三国时期到底谁才是正统？最近看《三国演义》，突发奇想。先不说18路诸侯，就说最后三国鼎立。三国出现了三个皇帝。到底谁才是正统，谁才是真正的爱民？不同的老

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导语:
《三国演义》作者罗贯中在书中的中心思想就是刘姓皇室是正统。所以《三国演义》第一章出场，就是刘皇叔刘备与心怀汉室天下，忠义无双的两个刘粉关羽，张飞桃园三结义。演义第一个出场的就是主角，就是书中家天下封建思想的正统。所以刘皇叔刘备的形象塑造，就是仁义满天下，作为代表汉室天下正统的代表刘备，形象立马高大上。加上两个武力值爆棚的拥泵死忠小弟衬托，刘备正统大义名份巳定，后来称王叫汉中王，国号是蜀汉。都显示刘备的正统大义。
一，众贤希望，汉未中兴之人，光武帝第二。
《三国演义》最厉害的军师是诸葛亮，得卧龙者得天下，卧龙诸葛亮心向刘备，刘皇叔刘备岂不是得天下？得天下之人不是正统又谁是正统呢？可以说刘备代表了在三国时期，很多仍然心怀汉室贤达之士的希望，他们希望刘备能成为象东汉光武帝刘秀一样的存在，带领他们重新一统天下，恢复大汉王朝夕日的荣光。这个应该也是作者罗贯中，个人心中美好的愿望吧。
二，曹魏建立，延续汉祚，确实是天下有名份。
《三国演义》中曹丕篡汉称帝，已经是宣告北方汉室灭亡。而当时天下唯一汉室皇族刘氏只有刘备。这样刘备以皇叔身份掌握四川军政大权，确实是唯一一个有资格有资历，延续继承汉室正统的人。《三国演义》中也是处处体现这种封建思想，家天下当然是尊刘贬曹，在罗贯中时代尊刘贬曹是政治上正确，这样你写出的书才容易让天下士绅百姓接受。这也是《三国演义》能代代流传，经久不衰的主要因素，试问每个王朝的统治者，又有谁不希望天下臣民忠君爱我？所以刘备就必然必须得是正统。
最后总结:
《三国演义》是古代人所著，也就必然天生印刻封建主义普世价值观，天下一统的大义，忠义双全的人，整部书的中心思想就是尊刘贬曹，贬斥所有不忠不义的奸臣，天下人必然遵循正统，这样国家才一统，天下才太平，百姓才安居乐业。

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三国的正统之分其实主要纠结在蜀汉和曹魏谁才是正统，孙吴一般都不会被提及，结合当时老百姓的认知和史书的记载，三国中曹魏政权应该是正统。

一、《三国志》的排序证明

《三国志》是三国记载中比较可靠的记载了，其中对曹魏的记载用的是本帝纪，对刘备的政权和孙权的政权都是用的传记，纵观历史进程，只有帝王才会用纪，而在老百姓心中帝王才是一个封建王朝的正统。

此外《三国志》的排序上先是《魏书》，后面才是《吴书》和《蜀书》，其中《魏书》有三十卷是最多的，《吴书》有二十卷，《蜀书》则仅有十五卷是最少的。

《三国志》作为一本相对严谨的史料记载，也必然会对正统皇权给予最多的记载。

二、曹魏到西晋的禅让

说到曹魏的政权用的很多的词就是篡汉自立，实际上曹丕人家是接受汉献帝的禅让接过的皇权接力棒，不管手段如何，这个是事实，到了西晋司马炎那会，也是照搬过来禅让的曹魏政权。

对于已经是正统的东汉政权来说，这种禅让可以理解成为一种正统的传承，无论朝代怎么更替，这种正统的传承一直存在，所以曹魏占据了正统地位。

最主要的是后世的记载，东汉之后把魏晋南北朝作为历史的一部分，并没有什么吴晋，蜀晋之说，侧面也证明了曹魏的正统地位。

三、人为曲解的蜀汉正统

相对于曹魏政权，蜀汉还是东吴，在当时老百姓的眼里不过是割据一地的军阀罢了，曹魏的地盘主要就在中原，自古以来中原地带就是正统的象征，这个一直到明清时代人们的心智认知都是这样，所以当时老百姓的心中曹魏也是正统，不过和东汉相比换了个皇帝而已。

蜀汉是自己一直号称正统，这和刘备所谓的皇室身份有些关系，但是直到宋朝司马光写《资治通鉴》的时候，承认的还是曹魏的正统地位。

发生变化是在南宋，因为金国占据了中原，儒家士大夫心中对正统要找个说辞，儒家代表人物朱熹就提出了蜀汉是正统，今天南宋也不在中原，但是为了维护皇权的正统性，就拿蜀汉说事，这才往后一直到了《三国演义》有了蜀汉是正统的说法。

总结：抛开《三国演义》尊刘贬曹的思想，以及南宋为了自圆其说的正统说法，按照历史的进程，史料记载，《三国志》《晋书》《资治通鉴》都以曹魏为正统，结合曹魏当时所占的地域又为中原，民心所向，三国中应该以曹魏为正统。

