纵观历史，违背人性和历史潮流的人和事，最终都没好下场，是这样吗？:我是萨沙，我来回答。不能所有违背历史潮流的人，一定没有好下场，但至少大部分是这样。至

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我是萨沙，我来回答。

不能所有违背历史潮流的人，一定没有好下场，但至少大部分是这样。

至于有些人基本人性是什么都没搞清楚，也敢大放厥词，真是无语了。

这一切的关键在于，历史潮流究竟是什么？

可以说，认清真正的历史潮流并不容易。

但有一点是肯定的，近代的历史潮流大体是需要符合普世价值观的，也就是全世界绝大部分都会认可的一个价值观。

普世价值观绝非是什么西方价值观，而是整个人类都认可的价值观。

违背这个价值观的事件或者政权，是很难稳定的，很有可能自我毁灭。

其实这也不难理解。

因为任何政权都有人民，这些人民即便再愚昧、再被洗脑、再自私短视，也不可能彻底偏离这个价值观。

也就是，他们也需要生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知的权利、免于匮乏的权利、思想的自由、表达的自由等等。

所以，违背这一点，可能短时间的控制国民，但长久来说，是坚持不了多久的。

以伊拉克为例，萨达姆没有打两伊战争的时候，伊拉克人民大体还是支持阿拉伯复兴党和萨达姆本人的。

然而萨达姆为了自己的野心，打了两伊战争，导致伊拉克经济一落千丈。

伊拉克人民开始对萨达姆不满，但毕竟生活还能维持，所以在第一次海湾战争发生时，伊拉克军队至少还是敢于和联军作战的，地面也打了100个小时。

但是，随后国际社会要求萨达姆放弃权力，以换取伊拉克人民解除制裁。萨达姆却坚决不同意，结果该国穷困潦倒十多年，人民连基本吃饭都吃不上，基本的生存权利尚且不能维持，其他也就无从谈起。

萨达姆家族却能够从石油换食品计划，捞取几十亿美元的财富，中饱私囊。

大家后来知道，萨达姆垮台以后，从巴格达的2个公寓的狗窝就掏出了数亿美元的先进，都是萨达姆逃亡之前顾不上处理的现钞。

而萨达姆被绞死后，他的女儿和前妻在约旦生活非常富裕，因为他们有数亿美元的海外财产。

独裁者骄奢淫逸，独揽权力，老百姓连大饼都吃不上，垮台也是必然。

2003年，在某专家“巴格达将成为美军地狱”的怒吼中，美军几乎兵不血刃占领伊拉克全境。所谓的百万伊拉克大军，根本没有做出什么抵抗，就树倒猢狲散了，包括精锐的共和国卫队。

对此，某专家目瞪口呆，哑口无言，但实际中国军事专家等熟悉伊拉克情况的人，丝毫不感到惊讶，这些都是预料之中的事情。

因为萨达姆政权本质是同人民为敌的，老百姓在自己基本生存都无法保证的时候，根本不可能支持他。

古代其实也是如此。

比如蒙古人，依靠强大的武力四面烧杀淫掠，似乎无人能敌。

然而也就一二百年，蒙古帝国全面崩溃。

需要说明的是，蒙古帝国崩溃时，留在各地的蒙古人多遭到当地居民血腥的报复屠杀，一些地方直接就被杀光了。

最终蒙古人还是退回蒙古草原，和以前一样放牧。

其实，如果不是蒙古人聪明，还留下了老家蒙古草原，他们说不定直接就灭种了。

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我觉得是这样。违背民意的人，可以得逞于一段时间，但不能永远得逞，有的在世时就很狼狈，有的死后被世人唾骂。

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应该是这样，一些违背人性和历史潮流的人和事，最终都没有落个好下场。

在古代社会，当结束战火纷飞、民不聊生的乱世。刚进入到国家统一的时候，应该进行与民有利的休养生息的政策。

但新生政权的统治者，没有停止扰民的惯性。还在继续大量地，进行劳民伤财的政策。这势必会激起民愤，引起人们与之进行斗争。

最典型的例子，就是秦朝。本来是经过几百年的春秋战国时代的乱世，国家刚获得统一的局面。

王朝的统治者，应该顺应人心思定的社会现实。进行与民有利的休养生息，稳定发展的政策，以取得人们的认同。

秦朝在刚统一后，不但继续向周围征战。还进行需要大量劳役的工程，修建规模宠大的阿房宫，修建抵御北方少数民族侵扰的万里长城。还有从秦始皇13岁登基就开始修，还没有完工的骊山陵墓。

