姜子牙的打神鞭只打神仙，但是为啥有些神仙打不得？:打神鞭是阐截三圣人在制定了“封神榜”后，又制作了一把专打封神榜上有名号者的神器，由元始天尊连封神榜一

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打神鞭是阐截三圣人在制定了“封神榜”后，又制作了一把专打封神榜上有名号者的神器，由元始天尊连封神榜一起授予姜子牙，以代天封神之用。

元始天尊又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰：“打神鞭”。

这把兵器虽然名头响，威力大，姜子牙用之也打死了不少仙人术士，可是都只限于名字在封神榜上的，这其中的缘故说来也简单：封神榜的作用本意就是用来为昊天上帝挑选机缘之人效力的。

如果打神鞭威力大到足以打遍天下神仙的话，那：

一则对阐截两教也是一个大风险，尤其是最后封神榜和打神鞭都归入了天庭的管理之下，有了打神鞭在手的天庭更是严重威胁到阐截两教门人，恐怕连阐教十二金仙都难逃毒手，毕竟昊天上帝最初的本意就是要收十二金仙效力的，只是因为阐教不放人，加上商朝气数已尽，周朝凤鸣岐山，气数正盛，才做了一出封神大戏。

二则战场上刀兵无眼，姜子牙要是拿着打神鞭肆意乱打的话，很容易就会把一些榜上无名，却又来凑热闹的人给打死，那到时要怎么安置他们呢？姜子牙本来要封的是365位正神，可最后一封下却不止这个数，像姜子牙的妻子马氏，本来就没有任何功劳，最后也封了扫帚星，又如魔家四将，本来就不在封神榜中，可佳梦关一战四将战死，最后也封了神，释道并用，既守南天门又是释教的护法天王。

连已经内定好的封神榜名单里还能出现这么多的变数，足见天数难料，所以限制姜子牙打神鞭就显得极为重要了，是既打神又护己，保证阐教在封神大战后能不伤元气，屹立不倒才是关键所在。

在元始天尊的有意限制下，打神鞭有三不打：

第一非封神榜上人不能打：打神鞭一共被收了四次，每次都是犯了“榜上无名”的冲，被四天王之一的魔礼红以混元珍珠伞收走；被骷髅山白骨洞的一气仙马元，以豹皮囊收走打神鞭；被孔宣以五道光华收走；被法戒空手接走；

这四人都是封神榜无名者，除了四天王在释、道两头走之外，其余三人都被西方教主带去了西天极乐世界，马元被封为“马元尊王佛”、孔宣为“孔雀大明王”、法戒化身为舍卫国祁它太子，在汉明帝时传教入中土，终成正果。

第二阐教门人不能打：由于封神演义里正邪对立明确，秉承着阐善截恶的规矩，自然元始天尊也不可能让打神鞭打自己的门徒了，像姜子牙打殷洪之时，祭出打神鞭在殷洪身上丝毫无用，殷洪被这神器打后还是懵懵懂懂的样子，一点影响都没有，这除了是赤精子所授予的紫绶仙衣起了作用，但更重要的或许就是打神鞭已经被下了导航功能，只要遇上阐教的法宝就会自觉失灵了。

第三法力高深者打不死：元始天尊给打神鞭设的一个限制就是：“只打的神，打不的仙，打不的人”，而据元始和老子谈论得知：封神榜名单共有三等，“根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道”，人道仍需入轮回之苦，再行修炼，所以打神榜是真的只能“打神”，仙、人是打不了的。

姜子牙用打神鞭，遇到高友乾、菡芝仙、高明、高觉这样榜上有名又根行稍次的，基本上都是一招直打脑门，打得脑浆迸裂，可要遇上云霄仙子、闻仲、罗宣、吕岳这样的八部正神，打神鞭就没什么威力了，闻仲被打了三下，连武器雌雄鞭都打碎了，可闻仲个人还是活蹦乱跳的，至于最后在万仙大阵里如斩瓜切菜一般大杀截教门徒，也是因为这些都是“神道中人”，打死无虑。

本来元始天尊赐予打神鞭的目的是为了威慑众神，而不是在战场上显威风、杀神，其作用就和“尚方宝剑”差不多，而且日后这把神器还是要交给昊天上帝掌管的，自然也不能开放打神鞭的限制，要知道这365位神邸多是阐教、截教弟子，他们入天庭的作用除了为天庭效力之外，还要维护阐教的绝对尊崇地位，抑制天庭的势力，以免又发生昊天上帝要阐教十二金仙称臣磕头的覆辙，所以打神鞭只能“打神”却不能“打仙”，这也是有三位圣人的想法的。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

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关于这个问题，你应该去问一下许仲琳，因为他创作了小说《封神演义》，姜子牙在小说中是“神”而不是“人”，至于姜子牙是怎么变成“神”的，只有小说的作者知道。而真正的姜子牙是人并不是神。

姜子牙，河内郡汲县（今河南卫辉市西南二十里汲城）人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，是周朝的开国元勋，也是商末周初兵学的奠基人。

姜子牙的先祖曾做过四岳之官，辅佐夏禹治理水土立过大功。而到了姜子牙出生时，其家道已经败落。因此，为了生计，姜子牙在年轻的时候既当过卖肉的屠夫， 也做过卖酒的生意。不过， 姜子牙志向高远，无论自己如何穷困，但始终勤奋刻苦地学习天文地理和军事谋略，并系统性地研究过治国安邦之道。在他的心目中，总有那么一天会使自己的才华有所施展，然而，到70岁的时候却仍然赋闲在家。

在姜子牙72岁的时候，他借钓鱼的机会求见周文王姬昌 ，而姬昌在出外狩猎之前曾占卜一卦，卦辞中说：

所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。

为了验证卦辞，姬昌出城狩猎，果然在渭河北岸遇到了姜子牙。经过沟通交流，姬昌认定姜子牙就是卦辞中所讲到的人，于是，大喜，并尊称姜子牙为“太公望”。从此以后，姜子牙才辅佐姬昌成就了大业。

无论姜子牙有多大能耐，但他终究是一个凡人，而并没有脱胎换骨成“神人”，只不过小说家许仲琳为了大家在茶余饭后能有一个谈资，便在《封神演义》中将姜子牙塑造成了“神”，对于小说家塑造出来的“神”，你怎么还能够当真？难道你都不知道小说属于文学作品吗？难道你还不知道文学作品都是虚构出来的吗？如果你真的不知道，那就说明你真的太幼稚了。

好啦！就说这么多吧！总而言之，姜子牙是“人”而并不是“神”，因此，你想问的问题只有小说作者许仲琳知道。