为什么感觉流芳千古的著作多是在作者最艰辛黑暗的人生阶段创作的呢？:文章憎命达。:-流芳千古，著作，艰辛，黑暗

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文章憎命达。

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巨国青曾历经八年呕心沥血创作出版过百万字长篇小说《仇焱之》一书：该书2016年由新华社出版；该书，虽非畅销书，但销售量逐年递增……

巨国青擅长于以优美文学语言；标新立异的写作技巧，充满画面感的文字讲述故事，己赢得了成千上万读者及资深文学评论家们的推崇青睐……

巨国青，至今，仍未被中国作家协会、北京作家协会、原籍山东省作家协会吸收为会员……

与那些体制内的签约专业作家相比：北漂至今，巨国青一直处于朝不保夕的艰难生活状态中……

但对文学的刻骨铭心的热爱，支撑着她在艰难困苦中，写出了《仇焱之》这部必将载入中国文学史册的鸿篇巨著……

日前，巨国青新近完成另一部百万字长篇小说。期待文学界伯乐及专业出版文学作品的出版社，予以推荐出版。

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中国的文学传统中有一个非常重要的理念，那就是“不平则鸣”。

韩愈在《送孟东野序》的开篇即说：

大凡物不得其平则鸣。

虽然这种明确的说法是在唐代才被提出，但这一现象却是由来很久，最著名的就是司马迁曾经说过：

诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

但是，如果仔细来分析这些流传后世的作品就会发现，虽然是身处最艰辛、最黑暗的人生境遇中，作者所要表达的内容也都有共同的特点。

在逆境中的名作有一个重要特征：共鸣

俗话说，人生不如意事常八九，可与人言无二三。

几乎每一个人在其生活中都会遇到很多逆境，也就是不如意事，但是也不是所有的逆境都能与人言谈的。

比如说，一位富豪为了自己的金钱无处屯放而发愁，这种苦恼能与穷苦人去说吗？即使说了也不会得到穷苦人的认同。

这就说明了一个道理，我们所遇到的很多“逆境”其实都是只属于我们自己，或者是和我们类似的特定人群。

那么，如果我们将这些“苦楚”写入作品中，它是不会成为名作的，充其量只是“牢骚”。

而这些传世名作所记叙的“苦楚”，不是我们经常遇到的个人的牢骚，而是从古到今很多人都有过的共同经历，这才是可与人言的那“二三”不如意事。

所以，看看这些传世名作就知道了，屈原、司马迁、左思、杜甫、苏轼等等名家作品，他们所咏叹的内容其实比较相似，都是那些很多人都经历过的困境，诸如“怀才不遇”、“吊古伤今”、“感时伤乱”等等。