这些工程的继续实施，虽然有的是为国家有利的工程，如修建长城抵御北方少数民族的侵扰。但也是因为工程量太大、大多，所征用的劳役也太多了。

并且对没有按时到达的劳役，实行严苛的惩罚。轻的则挨打、挨鞭策，重的则要杀头丢掉性命，已严重超出了人们的忍受极限。

在秦二世元年（公元前209年），秦朝廷征发屯戍渔阳的贫民。因大雨阻碍前行，不能如期到达。情急之下，由陈胜、吴广率领戍率，杀死押解的秦兵进行起义，史称大泽乡起义。

从此，掀起了全国反抗秦朝残暴统治的浪潮。秦朝也在公元前206年被推翻统治，从秦统一全国到灭亡。总共只存在了15年，实在是令人唏嘘。

秦国短暂存在而又灭亡的例子，就说明违背历史潮流的行为，必将被历史的潮流所淹灭。在人心思定的情况下，就要做些与人们有利的政策，也才会得到人们的拥护。任何反历史潮流的行为，必将被历史所淘汰。

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谢邀，我是以史为鉴。

题目中提到的违背潮流和人心者，“最终都没有好下场”，其实这个最终是很值得商榷的一个概念。

多久才是最终？

如果是把它放到天文尺度，别说是一个人，一个组织，就算是地球、太阳、银河系也最终是要毁灭的。那么等到那一天，地球是做了违背人心和历史潮流的事情吗？

如果把这个尺度放到一个人的一生，很遗憾，“善有善报，恶有恶报”从来都是老百姓心目中的理想状态。

而“修桥铺路无尸骸，杀人放火金腰带”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这才是历史上社会中普通人经常面对的形态。

随便举个例子。

秦桧作为中国历史上最有名的奸臣之一，害死了岳飞这样的名将，是非常不得人心吧？

但是秦桧一生享尽荣华富贵，66岁才病死，宋朝还追赠申王，谥忠献，可以说极尽哀荣。

要是以一个人正常生命的终结为结束判断他是否有好下场，那么秦桧的一生可以说下场太好了。

要知道秦桧死了50年之后，宋宁宗才追夺回他的王爵，改谥缪丑。

再举一个现代的例子。

现在社会的主流是自由，公正，透明，开放，法制……

但是米国爆出娈童丑闻的组局者爱泼斯坦死的不明不白，而英国王子、克林顿出入爱泼斯坦豪宅的政要们有一个出事的吗？

再比如美国全球推广皿主，但是自己的盟友沙特还在部落制、奴隶制中，顿不顿就看到沙特王子随便打死仆人而赔点钱了事。

再比如二战后日本最大战犯明治天皇竟然可以逃脱审判……

这些人哪一个得人心了？哪一个顺历史潮流了？都活得好的不得了！

史书中类似的故事更是层出不穷。

不过大家也不要悲观，历史总是向前发展的，我们所处的时代、这个世界没有那么美好，但是依然可以说是几千年以来最好的时代。

我们应该通过自己的努力，让我们的生活变得更美好。几千年前，我们的老祖宗就说了“天行健，君子以自强不息”，我们今天应该比古人更努力才是。

认清世界的真相，才能更好的努力去改变世界，这也许就是读史的意义所在。这句话以史为鉴与大家共勉！

欢迎大家关注。

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基本上是如此的，一个人如果在当时做了坏事，做了违背人性和历史潮流的事情，即使在当时没有被惩罚，或者没有被发现，等到后来知道了也会遭到唾弃。历史是一面镜子，把一个人的所做所为看得清清楚楚。

唐太宗李世民就喜欢照镜子，喜欢接受魏征的话，怕自己又犯了错误。但是李世民宣玄武门之事却始终为后人诟病。

我们还是看三国的一个例子。罗贯中先生的书就是最好的说明。虽然很多事虚构的，有的夸张了，有的移花接木了，但是总的评价基本差不多。比如对于坏人李儒，与历史事实有点出入。

