显然，佛牙或佛骨或五颜六色的舍利子，都是假的，但为什么很多人都顶礼膜拜呢？还有些是学生，不该管管么？:如何来定义假的，什么才叫真的？真和假是相对的，你

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如何来定义假的，什么才叫真的？真和假是相对的，你从哪里得出的假的这个鉴定结果？有信仰，顶礼膜拜有什么错么，国家还提倡人民有信仰，国家有希望呢，信仰共产主义是信仰，信奉宗教也是信仰，信仰的自由难道没听说过？学生信仰难道就该管制么？为什么这件事情要管管，管管的理由是什么？

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很高兴回答你这个问题：显然，佛牙或佛骨或五颜六色的舍利子，都是假的，但为什么很多人都顶礼膜拜呢？还有些是学生，不该管管么？我的回答是这样的：这是一个好问题，既探讨了这个舍利子，是真是假，又探讨了我们对于真假的东西是否崇拜的问题，而在我看来只有一个问题，如何处理自我的分别念头的问题第一：真的东西，就一定是真的吗？

1. 我们所看到的世界，是被自我的认知范围所限制的，是被人类的知识库的界限所限制的，所以我们的认知必然是有限的，片面的。
2. 我从整体的认知角度，从全维度的认知角度来说，这种片面的认知必然是错误的，那这个时候，我们认为是真的东西，实际上也并不是真实的。
3. 比如，很久以前的人类，他们认为九大行星，是绕着地球转的，后来就被证明是错误的，因为地球是绕着太阳转的，现在的人们，又认为太阳是绕着银河系的某个点的，那这个观点是否正确，就有待于进一步的研究。
4. 再比如，以前的人们认为地球是扁的，是方形的，后来不是也证明它是圆的。
5. 所以科学永远是发展中的科学，人们的认知永远是局限性的认知，所以真的东西也未必是真的。

第二：对于自认为正确的，真的东西，一定要崇拜？要追求吗？

1. 我认为不是这样的，由于我们的认知是基于自己局限性的认知，所以我们在看待一切问题的时候，都要保持一个中立和相对的客观性。
2. 比如我们在生活中经常只能看到自己的利益，而看不到别人的利益，为了满足自己的利益，就会在无形当中伤害到别人的利益，而伤害到别人的利益之后的话，别人又会想办法进行一定的报复，或者说是反制措施，所以对于我们自己认为是正确的事情，一定要保持一定的猜疑心理，要有着怀疑的精神去反思自己的行为，对别人，对社会，对周围的人，造成了什么样的影响，这样，才能更为全面的去思考和行动。
3. 否则，那种一叶障目，被私利冲昏了头脑的人，做着自认为正确的事情，却在无形中伤害着别人，那样就是不值得提倡的，我们要提倡客观理性的思考，照顾到别人的利益，合作共赢才是未来。

总结

所以，无论这个舍利子是真是假，无所谓，人们顶礼膜拜，那也是无所谓的，无论这个舍利子是真是假，它并没有伤害到周围的人，而且人们顶礼膜拜的话，只是一种个人的信仰行为，也没有说是损害到别人的利益或者社会的利益，那么我觉得，这就是应该存在的东西，没有什么不合理的，而某些人，用自己的分别念和执着，来强迫别人顺从自己的意思，就不应该了。

我是谁？吾乃佛门居士，网路戏论尔。

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什么叫显然？你到说说看

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舍利子也好，佛牙，佛骨也好，真的假的一般人是无法分别的。至于有人去顶礼膜拜，那是那些人的自主决定吧？就像有的人拜个土地公公，有的人拜个什么山，什么河，甚至一块石头，也有人拜自己的祖先。又没有什么法律规定不准膜拜，法无禁止皆可为啊。

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请你告诉我 什么是真的？

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不用管他是真是假，佛像还都是泥做的呢，只是个象征，关键是自己怎么做。有一个故事，一天儿子要去朝拜，母亲因岁数大了去不了，就叫儿子回来时带一块佛骨舍利她要对着朝拜供奉，儿子回来时给忘了，快到家门时才想起母亲的事，没办法了他就在路边看到有一个狗牙，就把狗牙拿回家给母亲，说这就是佛骨，母亲很高兴，并有了很大的信心，天天对着供奉朝拜修行，最后这位母亲有了很大的成就。佛是教我们如何去做，佛骨的真与假没什么意义，就是真佛骨舍利，你朝拜完了整天睡大觉，也不会有一点点成就的。

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佛是觉，是悟，是禅，是修为，不是真假。心念意识决定人性，而不是真假决定人性。善良和残暴和真假无关，和心念有关。修佛是修心念！

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相由心生，你心里装着什么，你的表相就会反应什么。你若认为佛骨舍利或者佛的其他舍利都是假的，为什么还要问其他人怎么回事？在你心里，你永远都是站在正确的一方对吧？其他人跟你一样才算是正常人对吧？不管佛舍利是不是真的，我只是从做人的角度去判断，这么容易独断专行的人在现实生活中不容易做人啊，你也只是个可伶人而已。。。。。。