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三国时期，如果非要说哪一家才算是正统，显然曹魏才是正统，可能很多人觉得刘备的蜀汉不应该才是正统吗，毕竟刘备是皇室宗亲，血脉上和汉室最近，但是正不正统这事，在东汉末年和血脉关系的联系已经不大了。

东汉末年，因为受到天灾人祸的影响，各地纷纷爆发了农民起义，而朝廷主少国疑，权臣，宦官当道，无法武力镇压叛乱，最后只能借助地方豪强，门阀平叛，最后导致中央无法约束地方，进而造成了东汉末年群雄割据的局面。

曹操在黄巾起义期间，势力逐渐壮大，在中原群雄割据，混战不断的时候，汉献帝一路逃亡，完全没有天子威仪，曹操找到了汉献帝，迁都许昌开始"奉天子以令不臣"，虽然不少人都认为，曹操只是利用汉献帝来壮大自己的势力，打压其他诸侯，但是曹操始终没有篡夺皇位。

曹操

他先后讨伐了割据各地的诸侯，竭尽全力试图让已经分崩离析的国家重新统一，当然我们也必须要承认，曹操虽然是东汉末年实力最强的一支割据势力，但是他也并不具备取代汉献帝称帝的局面。

汉献帝依附于曹操，封曹操为魏公，魏国建立，注意曹魏，蜀汉，东吴这三个政权，只有曹魏政权是在汉献帝册封后建立的，建安二十五年，曹操病逝后，曹丕继承魏王，虽然孙权和刘备时常在边界骚扰，但是始终不成气候，年末，曹丕逼迫汉献帝禅位给自己，并接受了传国玉玺正式称帝。

曹丕

曹丕虽然是以逼迫的方式让汉献帝禅位，但是在整个政权更替的过程中，都是以和平的方式进行的，汉献帝举办了禅位仪式，也交出了传国玉玺，曹丕给汉献帝留了封地，允许他继续奉汉正朔和服色，汉献帝也接受了曹魏代汉的现实，曹魏为正统是完全说得过去的。

我们要注意汉献帝此时并没有死亡，他还在活着，而刘备得知曹丕逼汉献帝禅位后，他并没有去找到汉献帝，重新帮汉献帝复辟，而是以汉朝皇室宗亲的身份，直接称帝了，就算是明确了汉献帝已经死了，也应该拥立汉献帝的儿子继位，刘备的蜀汉和正统没啥关系。

汉献帝

在曹丕称帝后，孙权派遣使者请求依附曹魏，曹丕册封其为吴王，显然东吴更说不上什么正统地位。

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魏国。

魏国不仅仅是朝代正统，还是三国之中居民幸福指数最高的！

为什么？有保障、有粮食、有土地。

紧随其后的是吴国。

吴国有粮食吃，有地种，但是内部不稳定，百姓时常跟着上层人物遭殃。

最次的是蜀国，连年的征战杀伐使得蜀国经济凋敝，最后只能靠出口蜀锦维持，百姓苦得一批。

综合来看就是：蜀国又乱又穷，吴国富有但是乱，魏国又富又稳。

为什么会产生这样的现象？因为政治制度的变革。魏国实行“九品中正制”后，士人阶层与曹魏政权牢牢的捆绑在了一起，政权十分稳固。就连司马氏篡权也是极少流血的政变，这正是得益于曹魏的政治架构。

蜀汉的政权本来就不怎么稳固，集团分化明显，再加上诸葛亮以攻为守的偏霸政策，日渐穷兵黩武导致蜀汉积重难返。本来就是三国之中最弱的，持续的搞来搞去只能加倍变弱。

吴国属于典型的“亲情式”统治，什么东西都打感情牌。后来随着孙十万的排除异己，孙吴精英层损失惨重之后，吴国又陷入了夺嫡之争中。侄子杀叔叔，叔叔杀侄子，政权都难以维系，何谈能使百姓安居乐业？

正不正统不是由小民百姓决定的！

曹魏继承的是东汉正统，任何史书汉朝结束后都是曹魏，这不仅是时间上的契合，确实国家机器交接上的完美承接。

其次，小民百姓目光狭隘，易于满足，这是社会历史观上的重要结论。小民百姓不会因为你是一个明君而开心，也不会因为你是一个暴君而悲伤。小民百姓眼中的既得利益永远是渺小的，或许是一口饭，也或许是一亩地，也或许是一份信任。

举个例子，魏国的居民有吃有喝，他们对于曹魏政权没有半个不字。蜀汉政权虽然又穷又弱，但是因为诸葛亮的治理有方也都没有怨言。

最重要的是，拿着小说做标准本来就是研究历史的大忌，小说肤浅至极，脸谱化明显，怎么能作为参考依据呢？

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三国时，刘、曹、孙三路诸侯都不是正统的。如果一定要选择，那么，曹操还算正统，他还有一面旗子，挟天子以号令天下，毕竟师出还算有名的。刘、孙眼红吃醋和忌讳曹操的，也正是这点。

