中国古代历史上，有没有令你听后很震惊的对话？:别说古代，就是在现代，邓小平几次对话都是掷地有声，简明扼要，拨开迷雾，比较震惊。△他在针对“两个凡事”，

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别说古代，就是在现代，邓小平几次对话都是掷地有声，简明扼要，拨开迷雾，比较震惊。

△他在针对“两个凡事”，同中央办公厅人谈话时说：“两个凡是”不行。按照“两个凡是”，就说不清为我平反的问题，也说不通肯定1976年广大群众在天安门广场的活动“合乎情理”的问题。把毛泽东同志在这个条件下讲的移到另一个条件下，这样做，不行嘛！”。后来他写信给党中央，明确指出：我们必须世世代代地用准确的、完整的毛泽东思想来指导全党、全军和全国人民，把党的社会主义事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”

△1980年邓小平接受意大利记者法拉奇采访，当记者问到“天安门上的毛主席像，是否要永远保留下去？”时，邓小平毫不含糊，干脆利落地说到：天安门城楼的毛主席像要永远保留下去。当记者问如何评价毛主席时，邓小平讲到：毛主席的功绩是第一位的，错误是第二位的。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。

△邓小平在和英国首相撒切尔夫人会谈香港问题时，撤切尔夫人表示可以把香港的主权还给中国，但管理权还是英国的。邓小平斩钉截铁地说到：主权问题不容谈判。当他们以“考虑非和平的方式保留香港”相威胁的时候，邓小平更是针锋相对：中国人穷是穷了一点，但打仗是不怕死的！

邓小平是中国改革开放的总设计师，也是一位政治家、军事家，他这几次的谈话、对话堪称是经典，不知友友们是否认同？

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“要扫除一切害人虫，全无敌！” 如何？够响亮，掷地有声了吧？！

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搞修正主义的

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70年代末在毁灭中国发展的”文化大革命”闹剧结束后邓小平看清楚了国际局势也准确地判断了中西方的利益制衡把握住了有利的时机让中国教育科学逐步恢复，引到中国经济逐步恢复和发展。不管一个人有多少豪言壮语有多少大词狂调都不重要，重要的是为国家和民族指明了方向，实实在在地为国家和人民带了的福祉。

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薛勤:孺子何以不灑掃以待賓客。

陳蕃：大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎。

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毛主席的一切反动派都是纸老虎，这真是精辟无疑。全心全意为人民服务，真温暖人民的心。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。多么有骨气的话呀。

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不用撤的那么远滴，就是现在也有老鼻子多的，比如说一妻多夫制，农民没有贡献，秦桧是冤枉的……这些事，拿出任何一件来，都能让古代黯然失色……

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我是林盛，很荣幸回答您的问题。

中国古代历史上，留下了很多让我们听后震惊的对话，如果要挑出一句，我想推晋明帝的一句话：

“举目见日，不见长安。”

西晋末年，北方少数民族攻陷国都长安，晋国百姓官员大量南迁，司马睿建立东晋，定都建康（今南京）。

其子晋明帝在几岁的时候，曾坐在元帝腿上玩耍。恰逢有臣子从长安而来，晋元帝便问起洛阳城近况，言至伤心处，泪流满面。

晋明帝询问父亲为何而哭，元帝便将南渡（当时认为是东渡）之事告诉晋明帝。然后问他：“你觉得长安远还是太阳远？”晋明帝回答：“太阳远。从来没有听过有人是从太阳那里过来的，答案显而易见。”

元帝对他的回答感到很惊奇，于是在第二天宴请群臣的时候，向臣子炫耀此事，又重新问了明帝一次。然而晋明帝却回答：“太阳近。”

元帝感到非常惊愕，问道：“为什么你和昨天说的不一样了？”

明帝答曰：“举目见日，不见长安。”

抬起头，能看得到太阳，却看不到长安。

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”——《世说新语》

历史上不缺豪言壮语，也不缺警世良言。唯有此句，初读时脑海里尽是华夏大地生灵涂炭，国家社稷风雨飘摇，黎民百姓流离失所之景象，心中升起一股难以释怀之气，最终化为一声无奈的叹息。

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董卓:吾为天下计，岂惜小民哉。

谢灵运:天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。

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我喜欢学习和回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅了各种资料，并与同学和朋友进行了讨论，得出了以下结论，希望对大家有所帮助:

“父执而不起，何也？”

“安有巢毁而卵不破乎！”

这段经典的对话出自后汉书-孔融传原文，此时的孔融年仅只有七岁！一个七岁的小孩儿能说出这样的话可谓是惊为天人。

孔融：四岁让梨，长大后又是怎样的一个人

中国古代四大最具才气的少年，非甘罗，孔融，曹冲，司马光四人莫属。

甘罗十二岁拜相，孔融四岁让梨，曹冲六岁称象，司马光砸缸救人。可是孔融让梨，这个我们所耳熟能详的故事。是否值得我们探究一二呢？

孔融本身有问题这一点，实际从孔融让梨这故事中就有体现，某种程度上对梨的分配权是归属于其兄长的，让梨行为实际是越过其兄长实行分配权的表现，另外无论他是否有意也从事实上破坏兄长形象来给自己树立乖巧的人设。

孔融本身也是一个不孝之人

又前与白衣祢衡跌荡放言，云"父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣"。既而与衡更相赞扬。

翻译就是：孩子就是父亲泄欲的产物，和母亲的关系就像倒出水壶的水——孔融

充分说明了一件事情，小时了了，大未必佳。

曹操：云长公，别来无恙

关羽大意失荆州后，吕蒙斩下了关羽的首级后，孙权想祸水东移，便将关羽头颅送给了曹操，希望能让他们斗个两败俱伤。而不记恨于东吴。

曹操收到关羽首级后，苦笑道“云长公，别来无恙”，表现了曹操对关羽又爱又恨的心情，毕竟爱了一个不属于自己的人；

这是关羽的头颅忽的睁开了双眼，吓得曹操猛地一把那装着头颅的盒子扔了出去。

“。。可怕。。可怕。。死了还活更可怕”，刚开始曹操确实被吓到了，但是接下来就是曹操个人无缝衔接般的表演，曹操顺势以受到惊吓为借口封关羽为荆王，实则把东吴的嫁祸之计破解了，把害死关羽的皮球又踢回给了东吴，告诉刘备关羽之死和我无关。

短短一个小片段就体现了曹操作为一个政治家的狡诈，以及作为一名实实在在的普通人的爱恨常情，细节用心如此者无出其右。