请问灶王爷的原名叫什么？:灶王爷的名字一直在变化。《五经异义》上说“灶神祝融，是老妇。”把火神祝融说成了灶王。段成式在《酉阳杂俎》说灶神状如美女，:-灶

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灶王爷的名字一直在变化。

《五经异义》上说“灶神祝融，是老妇。”

把火神祝融说成了灶王。

段成式在《酉阳杂俎》说灶神状如美女，又道：“又姓张，名惮，字子郭，有个太太叫忌卿，生了六个女儿都叫察洽”

灶王爷成了姓张，还有个太太，还有六个闺女。

《荆楚岁时记》上说灶王爷叫叫苏吉利，他老婆名叫王博颊

但是《三国志》中就说有一户姓王的的人家，一个奴婢生了一个小孩，这个小孩生下来就直接跑入灶火中去了。有个有学问的人就说：“他叫宋无忌。灶神投胎。”

从祝融到张惮到苏吉利，然后到宋无忌。

这么多名字。

后来民间接受了姓张的这个设定。

毕竟玉皇大帝也姓张，灶王爷作为打小报告的亲信，姓张比较说得过去。

我妈给灶王爷烧香就烧一根，别的神仙都是三根。

问为啥，我妈说：“灶王爷本姓张，无事不烧三根香”

也就是说有事求他的时候，才烧三根。

这也说明了，大家接受他姓张的这个设定。

还有一首灶王爷诉苦的戏：“我的姓名，叫个老张，娶个媳妇，名唤丁香。我在凡间，多受冤枉：一无庙宇，二无庵堂，三块砖板，是我家乡。猫儿拉屎，拉在我身上；蜘蛛结网，结在我脸上；烟熏火燎，看不清四方。腊月二十三，换件新衣裳·····一个‘福’字，贴在我头上。新年之际，几天风光；新年一过，不敬我灶王。”

这都说明灶王爷姓张是大家比较认可的。

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“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”，每到年底腊月二十三这一天，也就是我们说的“小年”，家家户户都会祭灶，因为这一天灶王爷都会回到天宫去“述职”，向玉皇大帝禀报各家各户的好坏善恶，请玉帝赏罚。

灶王爷究竟是啥出身那？

关于灶王爷的来历有很多说法：

一、《事物原会》说：是黄帝发明了灶，所以在他死后就成了灶神。

二、《淮南子》说：是炎帝教会了人们取火，所以死后就变成了灶神。

三、《礼记》说：灶神是一位主管厨房烹调事务的女神，她的名字叫“先焠”。

民间传说

民间相传，灶王爷本姓张名禅，在当时也算是当地有名的富二代加小鲜肉。张禅娶了一位名叫丁香的姑娘做妻子。丁香姑娘心地善良，性格和顺，也十分的孝顺公婆。于是，张禅就很放心的外出闯荡经商去了。后来，张禅发达了，便爱上了一位叫海棠的女子，他回到家后就休了丁香，娶了海棠回来。

丁香后来改嫁给了一个砍柴的男子，因为丁香勤奋肯干，日子越过越好。可是，张禅娶的海棠却是个好吃懒做的主，没几年张家的产业就被她坐吃山空给败光了。从此张禅也只能靠沿街乞讨来过日子。

有一年的腊月二十三，张禅要饭来到一户人家门口，女主人给他端出一碗面条，张禅狼吞虎咽的就吃完，吃完饭后张禅抬头仔细打量着这位好心人，结果他大吃一惊，这不是让他休了的丁香吗！此时，张禅是又羞又愧，一头就扎进了灶坑里，被灶火烧成了一股青烟。

张禅死后升天见到了玉帝，玉帝念他以死谢罪并且诚心悔过，还算有羞耻之心。于是就派他到人间任职，督查各家的一言一行、是非善恶，每年到天庭汇报一次。

祭灶的风俗由来已久

据古籍记载，汉民族在夏朝时期就有了祭祀灶神的活动，国君在祭祀灶神时仪式是十分隆重的，祭祀用的丰盛酒食都是用昂贵的礼器来陈列，还要有真人扮成灶神的模样坐在神主的位置上接受祭典。

在民间，家家户户的厨房里都会设有灶神的神位，一些大户人家的灶神龛大多都设在厨房的北面或东面，中间供上灶神的神像。居室简陋一些的小户人家，就将神像直接贴在灶台的墙上，神像上都会印有“一家之主”，两侧贴上“上天言好事，回宫降吉祥”等字样的对联，以求保佑全家老小平安。

