朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢？:我是梦话春秋，我来回答。对于明朝皇帝朱元璋，一生都有争议，其中争议最大是诛杀功臣，还有一样是人殉制度。

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我是梦话春秋，我来回答。

对于明朝皇帝朱元璋，一生都有争议，其中争议最大是诛杀功臣，还有一样是人殉制度。人殉制度是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，是一种非常残忍而野蛮的血腥行为，每次殉葬多少人没有执行标准。《墨子·节丧》 一书中介绍殉葬人数：“天子杀殉，众者数十，寡者数人。”天子死后，殉葬者多达数百人，少也数十人。它产生于原始社会末期，盛行于奴隶时代。特别中国古代的商朝最为突出，几乎所有商王墓里都有殉葬者。

对于这种殉葬制度，历来倡导仁爱、高扬人的价值的孔子，都忍不住大声诅咒那些发明用陶俑代替人进行殉葬的行为。“始作俑者，其无后乎”。用陶俑都不人道，以后连后代都没有。别说用活人了，这简直没有人性可言，断子绝孙的行为。孔子两千年多年前的大声诅咒，朱元璋没有听见吗，他自己还尊孔尊儒的。他为什么要开历史倒车，在死后用活人殉葬。

一，受元朝影响。

明朝的前身是元朝，而元朝作为少数民族建立的封建王朝，以活人殉葬也确实存在。《成思汗列传》记载：“诸将负成吉思汉柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之。杀40名贵妇及大汗之骏马为殉”。路上遇见行人皆杀之，又杀了40名美女，多匹骏马给成吉思汗陪葬。而元朝的普通老百姓流行这种夫亡，妻殉葬制度。《元史·本记》记载：“宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门”。由此可见，元朝的殉葬制度非常发达，因为朱元璋作为元朝的遗属民，继承这项制度也是很正常的。

二，预防后宫干政。

朱元璋为了太子朱标统治王朝稳固，不惜对自己曾经打拼天下的功臣下手，用各种办法，各种冤案把所有有兵权，能打仗的功臣都处死了，可惜太子死的早。朱元璋无奈只得将皇位传给年仅15岁的嫡长孙朱允炆。所有权臣已经处理干净了，那么能干政的还有谁呢，只有自己的后宫，如果自己撒手人寰，如果朱允炆再让后宫其他嫔妃影响，那不是天下人都会耻笑。所以一不做，二不休，统统杀光。为了儿孙皇位，自己担着罪名也不怕。

三，自己的私心。

朱元璋就是控制欲和占有欲都比较强的人。他自己受了半辈子罪，好容易当上皇帝，人间的享受，他还远远没有享受够。他死了，他要把他在人间享受的，全部带到地下。让那些跟自己亲近的永生永世都跟着自己。朱元璋虽然是皇帝，可他没有皇帝的胸怀，他的享乐是建立在众人的痛苦之上。

四，别人为之。

据《明史·太祖本纪》记载：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”朱元璋驾崩了后，朱允炆七天内就将丧事办完了。这件事，是朱允炆有意为之，还是朱元璋安排，没有人说清。也有一种可能，朱允炆获得自己爷爷赏识当了皇帝，所以他认为最高的礼节人殉来葬自己的爷爷。

无论那一方式，朱元璋算是给历史开了倒车，这种人殉葬在中国唐时已经绝迹了。朱元璋应该摒弃元朝的陋习，发扬华夏民族仁爱精神，没有想到，他自己为了私心，又把人殉葬制度拾起来了。这说明朱元璋从心里拿普通人不当人看，在他的眼里，他自己的嫔妃、奴仆、佣人都是他的私人物品，他可以随意的杀死。

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朱元璋作为明朝的开创者，为了保证大明朝长期存在，他殚精竭虑作了顶层设计，这些顶层设计集中反应在他著写的《皇明祖训》中。朱元璋的制度中，有两项最受人诟病，一是恢复分封制，二是恢复殉葬制。朱元璋恢复殉葬制度的主要目的是防止外戚专权，让先皇嫔妃殉葬，则后代皇帝不受太后、皇太后及其家族牵制。

皇权的两大内部威胁分别是：权臣主政和外戚干政。朱元璋将功臣集团诛灭，又分封诸子为王，基本上解决了权臣外姓夺权的可能。为了防止后宫干政，外戚夺权，朱元璋死前下令所有的嫔妃皆殉葬，这样年轻的建文帝就可以放开手脚治国，权力不会受到太后、皇太后的干扰。马皇后经常干政，这让朱元璋又气又无奈，幸好马皇后先死，否则朱元璋真会让马皇后也殉葬。

