现在的茶道表演和所谓的茶文化是不是矫作？你怎么看？:首先，我必须更正提问者的观点，再作答！第一点:没有“茶道表演”，只有“茶艺表演”！第二点:没有“所谓

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首先，我必须更正提问者的观点，再作答！

第一点:没有“茶道表演”，只有“茶艺表演”！第二点:没有“所谓的茶文化”，只有实实在在的茶文化！第三点:茶文化是博大的，从来没有矫(柔造)作，也不能矫(柔造)作！只有文化传承，文化传播和艺术欣赏！第一点:

茶道一一属于意识形态，是形而上的。是相关茶的文化，艺术，美学的综合思想。也就是说，茶道，是应该结合人文思想，深入学习，实践和研究的茶的精神文化产物。

图片系藏书，仅供问答参考

茶艺一一属于物质形态，是形而下的。是茶的制作工艺，泡茶技术等人与物(茶)的关联性的表现形式。

而茶艺表演，则是以艺术的生动形象和美好的表现形式来展现茶的泡制过程，以提高观赏者，参与者，支持者，对茶的接受度，认知度。

图片系藏书，仅供问答参考

第二点:茶文化是实实在在的存在，茶叶制作是茶文化，茶叶采摘是茶文化，茶叶养生是茶文化，茶叶防病是茶文化……只是各人的理解不同而已。

再则，从茶文化精神上来看，存在着追求健康幸福的文化，追求简单朴素的文化，追求奢侈夸张的文化，追求卓越完美的文化，追求快乐刺激的文化……存在着“和，静，怡，真”，存在着“仁义礼智信”，存在着人道，商道，正道……

实际上，我们每一个人追求的目的是什么，就会往追求的方向上去认同，就会往追求的结果去上探求，所涵盖的文化范围。

第三点:茶文化，不是宗教信仰，不是精神枝柱，不是执著的引导，不是痴迷的引诱。因此，茶文化从根本上来讲，不可能故弄玄虚，不可能矫柔造作。

茶文化，对于坚信者，是增益！可以天天开心喝茶，天天清清爽爽，意气风发！对于不信者，不强求！随你好酒贪杯，借酒消愁，行乱情迷！

实际上，我们的茶文化博大精深，所涵盖的内容太丰富，不能在一个问答题上得到完美答案。你们觉得呢！

一一喜茗堂龙新久

2020年3月23日

生活中有茶，茶中有健康！

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茶道茶文化，是中华民族的举国之饮，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。历经几千年的茶文化不仅因为喝茶对人体健康有益，更因为品茶是一种极优雅的艺术享受！

然而，我国的茶文化博大精深，刚入门的茶人面对形态各异的茶叶，五花八门的茶具以及讲究颇多的各种茶叶冲泡技巧，总是无所适从，难免会摸不着头脑。比如：如何分辨好茶.坏茶，如何择水.选器，玻璃杯.盖碗.紫砂壶各适合冲泡什么茶，哪些茶适合闻香，哪些茶适合慢饮……

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现在的茶道表演和所谓的茶文化是一种非常正常的现象。茶文化在中国有着悠久的历史，现代人只是传承和发扬光大。能够欣赏茶道表演也会让人心情愉悦，美丽了心情的同时受传统的熏陶，是一件多么惬意的事儿啊？

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中国的茶文化历史悠久。是向各国展示茶文化的來龙去脉。展示我国茶文化的光辉历程。现在的茶道已经是向炒作发展，变了味。说白了就是推销茶叶。八两茶叶卖几十万，你说有几个人买。但是有卖的就有买的。买的不喝，喝的不买。

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感谢邀请，也感谢题主的问题，所有网友的回复都非常棒，让人大开眼界。任何时候，任何事物都在发展变化，存在就应该有合理的一面，我有幸和中国许多著名的茶叶生产、茶叶经销、茶叶品鉴和茶叶研究的专家有着很深的交往，从他们身上很难看到娇作之气，相反都一致的质朴，但是在下面的流通层面的确有你说的现象，我只能理解这样的做法在一定程度上也起到了对饮茶的启蒙和推动作用。

