性改变，然后是气质性改变。慢慢来吧。

---

关于“禅”我想说的：

禅，不一定要靠打坐， 当然，打坐是比较好的比较科学的选择。

禅，是一种身心灵的高级状态。有意识和觉知进入这样一种状态和境界， 不论在做什么都可以是禅。不论是走路， 还是睡觉，还是坐着……都可能是禅。

---

以上散闲观点。

4

打坐时低头常见的涉及到两个方面的问题

坐姿的问题

我们到寺院里看一下，僧人们的打坐的坐垫，一般前低后高，相差5-10分分不等，这个就是防止坐久以后身体产生的不平衡的，对于初学者是有很大的帮助。当然对于一些训练有素的坐禅的人来说，这并不是必须的。

心沉病

打坐久之后，最常见的是心沉浮病。就是说调心之后，久之便生出昏沉之毛病，用《修习止观坐禅法要》来说，即是：

二对治心沉浮病修止观。行者于坐禅时。其心闇塞无记瞪瞢[dèng méng ]。或时多睡。尔时应当修观照了。...但须善识药病相对用之。一一不得于对治有乖僻之失。

【闇塞】是指愚昧蔽塞，闇这个字同暗，是晦暗，昏乱的意思。

【瞪瞢】[dèng méng] 亦作“瞪矒”。也就是睁着眼睛发呆。坐禅时当在不是睁着眼睛发呆，而是闭上眼睛发矒。

【无记】这个无记，就是糊糊涂涂之相，你说睡着了吧，好像没有睡着，但你说清醒吧，也不是。反正就是说明不明，是昧非昧，不觉妄念，亦不重昏，记忆不明，念头不清。

像上面这些现象呢，可以总之为沉病，或昏病，就容易产生低头。对治的方法有止法，也有观法，止法一般用系缘守境止的系念鼻端法，观法可以用观心，也可用观诸法。但是止和观并不是死板的，止不行可以换观，观不行也可以换止，即使是止，如果用系念鼻端法效果不好，也可以换成制心止或直身止。观心或观诸法效果不好，也可以用助观的方法，如不净观等。

总之，打坐首先要调身、调息、调心，保持好这个状态，然后要明白之后所出现的一些毛病，毛病自己罗列好，如ABCDEFG等等；要知道止有几种方法，观有几种方法，这是工具，像治病的方子。出了毛病就找方子，对治好，保持到最佳的调身、调息、调心即可。接下来还要明白各阶段出现的症候。所以打坐时，要先理通，不能乱坐的。

如对你有所帮助，请帮忙点赞！

5

按照师傅教的方法坐，应该不会低头的。当你功夫越来越好时，低头的现象就没有了。

6

胯没练开，做不到双盘腿，打坐时腰就不能自然挺直，头就会向前倾，气就会不顺，不能做到深长细匀的呼吸。解决的办法只有一个，压腿拉筋开胯。

7

我认识一个人，因为打坐时经常有前倾低头的毛病，后来一直头疼，所以打坐一定要注意姿势。如果有了该毛病，首先在打坐的前一段，一定要有意识的调整坐姿，做到有意识的不低头，这是要通过自己锻炼养成的习惯，不要一开始老想着怎么入定，冥想什么的。否则就是无本之木，无源之水。

姿势正确了，气血自然通了，然后注入意念，这才有后续的什么大小周天，才有入定。

习惯是养成的，就像我们平时，看一些当兵的一样，一看就是当兵的，为什么？军姿啊，练成的军姿，养成的习惯。

8

基础的是放松，松而不垮。稍有低头是正常的姿势。不要刻板的去做。顺其自然。

9

??打坐时，不闭眼，就不容易 低头了！

平时，要休息好！气足，神足，就不会 昏沉！

还可以练练站桩，或者跪功！

性命双修！????

10

这就是修，打坐就是自然，不要刻意追求，慢慢的心正，身体自然就正了，(君子如水随缘就方)