《红楼梦》中曹雪芹为何要以甄士隐作为开篇？:《红楼梦》第一回，除了仙界的几个形象外，以凡人身份出场的主角是甄士隐和贾雨村两个人，一个梦幻识通灵，一个风

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《红楼梦》第一回，除了仙界的几个形象外，以凡人身份出场的主角是甄士隐和贾雨村两个人，一个梦幻识通灵，一个风尘怀闺秀。作者这样设置可谓用心良苦，弄明白了作者真正用意，就基本把握了《红楼梦》的立意本旨。

当满清入主中原，大局已定之后，我们汉族人逐渐分化成两大类。一类以“识时务者为俊杰"当作遮羞布，投靠了满清朝廷，有的还入朝为官，成了满清的奴才甚至帮凶；另一类则坚守民族气节，拒不投降，并不时举起义旗，反抗满清的民族压迫。而甄士隐和贾雨村恰是这两类人的代表。

贾雨村本是一名热血青年，且是有良知的知识分子，恰如同待亲闺中的纯洁美女，但就怕嫁了汉子后忘了自己的本色，为虎作伥，助纣为虐，比男人更可杀了。雨村就是这种由量变到质变的人。他和甄士隐的关系，作者在书中已作了形象的比喻。贾雨村就是那个做黄粱梦的书生，甄士隐就是给他枕头的道士，那个在智通寺煮粥的道人就是甄士隐，而贾雨村死到临头才明白到头来不仅是一场空，而且还留下了千古骂名，可惜此时为时已晚。

甄士隐原型姓曹，与曹雪芹是同一个祖先，当年曹雪芹这一支北迁河北时，甄士隐这一支留在了江南。虽然是本家，但两支却走上了截然不同的道路，一个顺清，一个反清。顺清的和贾雨村一样，兔死狗烹，最后差一点被灭族，成为人们的笑柄；反清的虽然也付出了巨大的牺牲，但他们立于天地之间，是堂堂正正的人，他们无愧于华夏儿女，英名永载史册。

作者是在血腥的教训中得出这个结论的，当过任人宰割的奴隶才知道奴隶两个字是怎么写的。所以，他把坚决抗清的华夏优秀儿女作为全书的主角，歌颂的对象，赞美他们强烈的爱国主义精神。正册十二钗排序反看，秦可卿是真事层面的第一女主角。他们可歌可泣的反清壮举才是主要的真事。将甄士隐赋予甄士隐原型就是让读者以他为线索，去探寻书中隐寓的真事。(供参考，欢迎指正)

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谢友邀！

将真事隐去，故名“甄士隐”，开宗明义，趋艺避害，妙然自保，以避清代文字狱铁幕，可谓无奈之举！

“贾雨村言”——假语存言，落魄文人最是多情客，大智若愚，痴人说梦，以明代之景，写清代之实。

纷纭繁复，大开大阖，情景如梦似幻，景幻交融，以鸿蒙开始，以残雪结局，梦若无痕，了然于心。

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曹雪芹把甄士隐的故事放在篇首，实是别具匠心的写法。楔子的作用

从中国古典小说的传统结构模式来看，甄士隐的开篇人物起到了“楔子”的作用。元代的杂剧在开剧前，通常会有一个独立的小段，用以介绍剧情梗概，帮助观众了解剧情内容和意义。后来的小说，特别是长篇小说，也继承了这一特点，在主要故事开始之前，先安排一个小故事，或者交代故事发生的原因和背景。比如《水浒传》的开首写了“洪太尉误走妖魔”，交待了故事发生的原因。再如《儒林外史》卷首讲了王冕的故事，寓意全书的主旨立意。

《红楼梦》是清初的长篇古典小说，它继承了以往长篇小说的特点，有借鉴也有超越。开篇写到的甄士隐与贾雨村，就类似于楔子，对全书有统领的作用。超越的地方在于，甄士隐与贾雨村，不只是存在于楔子中，也贯穿整个故事之中，在表现作品主题有深入浅出，提纲挈领的作用。既游离故事之外，又身处故事之中，与主线联系紧密。

结构型人物

从结构上看，甄士隐是一个贯穿全书的人物之一，在第1回和第120回，甄贾二人都有出现。说明此二人在宏观上有把控全书的使命，在微观上，有引领主要人物出场与入场的作用。贾宝玉的出世与甄士隐相关联，林黛玉进贾府则是由贾雨村护送入京。