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有一位朋友解释的好，表演的是茶艺，不是茶道，现在快餐式的培训 的那些小姑娘能做到熟能生巧就不容易了。

我是更喜欢用伪茶道和真茶客来区分现在的饮茶习惯的。比如我，喝茶时间就久了，哪里有那么多时间去用那些太多的细节去饮茶，最简单不过了烧壶水泡杯茶，慢慢的喝，我相信大多数办公室的白领，上班的工人，开店的商家都是这个样子喝茶，谁见过在拥挤的办公桌上还琳琅满目的摆摊一样放着一大堆，艺术来源于生活，茶艺也要为生活服务 ，一些使用的快捷的分辨茶叶的类型工艺 ，分辨茶叶的等级，比较一些茶叶的香味口味特点，这些才是普通喝茶人需要的，那些花招没有用 ，所以我和我的朋友客户间聊茶很快的，芽级口味香味还有最多分一下山地平地市场收购和个人小官兑茶叶就可以了，用不上零零碎碎的转一大圈神话虚无的古树山头大师之类的，茶叶本来就是喝的，用最简单的色香味形去分辨是最简单有效的。

为什么说现在的一些茶艺表演是伪茶道呢，现在的这些茶道说到底是弯弯结合阉割版的日本茶道来推销乌龙系列茶叶的 ，在南方地区比较适合有市场，但是中国市场消费最多的是绿茶红茶类茶叶 比如四川的铜壶泡茶，我很喜欢那是真功夫练出来的，符合盖碗泡茶的特点，我自己喝龙井喝绿茶也不习惯于这个杯那个碗这个盏的，还到来到去撒一桌水。中国茶叶品种多，东南西北口味差别大，消费层次多，用一种泡茶方式统一用是不适合的，我对那句万能盖碗泡茶是很反感的，当泡嫩叶嫩芽级茶叶的，长时间那个味就不行，盖碗泡大叶子茶闷泡出味是事实，但是闷泡芽茶那不是浪费，那是糟蹋。

说茶文化是娇作，还有一层意思是，眼光太短，茶叶没有与时俱进和现代的加工产量结合起来，我经常说普洱类陈茶的陋习，在古代茶叶产量低，因为稀少所以格外珍惜，就是过期了也会吝啬的使用，舍不得扔掉处理，现在的人不尽是消费快节奏，在生产产量上更超过古代几十倍百倍，现在已经不缺茶叶了，库存严重缺的是消费者购买力，还用着抱着几百年以前的那种思想吗，还舍不得扔那些过期发霉的劣质低档茶叶吗？

前段时间也是有个问题，俄罗斯喝的什么茶，为什么中国茶在俄罗斯市场份额不大，曾经俄罗斯（那时叫沙皇俄国）在汉口的茶砖茶厂压制的茶叶，经俄罗斯转运到欧洲，其中俄罗斯赚的利润占当时财政收入的一半，可见茶叶对俄罗斯经济的作用，除了一些政治因素以外，质量口感也是影响市场的重要因素，有了新工艺质量安全的红茶，傻子才喝过期的茶叶，过去中国茶叶出口占大头以饼砖沱砖形式的黑茶2018年出口不到三千吨，在总数36万吨的出口茶叶中不到百分之一，已经没有傻子喝陈茶了，在这样的情况下，所谓的茶文化茶艺还把这样陈茶大叶子茶的魂招出来，这样的茶文化正常吗？除了忽悠就是忽悠吧。

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这些年里看多了茶艺表演，多数是乌龙茶，紫砂壶，扭捏的女子，刻意的动作，千篇一律的解说词，拿个闻香杯，不停的翻来翻去，让人审美疲劳，看烦了也看腻了。

