一分为二的哲学观点对吗？:一分为二的观点是正确的，而且是永远不变的真理。一分为二衪不是一个简单的数字运算，也不是一个加减乘除的运算方式，祂是揭示世:-一

一分为二的观点是正确的，而且是永远不变的真理。一分为二衪不是一个简单的数字运算，也不是一个加减乘除的运算方式，祂是揭示世界上任何事物的本质关系，是中国哲学观点的正反两个方面的反应。比如说我们对每一个人的看法，既要看到他的好的一面，又要看到他的不好的一面，既是对一个罪大恶极的人，也有好的一面，或许也做了一些有益的事情。又比如我们在看待中医与西医的关系上，不要全盘去否定中医，也不要全盘否定西医，这两种医学各有所长，但各有所短，中医有中医之优势，西医有西医的长处，要以一分为二的哲学观点去分析祂，解剖祂，才能发现祂们之间各自的优点与各自存在的弱点，才能找到共同点，扬我之长，避祂之短，让其更好的服务于社会，服务于人类。凡此种种，说明一分为二的观点是正确的，是辨证唯物主义的方法论，是哲学观点在实践中的具体表现，当然以数字方式方法去简单的，机械的去分析祂，也无不妥，有一才有二，有二就有三，等等，一生二，二生三，三生四，直到九九，仍需回归于一，这就是事物的本质，其中也富含其哲学道理。

“一分为二”，是一句成语；“一”，表示一个物体；“二”，表示这个物体的两个方面。

一分为二，最早见于中医古籍《黄帝内经》；宋朝人在解释《周易》时也曾经说过“太极生两仪”(阴阳) 由此可见，一分为二的哲学思想完全是中国的知识产权。

马克思主义著作经典，列宁的《谈谈辩证法问题》中是这样说的，“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……，是辩证法的实质。”

毛泽东进一步明确指出：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”《毛泽东选集》

无论是古今中外，一分为二都被认为是哲学观点，都是一种辩证的思维。

一分为二，其核心就是认为“事物的双方存在着互相转换的可能”；大小、强弱、高下、优劣都是暂时的；在一定条件下二者都可以变换位置。所谓“好事变成坏事；坏事变成好事”。

一分为二的思想就是哲学思想的方法论；说白了就是一种世界观；不仅仅是中国传统文化的精华，也是马克思主义的哲学思想。

“一分为二”的哲学观点确实错了

马列主义的教材历来把“一分为二”作为最基本的分析方法，然而，这个观点确实错了，理由是矛盾的元素是多元的，而绝不仅仅是二元的：

1、“一分为三 ” 以十字座标的中点为基准，横线的数值从左到右依次是负数—零—正数。

2、“一分为四”：以十字坐标的中点为基准，纵、横线的两端分别是东、南、西、北四个方向。

3、“一分为五” ：中国有金、水、木、火、土阴阳五行之涚； 手有五指、脚有五趾。

阴阳五行

4、“一分为六 ”：星星的亮度根据光线的强弱分为六个等级。

夜 空

5、“一分为七” ：人有七窍：眼、耳、鼻、口；一个星期有七天。

人的七窍

6、“一分为八”：八卦有乾、坤：坤、巽、震、坎、离、艮和兑八个卦象。

7、“一分为十二”：人有12条经脉；一年有12个月。

人的12条经脉

8、 “一分为二十四”：一年有24个节气、1天24个小时。

9、“一分为六十”：天干、地支的周期是60年

综上所述，不难得出结论：“一分为二”的方法论是片面的，矛盾的性质不是“一分为二”，而是“一分为N”。

对！有无相生是哲学辩证法的根基。

一分为二，没有错；

一分为三，也不错。

其他以此类推。

但是，也不对！

因为都是恒道的残缺体。

恒道，是周期性的循环体系。

一分为二与合二为一，合起来才是一个完整的循环体系。

同样，一分为三与合三为一，合起来才是完整的循环体系的一部分，因为还缺三者之间的循环推动。

在每一个循环体系里，缺失一环的有效性就会产生矛盾或者对立，冲突不可避免，而冲突的目的在于补上缺失的一环。

虽然，道可道非恒道，可恒道是大道的填充物。

道之宏大不可确，可恒道易确。

古老的易经，不过是揭示了一个适用范围较大的恒道体系而已。

一分为二是马克斯主义对事物观察、认识最基本的方法。一分为二是毛主席对唯物辩证法最通俗、最准确的解释。

任何事物都存在正反两个方面。因此，我们在讨论、硏究问题的时候，必须从两个方面观察、分析和判断。只有这样，才能全面、正确地了解和处理问题。才避免犯错误。毛主席在长期革命斗争实践中，就是高超、娴熟的运用这种方法，取得了一个又一个伟大胜利，创造了无产阶级革命及战争史上一个又一个奇迹。

时代在前进，我们坚定的信仰和宝贵的精神财富不能丢。一分为二是被历史实践反复证明了的科学的认识论和方法论，我们应该好好学习，掌握和运用它。凭空怀疑和否定它是有害无益的。

“一分为二”得出就是对立的两个面，就是非好即坏。这是一种最粗糙的哲学观点。要看清事物，应该是多角度多维度的观察，中国传统哲学完胜西方哲学。

找社会的空子钻。去挑人群斗争。专把人管死。不去放开于人。保护于人。去生产去创造物资。去提高生活。有喜欢搞政治的而走向政治轨道。去管理。去保护。去调和。有喜欢搞经济的。去生产。去生意。去创造物资。支称政治命运。全人们生活命运。不要把人们都强迫到一个政治轨道上来。资本国家因你政治味道太浓。怕秧及到他们影响了他们的经济发展和他们划了界线。关起门来骂资本。他们会纠集一起找你的麻烦。

应该说，一分为二不是哲学观点，而是观看分析事物的一个方法。任何事物都有正反、好坏的两个方面。看问题不能僵化静止地看，要看到它的正反两个方面。这和世界多元化、要一分为三、一分为四、一分为五直到一分为N，是两重意思。

分析世界上的物质，要以多元化的观点去分析，这是科学的方法。但是，看问题要一分为二地去看，也是对的。不能用世界的多元化来否定看问题一分为二的方法。

世界上的事怎么能简单地一分为二，非白即黑，非敌即友地进行分类，“横看成岭侧峰，远近高低各不同”，同一座山峰，观察的角度不同就会产生N种形态，这正是事物的本来面目和世界的韵味，也是探索者的乐趣。别用简单得不能再简单的所谓“一分为二”昏蔽自我认知，自己为自己设限，才能追溯事物之真相，欣赏天地之韵味。