再者，书里还写了甄士隐的女儿甄英莲的悲惨命运，从另一个侧面，反应出一系列的人间悲剧。这也是对主线故事的加强。

所以，甄士隐的故事，在全书有启动情节，引导人物的作用。

以小见大，由此及彼的写照型作用

甄士隐及其女儿的遭遇，以及他的身世和结局，并不仅仅是个例。它与整部书的主题，与作者的创作意图，甚至感情的寄托都密切相关。

首先，甄士隐也是名门望族，禀性恬淡，不思功名，只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，堪称神仙一流人物。然而因家人霍启的疏忽，爱女丢失。紧接着人生的命运来了一个大转变，经历了一场火灾之后，几近沦为乞丐一般。这是一个赋有戏剧性的转变，而这种转变也正是贾府盛衰之变的缩影。所以，作者借甄士隐的遭遇映衬出了贾府的命运，这是一重暗示。

其次，甄士隐为跛足道人的《好了歌》作了注解，通过他们二人的谈话及作注，表达了作者对人生、社会及历史等重大问题的悲剧性思考。通过甄士隐消极悲观的认识，体现了作者本人对封建末世的悲凉态度。这种悲凉的情绪也正是贯穿全书的基调，所以，作者在开篇点明悲剧的结局，在第五回给出人物的大结局。而我们都如同贾宝玉一样，没有经历过，没有亲身感受到那份悲凉 ，便无法玩味作者这种大胆的别具匠心的写法。

所以，甄士隐对作品的主题思想有着一重又一重的提示。

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很高兴回答问题，曹雪芹为啥要以甄士隐作为开篇，因为甄士隐是《红楼梦》的总纲人物，他的一生就是《红楼梦》的一生，我为啥要这样回答呢？

因为江南甄宝玉就是江南甄士隐，江南甄宝玉又是贾宝玉，三人合并，说明甄士隐隐在书中不见，而是以贾宝玉的身份出现！

举例说明，

第一个例子来看甄士隐的一生，甄士隐和贾雨村就是《一捧雪》之莫怀古和汤勤，甄士隐资助贾雨村，其中提到了两套冬衣，就是对应莫怀古对汤勤的救助，可实际上宝玉对贾雨村的救助可不是这么简单！

我说过贾雨村就是贾政，北静王就是宝玉和贾琏，续书中，贾政因为粮道亏空被参回被抄家，北静王出来整理了乱局，返还了贾政的家产，所以，宝玉对贾雨村的恩情那是一个家族的恩情啊！可是最后呢，贾政带人抄了贾琏的家，也就是宝玉的家，这才是中山狼的本质，是不是就对应了甄士隐资助中山狼贾雨村！

而最后甄士隐跟着跛足道人飘飘而去，就是宝玉参加考试出门的状态，

走求名利无双地，打破樊笼第一关！

看看是不是很快找到了曹雪芹为啥要让甄士隐开篇的原因，曹雪芹给大家一条主线，或者给了一条线索指向！

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《红楼梦》开篇中的甄士隐的“甄”就是全书隐去的真理真事的最高概括

《红楼梦》第一回中的甄士隐，大家知道，就是"真事隐"的意思。但大家不知“甄"字就是隐去的真事的最高概括，即“甄"字的造字意思:

在正确意识形态领导(一)下，以民主法制(西四)，把一盘散沙“土"的人民团结、凝聚起来，产生、监督和制约意识意志、干部(瓦、龙鳞甲)，就是真理、真实的事物。这是科学社会的真理真事。能使这一真理大白于天下，使科学社会的真事由隐变为现实，便是甄士隐一家团聚的结局。

这一结局在封建社会不可能出现。书中说，吃尽甄士隐布施的邻居葫芦庙的和尚、庙烧毁后当了法警的"葫芦僧"认出被拐卖的"英莲"都不管她;受甄士隐宴请、赞助破"费”(甄士隐叫甄费，就费在这里)，而当了地方官，知道"英莲"被拐卖及其生母甄封氏的家庭住址，而不告诉不救不打拐，于公职责,于私恩都应作为，而不作为，只因为拐买英莲并杀人夺妻的"呆霸王"薛蟠与举荐他当官的假政府(贾政)有亲戚关系，假(贾)宝玉，假爱保护女性、人民的权力机关美玉，也不敢“老虎嘴里拔牙”，去救她。她只有去找自己的生父生母，即在第一回中说的“甄”这一真理真事 :原始科学社会的父母亲。

这就是《红楼梦》到八十回“美香菱屈受贪夫棒”，“王道士”开了药方:“极好的秋梨一个……”，意即极好的女、人民，在八十回(秋季)的状况下，离开“呆霸王”时，突然结束，离开到哪里去？原来回到第一回中(秋梨一个)，第一回从“一日中秋”开始，就是八十一回，其中有“九九八十一"的密码。八十一回是第一回的螺旋式上升，真事隐(甄士隐)公开一一到了更高级的科学社会的真事，即使科学社会的真事由隐变为现实，便是《红楼梦》圆。