某次茶博会上举办茶艺大赛，连续上台表演的九位茶艺师，都穿着相同的衣服，表演相同的茶艺，上来就是孔雀开屏，每个人都慢声细语地介绍了5分钟泡茶器具的名称及功能，完全相同，一个字都不改，看的人心里都是揪着，这绝对是一件磨人心性的事。

到后来我看几个评委都看不下眼儿了，愁眉苦脸的想要离开。

也许是一个茶楼送来的选手，才出了这样典型的事件吧，如果不是苦练钓鱼的高手，或者常年打坐念经，耐得住性子的人，是坚决受不了这个的。

前几年，国内各种茶艺比赛上都发生过这样类似的事儿，循规蹈矩，实在是世间最无聊的一种存在形态，那么茶艺为何要不断重复这种悲哀呢？

艺术就不可以雷同照搬，艺术本身就是美学上的升华，再好的表现形式，一旦重复多次，也会引起审美疲劳，许多早期的茶艺解说词，牵强附会，甚至词不达意，不知道是什么人编的，总之流传很广。

有的女孩子，照着学会了，就说自己会茶艺了，是茶艺师了，真是让人无语至极；还有的女孩子，明明长得威武雄壮，偏要掐着胡萝卜粗的兰花指，露出血盆大口和甜美的微笑，配上硬塞进旗袍里的水桶般粗的腰身，扭捏着，一点也不顾及观众的感受，这样的茶艺表演是越发的看不下去了。

近几年情况好转，选手们都开始注重创新和表演中的流畅及神韵和谐统一，从形式上的单一到繁复，从简单的茶器到插花，挂画，焚香的展示，从单人到多人，从自说自演到有古筝古琴伴奏，有人朗诵台词，增加了副泡，礼仪，舞蹈等形式的衬托，背景的布置在形式上是日益丰富。

2013年的有一次茶艺比赛中，数十位参赛者将歌舞，武术，宗教，历史穿越众多的元素穿进茶艺表演中，无一重复，活色生香，令人记忆深刻，堪称国内领先。只可惜这一次的舞台太小，传播有限。

截至2016年，国内各地纷纷雄起，有些茶艺表演俨然成了一台歌舞晚会，古筝古琴伴奏，花道，乡道书画道齐备，舞台声效背景受到高度重视，经常是一个茶艺就出动若干人，真是越来越有看头了，但只怕是以后穷一点的茶艺师，买不起好茶器，道具少的一上台就会被比下去。

那另一个问题就是，随着表演的内容过多，茶的主角地位被顶下去了，有的茶艺表演成了才艺大杂烩，茶反倒成了附庸，一旦偏于布景或者载歌载舞，看得多了，经常忘了茶艺的价值体现在何处，许多学茶艺的人，只关心肢体语言动作方面，对茶和器物，风格，色彩，氛围，时空感扩展认识不够，不去关心美学，哲学，艺术的融入，多半会走向歧途的。

还有些是我不好理解的，某次亲身感受到宗教味道浓厚的茶艺演出，主泡师用了个壶，一滴滴的往公道杯里注入茶汤，半天不动，这茶汤都滴到手指头上去了，也强作镇定，一脸茫然，而其他人也虔诚望着，我不知道这样的茶汤还能不能喝，是不是太凉了，这可能表现的不是茶艺，而是禅机吧……

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要回答这个问题，先来简单了解一下茶。

茶自古以来就受人们喜爱，尤其是士大夫文人们，更是对茶倾注了一种根深蒂固的情感。写茶的诗词文章，多不胜数。茶在《诗经》里就有了地位，而《诗经》诞生在周朝，可见茶的记录出世之早。后来陆羽著述《茶经》，更是为茶树立一座丰碑。关于茶的最神化词句有“茶圣”，“茶神”，“茶仙”等等，茶无形中就与佛家和道家紧密相连了。民间有谚：油盐酱醋茶。茶的分量之重，可窥一斑。故而，茶是士大夫文人的宠儿，也是老百姓喜欢的。这也就形成了几千年的中华茶文化。

