大家来说一下自己家乡的由来，有哪些特别的？:邯郸，历史悠久，春秋战国时赵国的都城。地处冀南大地，北接河南安阳。当地百姓歇后语:一担水不够吃一一一邯郸(还

邯郸，历史悠久，春秋战国时赵国的都城。地处冀南大地，北接河南安阳。当地百姓歇后语:一担水不够吃一一一邯郸(还担)。中国成语之乡，杨氏太极拳发源地，女娲补天就曾在邯郸涉县炼五彩石，黄粱一梦就出在邯郸黄粱梦村，大名香油，永年驴肉，峰峰三下锅，大名五百居香肠……太多了，数不胜数，没事儿你可以来邯郸，这些都管够还管拿。????????

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《我的家乡黄图寺》

文/马上皇

我的家乡地处长江中下游平原，在江淮之间的巢湖流域。因地壳运动受长江中下游平原和淮河平原两大板块的挤压，自西向东形成了一条绵延几百里的皖山褶皱带（大别山支脉）。她像一条巨蟒沿江而下直达下游的天门山，被长江拦腰切断。长江也自此北转，改道成了南北走向。便留下东西梁山鬼斧神工的天险。李白有诗赞曰：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。也正是这段北折的长江天堑，使得项羽无顔见江东父老。在巢湖流域有一条溪水叫濡须河。她上接西北巢湖之水，穿过七宝山和濡须山口，出东南下长江。一年四季流水潺潺。这里也曾是三国时期曹魏和东吴争夺的古战场。在解放战争时期，解放军也是从这里突破了国民党的长江防线，解放了全中国。陈毅元帅有诗云：春水方生濡湏口，大军从此过江东。秦淮迎客波碧绿，钟山含笑树青葱。

我的祖祖辈辈就生活在七宝山西侧太平山东南面的丘陵地区（小横山支脉），那里有一个村庄叫黄图寺。濡须河的支流黄陈河是我们的母亲河。太平山主峰海拔580多米。植被茂盛，属北温带季风气候，受暖湿气流的影响，一年四季雨水充佩，风光旖旎，季节分明。黄图寺村一共有一百六十多户人家，四十多个姓氏，彼此间都有血缘关系。其中姓许的人口约占本村人口的三分之二。村里的中轴线上建有许氏祠堂，相传建于明朝初年。许氏族人是从皖南的徽州地区迁移到江北来的，至今已有500多年的历史。在文化大革命期间，祠堂曾一度被作为学校使用。如今村民们又自发地重新做了修缮。祠堂承载着许氏家族的家训和遗风。黄图寺村的东北角有一个大神墩，神墩上盖了一座庙宇叫皇图寺。黄图寺村也因此而得名（村名在土地改革期间改成了黄图寺）。皇图寺据历史记载是在南宋淳熙年间建造的，距今已有843年的历史了。在1851年曾遭太平军的洗劫，他们把所有的材料都运往南京，这里只剩下了一遍瓦砾。如今广大善众为弘扬佛教文化，又在原址的废墟上重建起了寺庙。寺庙对本地民风的教化起到了良好的作用。

黄图寺村的西南角还有一座小神墩。据说在明朝洪武年间，刘伯温为了达到治世的目的，在上面砌了一座砖塔（俗称锥子）。恰好跟东北角的大神墩遥相呼应。两个神墩就像一条飞舞的巨龙落下的两道爪印，上有靠下有托。在黄图寺村的西边，五十年代人工开凿了一条几公里长的水渠（本地称山河），直通濡须河的支流黄沺河。六十年代在渠上修起了一道石拱桥。这座桥承载着我们童年的记忆。她是我们小时候练习跳水的跳台，她伴随着我们一起成长。如今这座桥已不能适应交通的需求，现已拓宽成钢筋水泥桥了。黄图寺村中有一条东西走向的小街。青砖灰瓦，古色古香，都是徽派建筑。两旁的铁匠店，木匠店，裁缝店，豆腐店，茶馆应有尽有。古时候非常繁华，一直到上个世纪七八十年代，每天早晨都是人山人海，人来人往，提蓝小卖，鸡犬相闻。如今的人们一个个都去了大都市，从群居走向了独处，剩下了这条无人问津的小街。在这条小街斑驳的墙壁上镌刻着曾经的沧桑。它记录着黄图寺人，一代又一代对生活的追求，并渴望对现实的改变。黄图寺村南有一条县级公路，如今已铺上了柏油。我们六十年代出生的人，对老家有着一种特别的记忆。黄图寺在进入八十年代改革开放后，日子才一天天的好起来。刚开放那几年也很奇怪，风调雨顺，粮食产量不断的提高，生活质量也是一年一个样。村里还办起了立窑厂，窑厂为村里改变面貌起到了积极的作用，人们开始把原来的土坯房翻盖成红瓦房了。年轻的六零后便走出家门，外出打工去寻找新的出路，闯天下。从此，黄图寺的儿女就像候鸟一样寒来暑往不断地迁徙。男孩从外面娶来了天南海北的媳妇，她们给黄图寺村带来了新鲜的血液。同时，女孩又嫁到了天崖海角，她们把黄图寺村的血脉又带到了遥远的地方去繁衍生息。在这场浩浩荡荡的人口大迁移中，黄图寺的子孙后代们，始终没忘自己是从哪里来的，不论何时何地他们都能找到自己回家的路。在纷纭复杂的世界上，不论走多远，都不会忘了认祖归宗，落叶归根。总之，黄图寺的六零后，是承前启后顶天立地的一代，是改变面貌的一代，是黄图寺的脊梁，可歌可泣！七零后踩着六零后的脚印紧随其后。黄图寺六零后已完成了历史使命，历史的重担已经落到八零后和九零后的肩上了。世界已经属于年轻人的，时代也将寄希望于年轻人。一个家族的兴旺需要好几代人的努力，只有不断地进取我们的家族才不会被时代所淘汰。我们这个民族是为了下一代的民族，所以我们有未来有理想，这就是我们人生的价值。希望八零后，九零后，能发扬六零后七零后的创业精神，在黄图寺的发展史上，添上浓墨重彩的一笔，为建设我们美丽的新家园而添砖加瓦。