送灶神小趣事

每年的腊月二十三这天，灶王爷都会回到天宫向玉皇大帝述职。他会将这一年里这家人的好坏善恶如实的汇报给玉帝。所以，对于一家人来说，下一年的运程好坏都跟灶王爷的汇报情况紧密相关。

腊月二十三祭灶时，家家都把庭院打扫的干干净净，然后在灶王爷神像前的供桌上摆放糖瓜、各种果品、酒水，还要用稻草扎上一挂马车，作为灶王爷升天时坐用，这家的主人嘴里还会不停的祷告“灶王爷升天堂，见到玉帝，好话多说，赖话少说”。

供品中的糖瓜或是麻糖都是粘度很大的一种甜食，祭灶时用火把糖烤化，涂在灶王爷的嘴上，意思是想把灶王爷的嘴黏住，以免他到玉帝那里胡说乱奏。

到了除夕的晚上，灶王爷就会从天宫回来。这时，人们要穿新衣、戴新帽、燃旺火、放鞭炮，隆重的把新“请”来的灶王爷神像贴在灶台墙上，这样就算是把灶王爷迎接回来了，然后还要点上香烛，摆上供品，意思是给灶王爷洗尘。

迎回灶王爷，旧的一年才算过去，这时全家人就可以团团圆圆红红火火的过大年了！

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在中国的各路神仙中，想必大家最熟悉、也感到最亲切的，就是厨房里的“灶神”了。因为“灶神”是我国民间信仰最普遍的神祇，几乎各民族的人们都有供奉。

所以，关于“灶神”，人们再熟悉不过。对于其称呼，灶王、灶君、灶王爷、老灶爷、灶公灶母、东厨司命等等，而称呼最多最普遍的可能就是“灶王爷”这个称谓了。

并且，在农村的民俗里，每年的腊月二十三是小年，也是灶王爷上天的日子。

但是，关于灶王爷的性别，人们一直有许多争论，虽然以“爷”尊称，但灶王爷是男的还是女的，人们一直猜测不已。

我们知道，每年腊月二十三是小年祭灶，了慢“灶王爷”上天，面见天神的重要日子，所以，这天天很多民族地区还都流传着“祭灶”的习俗。那么，有人问了“灶王爷”到底是男是女呢？

关于这个神秘的问题，想必很多人都会回答：当然是老爷们啦！所谓灶王爷，灶王爷，当然是男的呀！

不过，关于“灶王爷”的身份与性别的来历，人们历来说法不一。据多种史书上都有记载：

一、《淮南子》中记载“炎帝作火，死而为灶”；

二、而《庄子》中又称“灶有髻”，却是美女一个；

三、《礼记》上说，灶王爷叫祝融；

那么，“灶王爷”到底是男是女呢？

其实，关于“灶王爷”的具体性别，可能可能我们再也无从考证了，想必连首行最深的考古学家，也难拿出有力的证据了。

不过，如果我们按照，人们一惯的论证方法——“少数服从多数”的说法来证明，那么灶王爷应该是男性公民哦！

其实，老百姓们也都公认：“灶王爷是男的”。其实君不见，汉族民间供奉的”灶王神衹“，都是一对老夫妇并坐——灶王爷和灶王奶奶哦。

所以，“灶王爷”只能是男的啦！

另外，传说灶王爷的姓氏，也说法不一。有说灶王爷姓张，有说灶王爷姓苏，有说姓刘，有说姓王等呢。不过，于是灶王奶奶，一般人都认为姓李，而灶王爷姓张的说法也多一些，并且二人本来就是一对夫妻。后来，修成神仙后，便一起做了“灶神”。

于是，每当民间在大年之前的腊月二十四、二十五、二十六等的日子里，便流传着过年蒸白馍馍的习俗（白馒头、花糕、花山、枣花等）。并且，每蒸了一锅“白馍馍”，在蒸熟开锅之前，家里的老人们，就会向灶王爷祷告：“灶王爷姓张，蒸的馍又白又光；灶王奶奶姓李，蒸的馍又白又起！”连说三遍，然后，才会开锅呢！叟此，预示蒸的馍馍，又白又光又大又起的哦！

