新加坡印度人怎么看印度？:印度裔新加坡人对印度普遍友好，而且积极帮助印度的发展，这有点类似于华人和犹太人对祖国的感情。新加坡是个多元化国家，200:-印度人

印度裔新加坡人对印度普遍友好，而且积极帮助印度的发展，这有点类似于华人和犹太人对祖国的感情。

新加坡是个多元化国家，2009年的数据显示，在新加坡本地居民印度裔（以泰米尔人居多）占9.2%。印度裔纳丹是新加坡1999年9月1日至2011年8月31日期间总统，成为新加坡任期最长的总统。他对印度的态度，普遍代表了印度裔新加坡人对印度的看法。

纳丹是印度裔第二代移民，他是泰米尔人的印度后裔，1924年7月3日出生在新加坡。他的父亲被派到马来半岛的一个为橡胶种植园提供服务的公司担任律师文员，但上世纪30年代的大萧条和橡胶暴跌，让这个家庭的财富一落千丈。纳丹的父亲负债累累，最终在纳丹8岁时自杀。

他曾到英伦路小学和华文学校接受中文教育。但两次被学校开除，并在16岁时与母亲争吵后曾离家出走。在日本占领新加坡期间，纳丹学习日语，并在日本民警中担任翻译。

照纳丹的早期人生轨迹看，他应该对印度的感情极其淡薄，但是这并没有让其变成“香蕉人”，这是印度的文化和宗教的影响力，唤起了其身份认同。纳丹是虔诚的印度教教徒，从1983年到1988年4月，纳丹是印度教捐赠委员会主席。他是新加坡印度发展协会（SINDA）的创始成员，也是其任期至1999年8月的受托人。他通过其影响力，积极筹集善款，帮助在新加坡的印度人，并深信每个儿童无论种族或宗教，都应该有机会发展潜能。他推动了许多计划，改变了许多在新加坡的印度人的人生轨迹。

印度教对印度裔的影响，类似于犹太教对犹太人的影响。犹太人灭国千年，在世界颠沛流离，还能聚集在一起，很大的原因是共同的精神信仰使其凝聚力非但没有削弱，反而与日剧增。而印度教是新加坡印度裔的纽带连结，只要印度裔一方有难，八方支援，而且这种同乡情结，让新加坡印度裔非常团结，这是其他新加坡族裔无法比拟的优势。

在国际关系上，纳丹认为，虽然新加坡和印度两国关系友好，对彼此的了解却不深。他建议：“在印度大力推广新加坡，在新加坡大力推广印度，这样才能加深两国对彼此的认识”。新加坡国大的南亚研究所一直以来，都致力满足他的期望。

纳丹认为南亚国家的海外侨民有许多共同点，而将他们聚集在新加坡这样一个中立的地点，能带来很大的潜能和价值。他相信新加坡是适合包括印度裔的所有南亚海外侨民聚集的地点之一。2006年，纳丹先生也推动《印度裔移民社群百科全书》的出版。这本书至今仍是研究全球各地印度社群最完整的著作。

纳丹爱看淡米尔和马拉雅拉姆语电影，也喜欢南印度古典音乐和轻快的电影插曲。他尤其喜欢一首《用坦贾武尔的泥土》的歌曲。这首歌在新加坡为他举行的国葬中播放，这是泰米尔电影《波卡兰》中的歌曲，里面描述了一个玩偶匠用来自不同国家的沙子、粘土和水，塑造出一个美丽女士的玩偶，并最终赋予娃娃生命。从中可以听出印度裔新加坡人的故事，尽管印度裔的传统、文化和宗教虽然不同，但却能融入新加坡多元的社会。

尽管印度语言共有1652种，但是由于这些语言都是来自印度，从根本上来说就有利于塑造命运的共同体。而同文同种的优势这时就体现出来，尽管印度自身也有跟多问题，但是这不妨碍新加坡印度裔期望印度明天会更好。这种类似于海外华人的家国情怀，只要祖国有难，大多数都能挺身而出。

