佛陀知道宇宙有多大吗？人类对于宇宙来说是不是毫无意义？:佛陀就是这世界，包容万物的这个宁静虚空大光明，绝对光明的世界。目前，大多数认为佛陀描述的世界相

佛陀就是这世界，包容万物的这个宁静虚空大光明，绝对光明的世界。目前，大多数认为佛陀描述的世界相当于科学界的银河系。至于是不是大于银河系，需要证到佛位的先知来说。凡夫位的我们不能妄说。

佛陀也不具备现代物理知识，他具备的是朴素的逻辑物理观能力，一碗水四万八千虫，说的是事物之小。如恒河沙数，说的是世界之大。因此他内心朴素哲学告诉他外部世界之大，我们很渺小，但是具体多少光年，他是不了解的。另外，人类对于宇宙是毫无意义的，连大象身上的毛发都算不上，我们只对于我们自己的区域时空世界有意义。宇宙级别的“大”这个概念，终极解释只能从哲学上来讲：那就是不可了解之物。

佛法中的三千大千世界，是大家比较熟悉的一个词汇。大千世界是个什么概念?以须弥山为中心，周围环绕四大部洲及八山八海，合称为一小世界。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界。此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。

现代天文学的发现，包括地球在内的众多星球构成太阳系。又有无数个太阳系一样的星系构成银河系，一个银河系里包含了约4000亿颗恒星和大量的星团、星云等等。把人类的观察放得更远更远，银河系在宇宙中又只是沧海一粟。现代天文学实证的这些，与佛经中的描述何其相似。释迦牟尼佛还指出，这些小千世界有的“犹如周罗”，也就是说不仅呈圆形，还带螺旋状。现在所发现的银河系，恰是如此!

《华严经 · 华藏世界品》中记载，“彼一切世界种，或有作须弥山形，或作江河形，或作回转形，或作漩流形，或作轮辋形，或作坛墠shàn形，或作树林形，或作楼阁形，或作山幢形，或作普方形，或作胎藏形，或作莲华形，或作佉勒迦形，或作众生身形，或作云形，或作诸佛相好形，或作圆满光明形，或作种种珠网形，或作一切门闼形，或作诸庄严具形。如是等，若广说者，有世界海微尘数。”

佛法智慧深不可测，佛说，整个世界是无边无际的，有数不尽的小世界，还有其他生命体的存在，也不能忽视时间这个重要的维度。人类为了知一切、了知生命，已经运用各种科学技术。向外看，去探索无尽的宇宙及其本质和规律，向内看，去寻找生命内在的本质和规律。或许，正应了前中科大校长、科学家朱清时教授曾说的一句话，“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了”。

宇宙多大对佛来说是伪命题。金刚经有云：“一切有为法如梦幻泡影”，有运动变化的事物叫做‘有为法’，那一切有运动变化的事物都如梦、幻、泡、影，不就是说：整个宇宙只是虚幻的影像吗？问虚幻有多大，那不等于问你昨晚梦到的金子有多重一样没有意义吗？

显而易见，人类也包括在‘有为法’里，所以人也是不存在，但是，不存在并不等于毫无意义，因为还有投射出这一切虚幻的真实存在，这也是佛法存在的意义了——让众生觉醒成佛！