这些众人共同的逆境经历在遇到这样的作品的时候，自然就引起了共鸣。

就好比，一个人今天回家开锁的时候，钥匙正好断在了锁孔中，只能站在门外等开锁公司。他突然发现自己的邻居也站在外面等人，一问才知道，原来他也遇到了同样的事情。

恰巧，两人所购买的防盗门都是同一个品牌同一个型号的，你说这两个人会不会有“同病相怜”的感觉呢？

在逆境中写下的传世名作也是同样的道理，遭遇相似，情感相似，自然会拉近读者和作者的距离。

也就是说，作者所说的话其实就是读者的心声，这就叫共鸣。

拥有“共鸣”这一特性的作品自然就会被越来越多的人追捧，这才成为了“传世名作”。

相反，如果只是个人在逆境时的“牢骚”，比如一个人走路不注意观察，掉进了井里，然后他写了一篇作品来描述自己的悲惨经历。

掉进井里这种经历毕竟不是很常见，如果不能继续引申出一些共识性的道理，那么自然就不会成为传世名作了。

所以，这里有一个因果逻辑，正是因为作者对于自身逆境的描述契合了众人的经历，产生了“共鸣”，所以作品才能成为传世名作。

真正起作用的是“共鸣”，而不是对于逆境的描述。

逆境能为作者带来什么？

“共鸣”是拉近作者和读者距离的根本要素，那么逆境本身带给作者的是什么呢？

我们需要提前知道的一点就是，逆境之所以是逆境，就是因为这是凭借作者的努力也无法走出的境地。

那么，如果努力都无法解决的时候，胸中的愤懑、抑郁等等情绪就需要另一个宣泄口，于是就形成了作品。

这就是“不平则鸣”的过程。

对于“逆境”本身已经无法解决，这就给了作者更为强大的专注力来完成宣泄情感的工作，他们可以更冷静地思考，更稳妥地措辞，更耐心地修改。

比如说鲁迅回国之后，本来想着和一群同道掀起一场开启民智的浪潮，但没想到兄弟反目、战友分裂，一时间有点“众叛亲离”的感觉。

在这种逆境下，他只能埋头读书，抄写古籍、碑文，在先贤的文字里找共鸣感，用于疏导抑郁。

所以有了独语式的诗集《野草》，有了《秋夜》里那个非常经典的开篇：

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

同为树这一个物种，甚至同为枣树，但提及起来都不能相提并论，必须要分开来一个一个地讲，这像不像之前的兄弟、战友如今形同陌路？

这样的蕴藏深沉情感的表述方式在《野草》当中非常多，正是鲁迅在逆境蛰伏时仔细打磨出的作品，深沉、内敛但精致，“暗色调”的文字下有着汹涌的情感激流。

逆境会让作者的敏感度大幅度提升，这是一件非常玄妙的事情，就像“灵感”一样不可捉摸。

如果真的要找到一个原因，大概就是作者心里憋着的那股气，一定想要找到一个宣泄口，所以导致了专注力的异常集中吧。

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未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

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记忆深刻，画面清晰，感受深切，一气呵成，不拖泥带水，文章真情实感，思想见解都在亢奋之中！

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因为所有的创作灵感皆来自于现实生活！在那种环境之下，感情更真挚，心灵更纯净，思想更通透，灵魂更自由！

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答：在历史上，或者说文学史上，确实曾在这种现象：那就是不少流芳百世的经典作品，多半是作者在最为艰辛和黑暗的人生阶段构思或者完成的。但这种看法也不是放之四海而皆准的，只能说适用于一部分作家，而且这种艰辛是有底线的，绝非是越艰辛，或者作者个人最为艰辛的时候，就能创作作品，或者说创作出来的作品，就真的可以流芳百世。笔者试以几个大家比较熟悉的作家为例，进行简单分析。（司马迁和鲁迅）。

作家创作需要激励的感情变迁和冲突。

一个作家在非常安逸的条件下，是无法创作的，无论是创作什么，都是甜蜜蜜，软绵绵的。有句话说得好：国家不幸诗家幸。说的是社会急剧变动，会给作家的大脑和思维世界进行投影，并积累尽可能多的创作素材。完全放在和平时期，也是很难创造出伟大的作品来的。

作家创作也是需要基本的物质底线，那就是至少能解决温饱问题。

东晋末年的陶渊明，是有名的大诗人，写了非常之多，质量也非常高的田园和山水诗歌，有些读者可能就以为，陶渊明这样的，自给自足，不为五斗米折腰的生活很好，只能说他辞官不做，但不至于为衣食所担忧，否则他如何创作呢？即使他辞官赋闲在家，生逢乱世，但其实陶渊明的社会关系非同一般，经常有朋友接济他，而且家中也有所积蓄，否则每天为几碗饭而奔波，哪有什么心情作诗啊。

作家所遭遇最不幸的痛苦，其前提还得以保存生命为最低线并且有一定的闲暇时间，将这种痛苦进行文化转移的可能性。

比如西汉的司马迁，作为国家机关的太史令，本身就有非常大的资料和学术优势，或者说资源优势。其次，虽然因为转入李凌案，被受宫刑，但他的官职并未剥夺，也就是说在物质上的生活保障还是有的，而且这种痛苦，在体内积蓄已久，它需要一个发泄的窗口，在李长之所撰写的那本关于司马迁和《史记》的批评著作里，就提到了几个关键性的问题，如司马迁的理性和理想人格促使他完成这部伟大历史作品创作的思想动力。就我们一般人而言，真要是受到这么大的折磨，是不可能再继续创作的。