鉴于纳丹对促进新加坡与印度的友好关系的努力，印度政府授予纳丹“印度海外奖”，以表彰他在新加坡和印度之间建立更紧密联系方面所作的贡献。印度尽管与我们很近，但是我们对印度的了解却不是很深，印度的软实力在全球还是具有影响力的，这是文明古国具有的历史沉淀，是无法磨灭的。知己知彼才能百战不殆，印度也算是一个有分量的对手。

李光耀很不看好印度，他在《李光耀观天下》中描写道，＂印度境内语言超过400种，在新德里，你无法同一时间向超过40％的人发表讲话。如果你说英语，那么12亿人口当中只有2亿人听得懂你在说什么。＂鸡同鸭讲，这对印度治理是最大的障碍。印度名义上是一个国家，实际上甚至一个散而乱的联邦也不是，它＂只是英国人想出来的概念＂（李光耀）。

至于新加坡的印度人，甚至于扩大到印度海外印度籍的印度人则是另一种情况，他们大都是接受英语教育的2亿人中的5％或10％，若是在印度，其属于统治血统中的统治血统，比如说婆罗门，李光耀的一个仆人就是婆罗门。这种婆罗门在印度一切种族中是具有＂血脉压制＂作用的，其他四类种族见了是要低头哈腰的。千方百计处处宣讲印度＂世界最佳＂的人大多是这样一批海外学习和工作且拥有印度籍的人，如果你说印度不好，他们是要和你拼命的一一尽管打架也是挨揍的份，但是总是难免大声哼叫，因为他们是统治者和吸血者。

已更新国籍的印度人自然不是印度人了，这些人很不看好印度，

感谢邀请我来回答这个问题，目前己经移民的印度人大多不愿意承认自己是印度人，因此很少听到己经移民的原印度人谈论印度的情况，我目前听到的印度谈论印度的主要是两种印度人对印度的观点。

一种是还住在印度的人印度人，他们认为他们在南亚的大国地位不容侵犯，这是他们从英国手中独立继承而来的家产，所以他们天然的认为南亚原来的英属印度都是印度的，南亚的这些小国们都应该认可印度的宗主国地位，或者要么加入到印度联邦！

而另一种就是己经移民的印度人，可以在外己经看到了印度这种想法的可笑，因此大多认为印度还是一个愚昧落后的国家，因而拒绝自己的印度人身份。

回答这个问题，首先要了解新加坡。

新加坡除了华人、马来人、印度人和欧亚人四个主要种族外，还有其他少数民族，被称为“世界人种博览馆”。其中，华人占75%、马来族占13%、印度人占9%、欧亚人占3.4%。

一是新加坡的印度人极力维护印度。因为在发达国家定居的印度人，绝大多数来自印度统治阶级，接受过正规的英语教育，在迁入地从事医生、律师、CEO等不错的职业。因而，他们会处处宣讲印度的优秀。如果你说印度的毛病，他们会和你拼嘴甚至拼命。

二是李光耀看扁印度。他在《李光耀观天下》中写道，印度名义上是一个国家，实际上，甚至连一个散而乱的联邦也不是，它只是英国人想出来的概念。

三、印度到底如何？

1.印度太复杂。印度人口13.5亿。人口至复杂超乎想象。一是世界人种博物馆。主要分为5大种族，分别是原是澳洲种族、土著居民、迪娜拉、尼格罗以及地中海种族。二是民族众多。印度有100多个民族。三是语言种类丰富。主要划分为汉藏语、印欧语、南亚语、印地语。印度大约有50几种文字和2000多种语言。不过能懂得印地语的只有30%，懂得英语的只有20%。