详见拙著《解密红楼梦真味道》。

(刘树成)

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在中国文学史上的名篇浩如烟海，左思的《三都赋》历时十年，辞藻华丽，文采飞扬，使得“豪贵之家，竞相传写”而留下了“洛阳纸贵”的千古美名；罗贯中的《三国演义》规模宏大，波澜壮阔，中原大地群雄逐鹿而留下了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的无尽向往；施耐庵的《水浒传》语言洗练，描写生动，众豪杰呼啸山林，替天行道而留下了“路见不平一声吼，该出手时就出手”的肆意洒脱。

但是在我看来，这些都不及曹公的《红楼梦》。小说中，作者运用巧妙构思，使用神鬼莫测的笔端，为我们勾画出了一副封建世俗社会琳琅满目的生活画卷，无论是其场景描写，亦或者人物刻画，都那么栩栩如生，令人心驰神往，手不释卷。

那么《红楼梦》中为什么要以甄士隐来作为开篇呢？我觉得这正是作者匠心独具之处，实在令人折服，对此我是这么理解的。

首先，如此开篇是全书的基调和本旨

作者在开篇中，一直在强调“梦”和“幻”，并明说这是本书的主旨。并虚构了两个人物甄士隐和贾雨村，其实这都是作者在极力撇清此书的政治性。因为在清初，文字狱盛行，很多人都受到了迫害。著名的“明史狱”和《南山集》狱是其中比较著名的案例，除庄允城、戴名世等被杀外，受牵连者数百人也全部被杀害。

由此可见“文字狱”的残酷，所以作者在写作此书的时候是非常谨慎的，屏蔽了以往假借汉唐的写法，说本书发生年代不可考。用真真假假虚虚幻幻的写法，达到幻中不幻、借幻说法的目的。把自己的的经历揉进书中，又避免了文字狱的隐患。正如那副对联一样：假作真时真亦假；无为有处有还无。

用石头的化身，去经历那一世的繁华落尽；用还泪这样的构思，达到情里生情。把“情”放在“幻”中，立意巧妙，随意辗转腾挪。不忘情的贾雨村实际是最无情的一个；忘情的甄士隐其实最是勘破了情关，洒然而去，点出了全书的情，无非如此。

其次，甄士隐的一家的落败象征着四大家族的最终结局

甄士隐住在红尘中一二等富贵风流之地，是本地的名士，甄家也是本地的望族。然而在经历的女儿被拐，房屋被焚之后，落了个赤条条来去无牵挂。这样的结局其实就是暗示了四大家族将来的命运，那就是毁家灭族。正如脂批说的：不出荣国大族，先写乡宦小家，从小到大，是此书章法。这是作者小处着眼，大处落子的关键，也是作者的巧妙构思。

另外写的那个葫芦庙也暗藏玄机，脂批也透露说，那就是依照甄家这个小葫芦，将来会画出四大家族这么一个大葫芦。虽然画的不像，但依然是葫芦啊。

甄士隐在解了《好了歌》之后，大彻大悟，幡然醒悟，从此登岸。其实甄士隐的出家，也是直接透露了本书的主人公贾宝玉的命运，那就是将来也会如甄士隐一样，看透红尘，离家出走。

最后，甄英莲的命运也暗示众钗今后的归宿

当然了，作者肯定不会赤裸裸的就把众钗的命运安排的和甄英莲一样，但是结局无非就是“真应怜”。无论你是正册还是副册，命运大多都是坎坷、零落。最终都是凄凄惨惨、怨怨唉唉。

甄英莲本来是个大小姐，却无端被拐卖，沦落为“扬州瘦马”。就好比众钗抄家后，或卖为奴，或卖为妾。就像以后的巧姐，抄家后，被卖到了烟花柳巷，沦为青楼女子；那做丫鬟的娇杏，偶因回头做了贾雨村的妾，最后竟然“侥幸”成了正妻。这就像袭人般，准姨娘的身份还没坐热乎，最终却做了蒋玉菡的妻。

其实最大的剧透就是那首《好了歌》了，甄士隐一加注释，立即通透了。这首《好了歌》进一步预示了众钗的悲惨结局。脂批在这里说的很清楚，“说什么脂正浓粉正香”说的是宝钗等一干人；“如何两鬓又成霜”说的是黛玉晴雯等；“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”说的是王熙凤；“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”说的是甄宝玉贾宝玉等。