东汉末年，天下大乱，一个很大的原因是皇室衰微，也许是祖宗不积德吧，或者是没有作为，致使宦官干预朝政，结党营私，又碰到大灾害，很乱。董卓带兵进入首都，人们以为是来帮助皇室一起治理好江山的，行些仁政，比如减租减息，开荒屯田，指导农业生产，拯灾救难，让人们生活重新安定。但是董卓的作为却是借机祸乱后宫，贬斥皇帝，为了权力擅自更立，作威作福。这就是大不逆了，为人所痛恨。而李儒作为一个有学问的人，博士出身，不为国家谋福利，反而助纣为孽，帮助董卓毒杀少帝，相当狠毒。

在董卓之后，李儒失去了靠山，又投靠李傕，李傕向汉献帝推荐李儒，汉献帝拒绝，还认为李儒毒杀他大哥要处罪。李傕为之求情，说：“董卓所为，非儒本意，不可罚无辜也”198年曹操入京城，李儒不知所踪。

而罗老先生却在演义中写道，曹操打败李傕，搜查李儒，李儒家人绑缚而出，处斩于市场。

综上，坏人下场不好，不要作恶。

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孙中山先生曾说“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。

顺应历史潮流可以称作顺应“天时”。天时是指天道运行的规律，往小了说可以称作天气、气候，往大了说就是整个社会的发展规律。举几个事例：

秦朝二世

我们都知道秦朝统一六国，使得中国第一次有了版图的统一，秦始皇统一度量衡、修直道，可以说是顺应了历史发展潮流，所以秦朝统一六国，建立大一统帝国。

可是，秦始皇死后本来立遗嘱由贤良淑德的公子扶苏为二世皇帝，然而宦官赵高目无王法，违背人性将公子扶苏杀害，自己将傀儡皇帝秦二世扶上皇位，违背历史潮流，违背人性，最终被刘邦项羽打败。

清朝末年

“闭关锁国”“重农抑商”，当全世界正在进行第一次第二次工业革命的时候，我们的清王朝正在沉迷于自己的小农经济美梦，认为我们的大刀长矛能够打的过枪炮子弹，认为天朝大国不用跟弹丸小国比较，闭关锁国、抑制商业让我们与其他国家的差距越来越远。

民主、共和两位代表资本主义思想的“先生”已经来到了清朝，然而我们的统治者慈禧太后为首的保守派，拒绝进行先进的西方资本主义思想，拒绝登上历史的潮流的轮船，最终的结局就是被历史潮流的大浪拍下。

再说“袁世凯”，袁总统曾经也是历史潮流的追随者，可是谁成想半路下了船，想要复辟帝制，自己当皇帝，却不知道整个世界已经将过去的封建王朝思想进行了抄家底的改变，封建王朝已经一去不复返，此时复辟只能是失败。

风来了，猪都能飞起来

改革开放就是一个顺应历史潮流、符合实际的、伟大的决定，当整个世界的国家都打开国门发展经济的时候，我们不能关闭国门，自己干自己的，如果不能搭上历史的快车，就只能被历史抛弃。

事实证明，改革开放几十年来，我们发生了翻天覆地的变化，这样的变化是顺应历史的必然结果。

当然，完成某个事情不能只靠顺应天时

天时、地利、人和缺一不可，有句话说天时不如地利、地利不如人和，从某种意义上说，人和也是历史潮流的一部分，“以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”，顺应民心，爱民如子也是不可缺少的一部分。

因此，大到国家，小到个人，要想成事，最起码不能违背潮流，违背人性，德要配位，不然秧灾祸起。

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很荣幸能回答您的问题，我是光明左使丶，专注历史区域的兴趣创作。

在历史长河中，倒行逆施的人比比皆是，但是当我看到您这个问题，首先让我第一个想到的就是清末民初的张勋复辟和袁世凯称帝。

历史总是沿着可循的规律发展下去的，人类社会更是有原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会这五种形态，每一种形态的更替都付出了牺牲和努力，而一旦进入了新的社会心态，再想回到之前的就是倒行逆施、众叛亲离，最终都没有好的下场。

中国的封建社会经历了两千多年，终于1912年的民国建立。

为了早日实现共和和国家统一，孙中山先生与袁世凯达成约定，只要清朝皇帝逊位，可以将民国大总统的位置让位于袁世凯，袁世凯可谓是不费吹灰之力就窃取了革命的果实，在北京上任民国临时大总统，但是袁世凯不满众议院和参议院的限制，企图改共和体制为君主立宪体制，实际上就是想再次登上皇位，君临天下，这期间，据史料记载，袁世凯指示部下行刺了在大选中即将大获全胜的国民党领袖宋教仁，而且不断试探国内和国外势力对他称帝的态度，其子袁克定故弄玄虚、鼓吹帝制，让袁世凯对恢复帝制充满信心，最终改共和体制为君主立宪制，在北京称帝，引发了二次革命，国内外势力联合讨伐，最终众叛亲离、郁郁而终。