活人殉葬制度虽然残忍，但对于皇权是有帮助的，对于天下稳定也有帮助。朱元璋认为死数十人，而活上万人，这样的买卖是值得的。权力斗争一向都残酷，皇权的内部争斗扩展至天下就是战争，在战争中死伤者何止百万？这大概就是朱元璋恢复殉葬制度的初心，不能让外戚干政！明成祖、明仁宗、明宣宗三位皇帝驾崩后，都有大量嫔妃殉葬。

明英宗天顺八年正月，身患重病奄奄一息的朱祁镇，在病榻之前对太子朱见深说到“自高皇帝以来，但逢帝崩，总要后宫殉葬，这样的事我不忍心去做，我死后不用殉葬，你要记住，今后帝王也不要有这样的事情了”自此明朝的活人殉葬制度才被一纸遗诏废除了。

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朱元璋死后有46位嫔妃陪其殉葬，后人骂他惨无人道，一世英名也因此蒙上尘垢。

实际上这不能只恨朱元璋，毕竟他“能治生前事，死后事未知”，更应该恨的是他的孙子朱允炆。确切的说，明惠宗朱允炆才是葬送这46位嫔妃的罪魁祸首。

可能有人会说，朱允炆也是遵照了朱元璋的遗嘱。那么，朱元璋会不会让自己的孙子在他死后执行“人殉”的葬礼呢？

根据《明史》记载，朱元璋对自己死后的事已经安排得明明白白，要求治丧祭奠的物品不能用金玉，把他葬在孝陵不能变，天下的百姓只需服丧三日，就可以除掉孝服婚嫁了，藩王只在自己的封国里悼念，不必赶到京城。而且，最后还特别强调一句，凡不在诏令中的，依照这个诏令执行。

可见，朱元璋是要求他的葬礼从简，不想因为他死后给国家带来困扰。从他在遗诏中前半部分的话，也能体会到他的良苦用心。

他说自己承担天命31年，忧思心虑，日日勤恳，不敢懈怠，只想造福天下百姓。可惜自己出身贫苦，没有古人那么博学多闻，好善嫉恶远不及他们。如今已经懂得生老病死是自然之理，还有什么哀伤留念的呢？

从朱元璋的遗诏和他在位时的种种表现来看，我们很难相信这样一个开明的皇帝会把自己的46位嫔妃殉葬，并且残忍地将这一行为升格为皇家制度！

尽管殉葬的陋俗在中国历史上已经延续了几千年，每朝每代都不同程度有活人殉葬的事情发生，在当时也不足为奇。但在汉代以后也只是个例，并不像先秦时期那么兴盛，尤其在商周时更是达到登峰造极。

朱元璋对殉葬一事的态度，早在生前就已经显露出来，他几个先他而去的儿子在下葬前，就已经出现了殉葬的情况。所以搁在朱元璋自己身上，生前留下让妃子殉葬的遗诏，也就不足为奇了。

遗诏的执行人，是建文帝朱允炆。朱允炆从小就极其孝顺，14岁时父亲朱标生病，朱允炆昼夜服侍了两年。父亲死后，哀伤至极，以至于消瘦了很多。

朱元璋之所以选朱允炆继承皇位，除了要坚持嫡长子继承制外，还有一个原因就是看重了朱允炆的孝心。在他打天下的时候，也许需要一个手段残忍和强权的君主，但太平盛世当以孝义治天下。

而朱允炆就是一个书生皇帝，尤其喜欢古文化，即位后把三位儒家黄子澄、齐泰和方孝孺视为心腹。也许深受封建礼教的影响，为了表达对爷爷一生的感恩，朱允炆坚持用“殉葬”这种古礼方式为自己的爷爷办葬礼。

痛心的是，朱元璋开启了明代殉葬的恶例，让这种残酷的礼制死灰复燃，以至于在他死后的三个皇帝都延续殉葬的陋俗，“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。”

据明末毛奇龄《彤史拾遗记》记载，明太祖朱元璋死后殉葬46人，明成祖朱棣殉葬16人，明仁宗朱高炽殉葬5人，明宣宗朱瞻基殉葬9人，明惠宗朱允炆由于“靖难之役”后下落不明，没有葬礼。