所以说，《红楼梦》在第一回里，就已经剧透了全书，但是因为作者写的很隐晦，真真假假的，虚虚实实的，所以导致很多人看不懂，更加的搞不清楚，以致云山雾罩的。我本人的感觉也是如此，但是好在有脂批，给我们点出了关键所在。

到现在为止，脂批的到底是谁，其实并没有搞清楚，只是看得出来，他和作者的关系非常亲近。所以很多人说，弄懂了脂批，其实就看懂了《红楼梦》。

同样的，看懂了第一回，清楚了作者以甄士隐开篇，也就明了了《红楼梦》通篇脉络。

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其主要目的就是让本书得以流传下去。

因为清朝对文字的管控还是比较严的，石头记以金陵四大家族为背景，少不得有影射某人某事之嫌，所以为了避免成为反动书藉，才故意说此书是将真事隐去，即开篇明说，这本书所写的一切都是假的！而且是经历一番梦幻之后，更是提前打了预防针，我所写的这本书，全是胡说八道。若是有心人牵连到某人某事，与自己无关。

然后笔锋一转，说“欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪”，干净利落地说，这是一篇带有惭悔之意的小说。而所悔者，是不思进取，辜负期望，以致于一技无成，而这些都是天下至理，与反清复明或权力倾轧无关。而且还有教育意义。

不仅如此，又在后面再来了一次说明“并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政”，“大旨不 过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病”，而且还特意借石头的口吻宣称自己的书与反书绝不相关“况且那野史中，或讪谤君相， 或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫秽污臭最易坏人子弟。”

也就是说，开篇所写的核心，主要是声明，此书没有“理朝廷”，没有“治风俗”，没有“伤时诲淫”，没有“讪谤君相”，没有“奸淫凶恶”，就是一本普通的小说，里面有几个奇女子而已。

这是曹雪芹的无奈之举！

因为这本石头记里，有君主，有嫔妃，有王侯，还有诗词，更有深宅大院的是非恩怨，若不做一下声明，随便一个有心人都会利用这本书邀功。据说当年乾隆看了这书之后立马断言“此乃明珠家事也”。

从康熙，到雍正，再到乾隆，都大兴文字狱，而曹雪芹著书时间，应当就是乾隆时期，乾隆对文字狱的兴趣最大。几乎每隔数月就开刀一次。在这种情况之下， 为了保住心血，同时不让别有用心的人利用，所以特意在开头进行一下全方位无死角的说明！

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红楼梦中康熙是主角的主角，然而因文字狱不能直写，就把他隐藏起来写。康熙就藏在甄士隐身上，亦即所谓真事隐。让甄士隐跟道士走了，也就是隐去了…隐去了不是消失了，而是正常情况下看不见了，必须用特殊视角去看，也就是荒唐言的视角。“真人真事”不但存在，而且是书中的主要内容，怎么各位就看不见呢？真事不存在了，作者还字字血泪干嘛？实际上甄士隐就藏在贾宝玉身上，就藏在大观园中…读者能从假语村言中读出隐藏的真事，那才算完成了对原著的阅读，才是读红楼的正道。读不懂真事隐，所有的红楼议论评论分析都是废话。时代发展到今天，读懂红楼的条件已经具备，远胜前辈读者和红学家，就看各位的机缘和悟性了。

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《红楼梦》又名《情僧录》，內容讲述一个石头下凡历劫的故事，又牵出绛珠还泪的事。其中从富贵到“从无可吃之物”到抄家后住在矛草搭成的屋里，“寒冬噎酸薹，雪夜围破毡”，最后“因情”，出家。开头用““甄士隐（真事隐）”女儿“甄英莲（大观园众女儿）”丢失，还有被“葫芦庙（朝廷）”大??连累烧没家产（抄家）的事，告诉读者这是（真家事）——甄家事。后来一贾语村登场——假语村言（贾家事）——假家事。作者反复提醒“看官别被作者瞒过了”等等，这是《红楼梦》以甄士隐开篇的缘由。

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甄士隐，古典小说《红楼梦》中的人物，姓甄，名费，谐音“废”，字士隐。“甄士隐”取意为“真事隐”。书中有“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去。”一句。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出家的人物形象。

至于甄士隐为何出家，且看他的不幸遭遇：他先是不慎让唯一的女儿英莲失踪，之后又遇上甄宅失火，然后是到田庄安身，”偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身”。这三个打击让甄士隐彻底无路可走，这为他之后的出家埋下伏笔。之后岳父的势利最终使其看破红尘，遁入空门。这也可以说是为贾宝玉最后出家做了呼应。

这真是：绝路非人愿，只因无路走！