我的家乡黄图寺，她环境优美，有山有水有稻田。西高东低的地势，婉如一条游龙向东，朝着大海的方向延伸而去。它西衔横山，东吞濡水，浩浩荡荡，一往直前。黄图寺的子孙后代们生活在这块风水宝地上，一定会大有作为，生生不息。

答：我的家乡，祖辈是从福建省蒲田县，南宋朝期间，来山东威海建村的，讫今有七百七八年的历史了，跨越了元，明，清，民国四个朝代。

我的家乡特点，是胶东最大自然村，村民百分之九十八都姓林，八十年代最鼎盛时期，人口可达五千多人，土地面积七千多亩，村办企业二十二家。

我的家乡另外一个特点是，有一棵百年古老的流苏树，这是三峽大坝设计领导者林一山，院子里的一棵，特别品种的流苏古树，林一山生前很喜欢这棵树，逝世后他连房子和树一起捐献给了林村，每年在农历四月份开花，花白雪，所以，老百姓都叫它四月雪。

（原创于2020年9月29日）

地处太行山以东的华北大平原是一张煎饼的话，我的家乡就是一星葱花，这张饼在麦子熟了的时候尤其香甜。金黄色麦穗在平原上摊开千里，在烈日下散发着焦香气，绿树掩映的小村落，象撒在煎饼上的葱花，也是浮动在麦浪里的小岛屿。

从地名来看，我的祖先们生活在湖泊里。他们从西面的山里走出来，看见一片湿地展开。他们伐木为舟，结网捕鱼，在高地上架起篝火，吃饱了烤鱼，在简易的窝棚里生儿育女。

又过了几百年，沧海变桑田，他们的坟茔从一个变成俩，一代一代的坟堆，排成金字塔。干涸的湿地，种上了庄稼，而那些叫做台，滩，河的地名留下来。让垂垂老矣的讲故事人，告诉他的子孙，我们的祖先曾经是渔民。

到了我小时候，村子周围还有小水洼，里面有螺狮和蚌壳，他们守着最后的领地，遥想着祖先的浩瀚湖泊。环绕家乡的树林日渐稀疏，空出来的地种了芝麻。我的童年就在树林和芝麻地里交错度过。那些小水洼，留着童年最多的欢乐。

在秋天的时候，芝麻在太阳下呲开小嘴。我和同伴躺在地上，把一棵芝麻弯过来，无数粒芝麻就掉进嘴里。芝麻地之上的天空，被白云擦洗的很蓝。蓝色深邃的天空被树梢镶了边，看久了就会晕，嘴里嚼着芝麻，很容易沉沉睡去。梦里躺在水底，看见渔船从水面划过，船底沾满绿色的苔藓。#美文# #原创散文 散文诗# #故乡# #

我的家乡位于甘肃省平凉市泾川县，古有“旱码头”之称，也有西出长安第一城的说法，由于地里因素影响，我的家乡发展都是两山夹一河而发展，以东西走向为主，接下来就一一为大家介绍。

一、窑店镇

西出长安第一个地方放就是我们甘肃接壤的泾川县的高平镇窑店镇，据说这个地方名字就是当年汉代与匈奴和亲，一位公主在此窑洞进行休息，后人便叫窑店、流程至今。

二、罗汉洞

大家听这个名字，顾名思义就是有罗汉呗??真实历史故事是这样的，因为前面也介绍了家乡的地里地位，在魏晋南北朝与唐朝佛教文化昌盛的事情，在借力丝绸之路的繁荣发展，所以沿线上遗留下了很多佛教历史产物，此处便是，因为历史时代的影响，此处的南北山间得墙壁上建造了数不清的佛教石窟，遗留下了大批佛教石像笔画等等。

在建国期对这些文化还没有顾及维护和保护，在加上历史阶段性发展在破四旧时期也大量遭到了破坏，至于罗汉洞这个名字何时由来的现在也无踪可查，我觉得应该就是在魏晋南北朝或唐朝佛教文化繁荣昌盛发展时期流传下来的吧。

三，泾川县

古称泾洲城、与前面的罗汉洞乡一样，都受佛教文化影响，历史遗留做多的是佛教文化，目前最有名气的便是王母宫山、如上图实拍，供奉的边是王母娘娘，每年三月份都会有庙会，会有大批信徒上山祭拜，最后发现有大量台湾商客投资发展或义捐修复庙宇，原来据说王母娘娘与台湾人供奉的妈祖娘娘是姐妹。

说到泾川县不得不说大云寺，历史记载是五几年生产大队在县城城北农耕时发现地宫，村民第一时间报告生产队，及时上报县博物馆，及时通过考古出土了震惊全国的石棺，里面装着佛教高僧的舍利子，最后被运往国家博物馆收藏。在近几年当地经济发展，在发现地宫的原遗址对大云寺进行了建设(配图是实景)，通过评估后有能力保管舍利子后被从国家博物馆护送了回来。

四，风土人情

地处于黄土高原、属于甘肃省河东区域，季候一年四季明显、雨水丰盛。种植的粮食主要以小麦、玉米等为主，一年三种两收。主要是以面食为主，特色小吃有搅团、饸饹面、擀面皮，水果种植自产苹果。

这就是我的家乡，欢迎大家来游玩。