“辫帅”张勋为早期北洋军中的悍将，在康有为和清朝旧臣的的协助下率军攻入北京城，将退位的宣统皇帝又再次扶上皇位，这样的闹剧仅仅维持了几天就以失败告终，张勋复辟，段祺瑞早有耳闻，此人深谋远虑，料定了张勋会以失败告终，隔岸观火，然后反对张勋，取得了再造共和的功劳，所以之后的民国，皖系军阀借此掌权北洋。

一次是袁世凯的称帝，一次是清朝退位皇帝的复辟，虽然主人公不同，但是都是旧体制对新体制的对抗，但是新体制的共和观念已经深入民心，历史是向前发展的，民众的思想也在进步，就跟那条辫子一样，一旦剪去了就很难再回去了。

这就是我想到的两个事件，都发生在民国初期，再次验证了违背了人性和历史潮流，是没有好下场的。

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水能载舟亦能覆舟，唐朝的君主就看出国家和人民的关系，违背历史潮流的事情总会被历史的主人——人民给清扫出历史的舞台，而违背人性的事情就很难说，比如社会现在讲求发展，讲求社会的整体进步，而有些人却好逸恶劳，讲求食人而肥，崇拜落后狭隘保守的事物，其中不乏人性中的劣根性或者缺陷，但是又与时代的发展格格不入，比如美国政府，美国有些政客为了国家的利益，不惜摸黑别国，诋毁别国政府，找借口推脱责任，混淆视听，企图用各种自说自话的手段和编造的事实动摇别国政府，采取各种手段对付他们眼中“非法的政府”，已经超出了自己管辖的范围和权责，却说是民主的卫士喉舌，岂非自欺欺人，比如制裁比如战争，带给了别国巨大的困难和流血牺牲，但很难在很短的时间内看到好坏或者对己的不利，反而带给别国大的灾难，但每天世界还是会上演，会有许多人遭遇不幸，却很难见美国人或者政府的坏下场，如果有也是政府被推翻，或者美国人在国际政治上离心离德，这些与世界每天发生的厄运比起来其结果又太不值得一体，新的政党上台，仍会围绕美国利息，美国的荣耀布局，也许态度会缓和，但政治手腕一点不会改变，所以从某种角度来看，违背人性甚至违背潮流的事情发生如果是大多数人是一个国家甚至几个国家的权谋时候，国家作为载体，分到每个人的报应又是太微小了，别忘了人类的进化史，也代表着地球上的许多物种推出舞台的历史，愿上帝保佑世界，阿门。

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应该是这样，如商朝殷纣王无道，残害百姓，最终落得众判亲离，葬送了大好山河，落得自焚的下场。清朝慈禧闭关锁国，把军费拿去修颐和园做寿享乐，最终也没有好结果。这也就是古人所说顺天者昌，逆天者亡，不管是做人或做事，都应顺应自然，不违天道，不违道德，这并非迷信，是遵循自然法则，尊重自然，尊重道德规范。

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谢邀，我是候塞雷的历史手札，一名专注研究历史的今日头条创作者，我来回答。

先说说什么是人性，什么是历史潮流。历史上直到现在对人性一词本就没有准确的定义，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。西方还有一句谚语：正因人性本恶，民主是必须的；正因人性向善，民主是可能的。

不过总体来讲，人性就是在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性。朱熹是程朱理学的集大成者和发起者，主张的是明理见性，人为自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私欲。

但私欲恰恰就是人性，存天理灭人欲严重违背了人性，但你能就此否定朱熹的文学成就吗？否定朱熹的历史功绩吗？

再说历史潮流，什么是历史潮流？原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会，这是历史潮流，但原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会也是历史潮流。

再说违背历史潮流的事情多了去了，唐朝是中国封建社会的发展巅峰，宋朝已经开始出现资本主义萌芽，但明、清时期却出现了诸多扼杀资本主义萌芽的事件，算不算违背历史潮流？当然算，但下场却只是正常的王朝兴衰。

纵观历史，违背人性和历史潮流的人和事，最终都没好下场，这只是相对而不是绝对