那么，如此说来，就更能证明“灶王爷”是老爷们啦！而且，他和灶王奶奶一起，都是人们喜欢的佑家之神明喽！

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民谣“二十三，糖瓜粘”指每年农历腊月廿三或廿四又称“小年”，是民间祭灶的日子。

据民间说，腊月二十三这天是灶王爷上天向玉皇大帝汇报凡人功过的日子。俗话说：拿人手短，吃人嘴软。老百姓为了讨好灶王爷，就给灶王爷上贡，灶王爷吃好喝好了，又吃了祭灶的糖，嘴就会被粘住，不能在玉皇大帝面前说坏话，只能说些甜言蜜语，所以玉皇大帝就保天下太平，国泰民安！

也有“官三民四船家五”的说法，就是官府人家在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家二十五日举行祭灶，举行过灶祭便开始做过年的准备，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”，室外屋内进行打扫，干干净净迎新春！

总之，过年的种种习俗，无不是围绕着中华民族对新春佳节的良好祝愿！

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“灶王爷”不是世上的人，而是一尊神。相传，每年小年（腊月二十三）的晚上他都要到天上去，向玉皇大帝汇报人间一年来发生的大大小小的事情，和喜怒哀乐。

一提到神，都以为神在天上。其实，民间传说中，地下也有神仙。比如，土地神、灶神就在地下。天高高在上，居住在天上的神，等级也最高。而地下的土地神、灶神的等级就很低了。

不知大家看没看过西游记，小小的弼马温孙猴子，只要用金箍棒往地下一杵，土地神老儿就得乖乖的从地下冒出来。天上的诸神就是再小，地下的神，都得伺候着。灶王爷的等级，比土地神还低。

灶王爷起初并没有名字，老百姓为了吃饱肚皮，就那么敬着，管它是什么神，只要天天不饿就行。

到了隋朝，杜台卿写了一本书，叫《玉烛宝典》，第一次提出，灶王爷姓苏，名吉利。从此，灶王爷的大名，就被当时的官方定为“苏吉利”。但老百姓可没有那个闲工夫，特意去记灶王爷的大名，还照样称呼管他们吃饭的神叫“灶王爷”。

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灶王爷又称灶神，灶君司命，灶神星君。灶神是神仙中最庞大的基层干部，是主管厨房之神。因掌管人们饮食，兼考察一家善恶，倍受凡人敬重。

隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称：灶神，姓苏，名吉利。

民间十分重视灶王爷离开人间去玉帝那儿报告的那一天，即十二月廿四日。几乎家家户户在那两天都要辞灶，即“送灶神”。希望灶王爷上天言好事，回宫降平安！年后初四再把众神接回来，称之为“接灶”。

学妹也十分敬重灶王爷的劳苦功高。所以十分重视搞好厨房的卫生，平时都会打理得干干净净的，希望灶王爷喜欢，保佑咱吃啥啥香，多好！

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您好，很高兴回答您问题，灶王爷又称灶神，属于民间神仙，职位应该是最低的神仙了，有可能比土地爷还要低，听名字就知道这是一位主要负责每家厨房的神仙，同时还是玉帝派到人家的监察委员，每年腊月二十三都到天上汇报工作，当然南方有的地区是腊月二十四，报告这一家一年的善恶等情况。所以在民间都有祭灶神的习俗，无非也就是供点甜品，如糖瓜，汤圆，麦芽糖，年糕，豆包等等，主要是为了灶王爷上天能多说说好话，糊住灶王爷的嘴，毕竟吃了人家最短，拿了人家手短吗。以保佑第二年风调雨顺，顺顺利利。

说到灶王爷是谁？这个问题众说纷纭，说法不一。《事物原会》说黄帝死后被封为灶神。《淮南子·泛论篇》说炎帝死后为灶神。还有说祝融为灶神的。《灶书》记载，灶神姓苏名吉利。《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊。还有说灶神是个大美女，身穿黄衣。在南方有的地区，把《封神演义》里的张奎高兰英夫妇作为灶神供奉。

还有一个在民间流传最广的灶神，姓张名单，男，说此人很漂亮（在古代漂亮是形容男子的）。说，张单有妻有子，但为人风流，喜欢沾花惹草，尤其长得还好看，所以在外边有很多风流债。但他妻子非常贤惠，也心知肚明张单的所作所为，但仍然对他一样好，后来外边的债主（情债）找上门来，张单无地自容，自己钻到灶台里烧死了，死后为了惩罚他，命他守护一家的厨房，别人吃饭他看着。说了这么多位灶神，其实也不足为奇，毕竟每家每户都有一位吗，所以也不止一位灶神。