2.统治者太狡猾。统治阶级将这么多人种、民族整合在一起，而又特征泾渭分明，就依赖印度畸形的社会体系——种姓制度。种姓制度由雅利安人建立。随着穆斯林、蒙古人、英国人轮番统治印度，种姓制度为迎合统治需要，经过无数次“微调”，最终成为一种阶级森严、制度僵化的社会秩序体系，逐渐演变为4个阶级：婆罗门（祭祀贵族）、刹帝利（政治贵族）、吠舍（平民）、首陀罗（佣人），以及另外不在种姓制度内、被开除人籍、不算人的贱民。

3.种姓名亡实存。印度独立后，经过改革，印度人身份记录里不再有关于种姓的记载。但是，种姓制度依旧拥有巨大影响力。印度人靠手腕上的绳子，即“梵线”或是“圣线”，及名字判断阶级。婆罗门佩戴棉线，刹帝利佩戴亚麻线，吠舍是毛线，首陀罗和贱民佩戴塑料的或者不佩戴。地位最高的婆罗门仅占印度总人口的5%，却拥有接近一半的国会席位。低种姓男子不允许与高种姓女子结婚，而低种姓女子嫁给高种姓男子则需付出高额嫁妆。低种姓想要冲破种姓枷锁，其困难超乎想象。

4.各安本位。印度教为贱民超脱贱民阶层提供了2个答案。一是这辈子一定要听婆罗门的话乖乖接受压迫，来生转世后，就能投个好胎变成婆罗门。二是进行修炼苦行，通过自虐的方式升华灵魂，超脱自我。种姓制度和印度教，就这样让各个阶层安守本位，杜绝了底层群众向上层社会流动的可能性。

结语

不平等的制度一直存在，只是没有人愿意改变。一潭死水的印度，难以成为有声有色的大国！

新加坡印度人，其实也就是印度裔的新加坡人，指拥有新加坡国籍的印度人后裔。

印度裔的新加坡人占据了新加坡人人口比例的9.2%，那么这些印度裔的新加坡人是如何看待印度的呢？

其实，我们可以从中挑选出一个比较具有代表性的人，那就是新加坡1999—2011任期的新加坡总统纳丹。（新加坡掌权的是总理，也就是李光耀家族）

纳丹就是一名典型的第二代印度裔移民，纳丹的父亲在上世纪的时候曾是一家橡胶公司的法律文员，纳丹就是出生于新加坡，后来由于上世纪三十年代的那一场大萧条，纳丹的父亲因为举债而自杀。

后来的纳丹先后上过中文学校，然后辍学，然后再日本人二战期间自学日语成为了日本人的翻译。

总之，从纳丹的人生轨迹来看，纳丹其实并没有直接的与印度有过交集，但是在纳丹生平的事迹中却可以发现，他对于印度还是十分尊崇的，其原因是印度的宗教文化对于他的影响。

在纳丹人生的后期，他就积极的在促进新加坡与印度在各方面的交流，并且为此做出了很大的努力。

因此，从这里可以看出，印度裔的新加坡人总体上对于印度还是有着宗教文化上的亲和力，这大概就类似于我国的海外华人每年仍然坚持过一些我国的传统节日一样。

我对印度很陌生的。印度裔和华裔是新加坡的两个主体民族，新加坡是全球最平稳的少数国家之一，其国民生活质量上乘啊。新加坡印度裔不大可能关心中印两国的边境冲突，因为他们与华裔实在是相处融洽，懂得如何厌恶和规避这些敏感事件。在新加坡的华裔们也是这样的。

他们首先觉得自己是新加坡人，就像美国华人觉得大陆华人土一样。他们不太承认自己是印度人。

新加坡的印度人非常多，占总人口的百分之十几。有聚集的小印度，也有分散在各处和华人杂居的。在科技园区的印度人还算衣装现代，但是印度人居住区的还是穿很传统的衣服，保留野蛮肮脏的习俗。那里流行泰米尔语等印度语言的报纸，而不是英文中文的。所以和印度国内的文化和信息交流仍然很密切。他们仍然没有融入新加坡的华人或者西方人的文化。所以对于祖国这个词语他们还是出于矛盾中