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东汉末年的时代是中国历史上最血腥和残酷的时代，要说谁是正统，如果按法理上来说无疑是曹魏，因为曹魏的政权来自汉朝的禅让，而且汉献帝经过董卓李傕郭汜的动乱之后，东汉政权已经名存实亡，濒临破产了，是曹操捧着汉献帝打败了袁绍，袁术等等大小军阀，东汉才得以苟延残喘，所以要说正统曹魏应该是实至名归

再说蜀汉的刘备，虽然三国演义对他推崇备至，但刘备实在是一个虚伪的人，刘备在成都称帝的时候，汉献帝并没有死，就凭这一点就可以看出刘备并不是一个什么伟光正的人，蜀汉政权为了维护自己的正统性，打着光复汉室的旗号，穷兵黩武，连年征战，作为当年四川的百姓，真的是苦不堪言，无论以当时的眼光或者现在的眼光看，蜀汉都不能算得上正统

最后再说江南的孙家，其实人家孙家当年也没把自己当成正统，只想在江南偏安一遇就好，在那个烽火狼烟的年代，东吴应该算得上是相对比较祥和的地方，作为江南的百姓，在当时应该是最幸福的，孙权是一个有很有作为的君主，他治国有方，与民休养生息，为后世烟花江南的繁华打下了基础。

总的来说，在那个时代，没有什么爱国与不爱国的，老百姓都是被枪炮绑架的草民，没有什么对与错，相比之下曹魏算正统，曹操是忧国忧民的，从他的<观沧海>里就可以看出来，他为中国的文学作出了贡献，他还废除了两汉以来盛行的厚葬制度，这一点对国家有着重大的意义，要不然一半的财富都埋到地里面去了，所以无论从哪方面讲，魏武帝都比其他几位强

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得民心者为正统。魏蜀吴皆不得民心，失天下必然之。自古历朝历代以惑民心得天下，失民心而失天下，皆非正统。唯毛泽东思想指引下的中国共产党创立的新中国才为正统。

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三国时期到底谁才是正统？要回答这个提问，就必须懂得、搞清楚明白，在中国历上“家天下”统治王朝地缘政治生态，地缘政治文化，地缘政治格局，地缘政治规范和规矩，地缘政治标准与标志等。

在上古、远古三皇五帝的时代，中华民族的始祖文明、文化发源地、发迹地、发脉地、发祥地，先进发达、繁荣昌盛、灿烂辉煌的神州地区在北方，在今陕西省南部的华山地区、甘肃省的东部地区、山西中南部地区、山东西部地区、河北南部地区，主要是中原地区的河南省等地。

华夏民族的发源地、发脉地、发祥地、龙兴地———陕西南部的关中平原、汉中盆地和汉水流域。

三国时期，诸葛亮为什么从汉中盆地六越秦岭北进关中平原，为的就是争夺中华文明、中华文化的发祥地、龙兴地；为的就是争夺华夏民族、中原正朝地缘政治生态、地缘政治文化、地缘政治格局、地缘政治规范和规矩、地缘政治标准和标志三国时期的唯一合法正统。

在中国历史上，谁统治了北方；谁统治了中原地区；谁统治了中华文化、中华文化的发源地、发祥地；谁统治了华夏民族汉水流域的发源地、发脉地、发祥地、龙兴地；谁统治了华夏民族中原王朝；谁就是王者荣耀，谁就是中国历史上“家天下”的统治王朝唯一合法政府、唯一合法正统王朝与皇朝。

这就是为什么《三国志》史书典籍中，把三国时期的北方曹魏统治王朝的政权放在前面首位、首先、优先写史的真正原因、原由、原理、原则和因果关系的因素。

我曾经在《今日头条》官方发布平台，有过相类似的提问，提问中应该是陕西关中，一字之差写成了汉中进行了发布至今没有删除，应该正确的提问是———诸葛亮为什么六越秦岭北取关中？不过，好在直到现在头条上参与该提问答题的朋友，没有谁完全答题正确。提问中一字之差，弄得头条上的回答作者朋友和广大读者朋友纷至沓来质疑，搞得我哑巴吃黄连有苦说不出，哑口无言，无还手招架之力。

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东吴孙坚，曹操，所正统因为两个人都是汉献帝朝臣，刘备虽然与献帝都姓刘但是互相立用刘备生人河北涿州市农夫在家编芾织筛出身。

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首先，史书公认曹魏才是正统，魏、蜀、吴三国鼎立，因曹魏承汉并下启西晋，加上曹丕毕竟走了形式受禅而立，后来的晋朝也承魏而立，正史《三国志》也尊魏为正统，所以三国时期的正统就为魏，这一点，就不是以前朝的血脉作为衡量依据了，刘备算是汉室后代，但蜀汉不能算正统，也不是根据所谓的传国玉玺来判定，袁术捧着传国玉玺称帝从来都没被承认过。曹操所挟持的汉献帝是东汉的末代皇帝，自九岁被立为皇帝就一直过着傀儡生活。先是受制于董卓，后来落于李傕郭汜之手，最后受到曹氏父子胁迫而且长达近四十年之久。献帝与曹操、曹丕父子间的关系非常微妙，他们即互为君臣又互为翁婿，所谓挟天子以令诸侯里的“天子”就是指汉献帝刘协。