现代很多人说“茶道”，就是一个穿汉服的女子，拿着茶壶茶杯表演一番。还说出一番饮茶的道理来。实际上，不过是一种表演，若是换成咖啡，那个女子一样可以表演得好。所以关键不是表演，而是茶本身。

“茶道表演”，这一招对外国人很管用，完全是吸纳外国人所特设的，外国人觉得很稀奇。对中华文化圈（包括日本，韩国，马来西亚，越南等国，都在中华文化圈内）的人们，则多此一举。因为茶不是用来表演的，而是用来感受和品味的。感受属于精神愉悦方面，品味属于味觉与嗅觉，还包括视觉等的直接感触。

在中华文化中，一般有天道，人道，茶虽受宠，民国以前却很少人叫茶道。中华文化对“道”这个词非常谨慎。茶文化到了日本韩国等地，尤其是融入日本生活后，就形成了茶道。可以说，现在很多茶道表演，反而是取自日本茶道表演的样貌，不能完全反映中华茶文化的精髓。

用一句简单的话来说，茶文化属于中华文化分支，茶道属于茶文化的精神感受，茶道大约来源于两个方面，一是日韩返归中国的称呼，一是依附于道家修炼成仙的叫法。

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茶文化在我们的国家也有很久远的了,到现在喝茶的越来越多,也是对茶产业有很好的发展空间,不过对于茶文化的未来还是顺其发展比较好,毕竟对于不懂茶道的人“多说无益”,一般爱喝茶的都是老一辈或者是受家庭环境影响的少数年轻人,可文化历史还是要传承的。 首先,就是要把我们的茶文化宣扬出去。

中国是茶的故乡，茶的历史源远流长，朋友相逢、人来客往，总会沏茶而待之。茶不仅仅只是一种解渴饮料，它也有着深深的文化底蕴，已经形成了一种茶文化。

茶作为一种精神文化，是从品茗斗茶开始的。茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的“内省修行”思想。因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。

早在唐宋时代之前，茶已成为文人学者的描写对象，诸如借茶写人事，抒发胸怀，感悟人生。今天我们不仅可以读到茶圣陆羽的名著《茶经》，而且还可以读到如唐代杜甫、宋代苏东坡、元代耶律楚材、明代徐渭等著名诗词宗师们的咏茶佳句。仔细翻阅古代的文学艺术作品，我们还可以看到，茶还是绘画家、音乐舞蹈家，乃至宗教文化中的永盛不衰的重要题材。

喝茶的雅名叫品茗。文人好茶，以为喝茶是淡雅而幽怨的。品茗斗茶又是文人生活中一大雅事。古代文人多情而善感，喝茶喝到得意处，难免诗兴大发，留下许多佳句。宋代范仲淹《和章珉从事斗茶歌》曰：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。”诗人对武夷茶推崇备至，把武夷茶比作仙茶，评为天下第一。“斗茶味兮轻醍，斗茶香兮薄兰芷。”他夸赞武夷茶的滋味，胜过甘美无比的醍醐，香气胜过清幽高雅的兰芷，寓意深长，倍增茶韵。

我也是饮茶爱好者，你们喜欢吗？谢谢你的阅读。

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很高兴参与这个话题讨论。个人以为，所谓茶道，是指人们冲泡茶饮的一种传统的文化，其中包括冲泡茶的基本方法过程以及礼节等等。在我看来，传统的礼节我们理应继承与发扬，传统的基本方法与过程，也值得我们学习效仿，但也不必盲从，毕竟古时的烹煮方法及器皿与今已有大幅改进，替代工具也颇多，烹煮不必过多以往因避免减少烫伤危险而沿袭采用的繁琐程序与功夫了，所以缺乏互动礼节因茶而异冲泡方法的传承，而流于表演形式所谓茶道表演非但有逆于茶道精神的实质，反而异化了喝茶论道，怡然自乐的自在生活内涵吧??。