为什么古代信奉和重视灶神，而现代不怎么待见呢？在下认为，在古代火种最不好找，尤其远古时代，吃一顿饭很困难，所以很重视，很珍惜。现在不一样了，家家户户随时生火，尤其现在有一部分年轻人基本不怎么做饭，都是外卖。根本接触不到，所以也就不用想了。

刚才在下也说了，灶神不仅是厨房神仙，还是上天的监察委员，如，清代的《敬灶全书》说，灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善恶，奏一家功过。每奉庚申日，上奏玉帝，终月则算。功多者，三年之后，天必降之福寿；过多者，三年之后，天必降之灾殃。最后还是希望我们都能行的正，坐得端，只有这样，也就不怕他说什么了，个人观点。谢谢！

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谢敬！

从打记事儿起，就只知道灶王爷就叫灶王爷，千百年来，民间就一直这样流传着，因为本人知识匮乏，真不知道灶王爷的原名叫什么？

个人认为，它叫什么不重要，关键是让我们能记住的就是家喻户晓，耳熟能详的名号，“灶王爷”！就可以了！因为，岁岁年年，我们都很敬祝这个神，那个神的，

因为灶王爷与我们的日常生活息息相关！所以临近过年，首先让我们想到的能让我们吃上热乎饭的，就是灶王爷，人们都怀着无比崇敬的心态 ，家家户户祭拜它，祈祷它保佑我们，时刻炊烟升起，天天有饭吃！以让我们吃饱喝足，这就是古人给我们留下的愿景！……………??！

谢！谢阅！

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灶王爷本姓张，他的名字叫张奎。

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有关灶王爷的真名实姓，根据民间传说他姓张这个说法己得到证实。只是对于名的叫法有两种叫法，有说他真实名字叫张禅。还有一叫法叫张郎，这可能是民间有些人不知他的真名。特意叫他张郎，因为这个郎字本身就是过去。对一个不知名男人的称呼，那我们就叫他张禅吧。

有关灶王爷的传说故事在民间流传很广，在我十多岁时候我的母亲不止一次地给我们兄弟姐妹讲过这个故事。

据说张禅的家境条件非常好，娶妻姓丁名香。妻子丁香是个聪明贤惠又是个勤俭持家会过日子的女人，而且又能孝顺公婆。有这样的贤妻在家主持所有家务。张禅可以放心大胆的在外边经营他的生意，几年下来张家变的更富有了。

大家常说，有钱的男人会变坏虽然我不太完认同这句话。但是还真的有这种不争气的男人，由于张禅在外做生意而结识另一个女人。张禅休了丁香，而娶了这么一个四体不勤五谷不分。而且还好逸恶劳好吃懒做的女人，几年下来把张家败得一贫如洗。只得靠张禅沿街乞讨维持生活，也该张禅有事。

这天，张禅乞讨路过一家门口，正赶上饥饿难耐正好一妇人开门出来。张禅急忙上前问大嫂讨一碗吃，那妇人端一碗饭递与张禅。张禅如恶狼讨食狼吞虎咽将一碗饭吃完，由于蓬头垢面丁香并没认出他就是张禅。而张禅在递碗之际闪目一看，原来是自己的前妻丁香。这时的丁香也看了出来这就是张禅，张禅觉得又羞又愧恨不得钻到地里。见地上无缝，情急之下钻进了前妻家的灶坑。

张禅升天之后，面见玉皇大帝，玉皇大帝见张禅还知道有羞耻之心。和悔改之意，所以就委任他到下界任锅灶王一职。把各家一年来的善与恶都要汇总好，并定为每年的腊二十三日到天庭签到回报。这就是我们家的灶王爷的对联，为什么都写着，上联，上天言好事，下联，下界保平安。这就是我们原望你上天多说好话，少话或不说坏话的重要原因。

这就是民间传说的灶王爷张禅的故事，我把当作故事形成文字以飨广大读者朋友。

这就是我对这个问题的一个回答，不当之处，请大家评论。

谢谢您的邀请。

感谢广大网友们的阅读和评论。