痛苦与不幸只是作家创作的可能性原因，最为深层次的原因还是作家个人品格，就是为某种学术，或者思想的忘我与献身精神，这才是产生伟大作品的根本原因。

比如我们大家所熟悉的鲁迅先生，生在晚晴和民国时期。小时候家道中落，中年感情波折，家里各种变故，虽然他曾经做了十多年北洋政府教育部的职员，也是他思想非常苦闷的时期。我们稍微了解一下民国历史的人都知道，其实与鲁迅有相似经历的作家其实有很多，哪么为什么他们没有成为鲁迅这样的作家。这就是和作家个人的禀赋有绝对关系了。鲁迅自日本留学的时候，就立下了以文艺改造国民性的志向，这可能是其他留日学生所没有的。

所以说，一个人或者作家在创作的初期遇到各种社会变动，或者遭遇的个人不幸，有可能成为他创作的素材来源或者精神资源的来源，我们也只能说这是创作伟大作品的原因之一，是必要非充分条件。

同时一个作家前期波折，如果后期也比较顺利，也是无法将这种痛苦彻底释放出来，创作出伟大的作品。

这里，胡适就是一个很好的例子，作为与鲁迅的成长经历比较类似，同时也经历了很多的时代痛苦，但胡适后来的经历可以说都比较顺利，离开大陆之后，基本与国民党保持比较好的关系，不仅衣食无忧，而且享受到各种荣誉，他那本《中国哲学史大纲》，一辈子都没有写完，成为一部半截子作品，是因为胡适压根没有足够的时间静下心来搞研究，他是一个比较急切和时代走得很近的人，成为时代的参与者，而不是旁观者。在这一点上，他就比鲁迅逊色很多。鲁迅可以说是，终身比较痛苦的，一度被国共两党都不待见，或者误会，或者列入暗杀的名单，让他终身都可能活在一种紧张和恐惧之中，这些也成为他不断创作，和抵御外来伤害的一种客观原因。

（答题人：胡 渔，湖南省作家协会会员，中国鲁迅研究会会员；资深编辑，头条号《鲁迅研习动态1881》主笔。欢迎各位网友关注头条号“鲁迅研习动态1881”）

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愤怒忧伤出诗人。自古“英雄”多磨难，试问天下哪个文学大家没有一点生活经历呢？曹雪芹从家道败落中感受到了人间冷暖，从而写下千古名著《红楼梦》，南唐后主李煜亡国后，在忧伤中写下千古名篇《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

李煜可谓从天上掉到地下的人，从一国之君，到阶下囚，其痛苦之情无以言表，好在有文采，他把心中的不甘、痛苦都倾注到他的笔端上，这才有了他流传百世的文章，当然，这篇文章也给他带来杀身之祸，成为千古绝唱！

我们为他的身世感到痛心，当权者为什么就不能容他，让他写出更多的好文章来呢？

好文章一定是有深刻生活体验和有写作基础的人写出来的。不经过“墙倒众人推”“落井下石”“穷困潦倒”等生活体验，怎知“痛不欲生”“痛切心扉”的滋味？灵感来之于生活，作家想写文章，经常要到社会中体验生活，道理就在这里。坐在家里是憋不出好文章来的。

有意思的是，我们有很高学历的文科生，讲文学理论头头是道，但动起笔来却不一定能写出好文章来。相反那些没有很高学历的人却能写出经典文章来。这方面莫言最有代表性，他的最初学历只有小学文化水平，但人家创作的作品却获得了诺贝尔文学奖，这也算创造了一个奇迹。他成功的关键就在于他有丰富的生活经历和有强烈的家国情怀，外加一点对文学的热爱和一点聪明才智，这才使他取得巨大成功。

需要指出的是，有生活经历的人未必都能成为莫言，而“千千万万”个莫言，一定都有真实的生活体验！

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天之道，损有余而补不足，

此处损必宜他处增。

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逆境洞察人性，参透真理，激发斗志，催化人生成功。

鲁迅先生在《呐喊》自序中说："有谁从小康之家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目！"同样的人，还有曹雪芹、吴敬梓等。正是因为如此，才促使他们写出了百年巨著。

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谢谢您的邀请，很多著作确实是在这些人在最艰难困苦的时候所创作，这让我想到了一句古诗词“天将降大任于斯人也，必将苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，……”从古人的智慧我们就可以看出这千古恒定的规律，只有经历过非常人所能经历的，承受非常人所能承受的痛苦，迸发出最大的潜力。另外一方面，也是说这些著作人，他们所经历了社会最艰苦朴素的一面，能创作出接地气的作品，所以受到人们的喜欢，所以这两方面共存，也就流芳百世。