至于那些不怎么受关注的藩王，死后陪同殉葬的人数，就更没办法统计了。直到第六代明英宗朱祁镇时，临终前才口谕“定后妃名分，勿以殡御殉葬”，从此明朝这种惨无人道的殉葬之礼才废除了。

在殉葬之人的选定上，一般都是挑选那些没有生育过的嫔妃，以及年轻的宫女。这些宫女通常没有被临幸过，有些连皇帝的面都没见过，生前没有机会侍奉，死后在阴间长相伴，命运真是凄惨。

明朝将这些殉葬的嫔妃和宫女，叫作“朝天女”。据说，被选中做“朝天女”的女子，明朝官方会对其家人进行一定的抚恤和优待，但生命诚可贵，再怎么优厚的待遇也弥补不了生命吧。

那么，这些“朝天女”是如何被执行整个陪葬流程的呢？

根据明朝官方史书的记载，她们基本都是用白绫缢死。在此之前，宫廷会准备一顿丰富的“最后的晚餐”，让这些即将陪伴皇帝而去的女子们享用。但这样的断头饭，一般人大概都吃不下去。

接着，这些“朝天女”会被带去一个屋子里，那里早就预备下了一根根从房梁上悬下的白绫。嫔妃和宫女们站在白绫下的凳子上，把脖子伸进白绫套，身旁的太监们就狠心地一脚踢翻凳子。

当然，很多时候“朝天女”已经吓得瘫软，还有一些哭闹着不愿意去殉葬的，这时太监就会硬架着他们完成整个过程。

对于殉葬的死法，民间还流传着的说法是灌水银，目的是希望这些“朝天女”一直保持容颜不变，供地底下的皇帝继续秀色可餐，但这就更加残酷了。

有说是把“朝天女”迷昏后，在头顶上开个洞，然后把水银灌进去，以保证尸体不会腐烂，手段极其残忍。

以上两种殉葬死法，都是对生命血淋淋的摧残。虽然这些嫔妃和宫女殉葬后，朝廷会追赠谥号，或者给其家人一些抚恤，但生命失去了，要这些有什么用呢。

殉葬的礼制让人深恶痛绝，是一种残忍的陋俗，是违背人道的野蛮做法，历史上也曾有多个朝代予以废止，但余毒始终难以根除，直到清末民初，才彻底铲除了这一封建余孽。

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朱元璋当初别说妃子了，所有的开国功臣全部都杀光了，妃子全部陪葬，目的还明确就是为了让建文皇帝能安安稳稳地当皇帝。

朱元璋杀完大臣后又让妃子陪葬目的很明确，就是怕后宫当政，后宫当政，这是一件很可怕的事情，而且朱元璋也知道，唐朝的武则天篡位有多么的厉害，所以，朱元璋也就让妃子全部陪葬，这样他也就好安心了、

朱元璋让历史开倒车让活人陪葬是目的很明确，有利于朱建文的皇权稳定，其实南朝王还用活人祭祖的，活人祭祖也是在南朝国才有这样的事。

所以，朱元璋让妃子陪葬是说的过去，因为他知道，他的孙子建文软柔，但是建文帝最后还是没有坐稳，还是朱元璋自己的第四位儿子朱棣给夺取了政权。

其实朱元璋之后的，朱棣没有陪葬的因为朱棣的皇后本来就死的早，朱棣还没有夺取政权的时候，朱棣的皇后就病逝了，但朱高炽张皇后也没有陪葬了，朱瞻基的孙皇后也没有陪葬，到了朱祁镇这里，钱皇后对朱祁镇恩重如山，朱祁镇就直接废除妃子陪葬的事情，因为朱祁镇是很喜欢钱皇后，也不希望钱皇后陪葬，毕竟钱皇后跟着朱祁镇吃了不少苦。

所以，朱祁镇直接取消了陪葬制度。

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“人殉”制度起于奴隶社会，盛于春秋战国，到了汉朝，这种活人陪葬制度就已经绝迹了。

元朝由于是少数民族，比较落后，还有人殉之风。朱元璋建立明朝后，独独延续了元朝的人殉制度，他留有遗诏，皇宫嫔妃中凡是没有生育的，都要为其陪葬。为什么朱元璋要用这样残酷野蛮的人殉呢？

朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢

其根源与其出身有关，朱元璋以一介布衣，要过饭，当过和尚，最后参加义军，一步步经历浴血奋战最终登顶。穷人的孩子自尊心都比较强，对于自己经历的尴尬和苦难铭刻难忘，所以一旦拥有就非常看重。朱元璋就非常看重皇权，从他把自己的战友杀了个一干二净就可知一斑。又从他废除丞相制度看可一目了然。

朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢

朱元璋不容许他临幸过的女子再被别的男人碰，所以，宁可她们陪葬，也不允许自己拥有的东西让别人重复拥有，所以开了这个先例。这也可以称为是朱元璋极端自我狭隘的一种心理反映吧。

朱元璋为什么开历史倒车，在死后要用活人殉葬呢

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朱元璋时期实际上就是一个大肆开历史倒车的时代，不仅恢复了几千年前的陋习，还在各种政策方面标新立异。简单说来，朱元璋就是希望通过这些光怪陆离的政策凸显出自己的权威，试图以打倒推翻过去的一切来印证自己的正确性。他再通过《皇明祖训》等一系列规定，让自己的政策成为了明朝始终遵循的最高指示。这就保证了他个人的长久权威。

人殉制度实际上已经消失了上千年，尤其是这种非人道的强迫殉葬更是非常少见。后代之中倒是有追念亡者而主动殉葬的例子，但是这样的残酷人殉实际上在汉朝之后就很少见了。早期的人殉是因为信奉原始崇拜，认为死后的黄泉国度中还可以享有齐人之福。但是，随着儒家文化的发展，人殉制度已经被打上了野蛮的标签。即使用人俑也会被人所诟病，更不要说活人了。朱元璋这样做的原因一方面是因为自私，历代天子驾崩后，无所出的妃嫔都会被送到庵观寺院中出家。但是，朱元璋执意让她们殉葬就是要在死后依旧掌控她们，这是极端掌控欲望的体现。

其次，就是因为朱元璋的残暴。朱元璋杀人往往不问理由，所以短短不到四十年就搞得天下民心尽失，南京明朝二世而亡，还是败亡在地方武装之中。这都显示出朱元璋的残暴已经是搞到了天怒人怨的地步。无所出的嫔妃对于后来的政权没有丝毫的影响力，只不过是满足朱元璋的杀人欲望而白白牺牲。所以，这种人殉很有可能就是没有任何理由的肆意杀戮，无理性可言。

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说到活人殉葬，这种历史现象的发生不是偶然的。毛猴给您说道说道：

一、中国古代也有赐已死之人陪葬帝王、贵族、尊亲属等的风俗，这多半是一种褒扬死者的作法。

人殉并不同于人祭（人祭是一种古代宗教仪式（祭祀），即用人作为祭品来祭祀神灵），并不具有人祭的宗教性质，且人殉中也会有自愿殉葬的现象。从夏商周奴隶制王朝开始就有这种活人殉葬的制度开始形成。到了汉朝，很少出现活人殉葬，汉武帝生前曾禁止殉葬，死后无人殉陪葬的记载。但是三国时期就有发生，比如大家熟知的三国时期，如史书记载三国时吴将陈武战死，孙权下令以陈爱妾殉葬。

二、朱元璋重启活人殉葬制度是什么心理？

1、朱元璋出身贫寒家庭，经历了九死一生后，才坐上大明朝的皇位。生是我的人，死是我的鬼。

纵观中国历史上实实在在的贫苦出身最终坐上皇位的人，也就朱元璋一个人了。帝王生前嫔妃无数，死后也不应该寂寞，所以他要生前的这些妃子死后继续服侍他。其次朱元璋贫苦出身，即使做了皇帝以后也非常节俭，他死后，后宫嫔妃再无用处，避免浪费，不如随他而去。

2、最后朱元璋以史为鉴，非常担心历史重蹈覆辙，害怕嫔妃太多会导致外戚专政。

朱元璋太狠了，收拾完朝廷的老人，尤其是和自己一起打天下的，大部分不是死就是亡。为啥，因为朱元璋害怕他们夺了老朱家的皇朝地位啊。

大家都看过后宫的影视剧，这后宫的人，哪一个不是达官贵人的家人？前朝和后宫都是联系的。前朝收拾完了，也得收拾后宫。但后宫无权，总不能找个理由杀几十个女人，这就是重启殉葬制度的原由。

我是帝王我做主，我的朝代我当家，至于后人怎么去解读，老朱他没想，也不想。

我是毛猴，若欢迎我的解读，请关注我。