如果在一场必败的战争中我选择了投降，我会被原谅吗？:首先肯定的是，你不会得到原谅。但是你毕竟走向战场，在祖国和人民需要的时候，挺身而出，这是你的义务，

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首先肯定的是，你不会得到原谅。但是你毕竟走向战场，在祖国和人民需要的时候，挺身而出，这是你的义务，也是光荣。

战争有其自身的胜败因素。毛主席早就指出，决定战争胜负的主要因素，是人而不是物(武器)。世上沒有百战百胜的将军。常胜将军，也只是胜多负少而已。一场必败的战争，是谁都不愿看到的结果。如果兵无斗志，更无决一死战的英雄气概，再好的武器，再好的取胜机会，等同摆设。相反，将士同心，官兵敢拚，反败为胜，犹为可知，谈何投降?

枪手最高的荣耀是死于枪口之下。这是战士视死如归的一种体现。我国是个爱好和平的国家，我们不惹事，更不怕事，谁若胆敢犯我中华，触动我国核心利益，我们不惜一战，而且必然取胜。因为正义在我一方，邪恶注定失败。

随着我国的综合实力不断增大，西方国家早已惊慌失措，气急败坏，阴招不断，损招百出。当他们穷尽一切手段，都达不到其遏制我国崛起的目标时，不排除用战争手段，达到其罪恶目的。

身为炎黄子孙，龙的传人，要有志气，更有骨气。我们用小米加步枪打败了日本侵略者，又消灭国军八百多万，建立了社会主义的新中国。我们又用炒米加步枪，打败了武装到牙齿的联合国军。今天，我国军事实力已今非昔比。未战先言败，作为问答题可以出，但与现实有点脱节。

战争总是要牺牲人的。真有那么一天，有人把战争强加在我们头上，身为堂堂中国人，宁可战死，决不投降!

把投降二字从字典中抹掉，从我们每个人的心灵深处抹掉!

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首先，你怎么知道战争是必败的。

每一场战争的走向，连主帅都未必敢肯定，你就这么肯定？

就拿抗美援朝来说，好多人不看好，中国不照样赢了。

战争中，作为指战员，就要发挥自己的主观能动性，尽一可能把战争打赢，也可能一个士兵就可以改变一场战争的格局，你却在这里说必败。

对这样的人，动摇军心，放在古代，直接就给斩了。

杨修知道不，只不过预言了魏军的撤退，就死在曹操手里。放在现在，你也是一个处分少不了的。

其次，所谓的必败，也不过是给自己的投降找理由罢了。

战争不能看胜败，要看这场战争是因何而起的。就拿抗日战争来说，大家明知道自己的国力、军力实力远远不如日本，但不战，就要亡国灭种，这种情况下，你能不打吗。

如果因为必败就投降，你就会像汪精卫之流一样，被钉在历史的耻辱柱上，甚至，你连汪精卫的待遇也不会有，很可能直接会被当成汉奸处理。

总之，在东方的文化里，失败不可怕，可怕的是未战先降。

所以，最好不要有这样的念头，真有这样行为的话，你躲过初一，也躲不过十五。

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大家知道开国上将陈明仁吗？他原来是国军中将，起义时任中国国民革命军第一兵团司令兼湖南省省主席。

不过，当年他在长沙起义时，怕人家骂他投降，所以他为了表明自己不是投降，就提了个条件：他起义后部队番号不能叫中国人民解放军，而是叫中国国民党解放军第一兵团，还是由他做司令。

中央答应了他的条件。

后来，他到北京出席新政协会议并参加开国大典。期间，毛主席、周总理、朱总司令、贺龙、刘伯承等人来看他。有一回，毛主席等人在和陈明仁、曾泽生、林遵、邓兆祥、董其武等国民党起义将领会谈时，针对有些国民党将领将起义看作是投降的看法，毛主席幽默的说，要论“投降”，诸位恐怕都没有我早，在孙中山联俄、联共、扶助农工的国共合作时期，我就是国民党候补中央委员，代理宣传部长，后来蒋介石叛变革命，我就“投降”到人民这一边来了。周总理、贺龙、刘伯承、朱总司令、聂荣臻等人也笑称自己“投降”时间比他们都早，朱总司令还说，向真理投降，向人民投降，向革命投降，这不丢人，与人民为敌，对抗真理，对抗革命，顽抗到底，那才丢人。

回到这问题上，你说你投降，那你就要看你投降的对象是谁了。如果你是向真理投降，向人民投降，向革命投降，那你投降得好，不丢人。但要是你向侵略者投降，向反对派投降，向歪理邪说投降，那就丢人了。像秦桧、汪精卫、殷汝耕、陈壁君、周佛海之流，是要永远的钉在历史的耻辱柱上的。

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汪精卫就是这样想的，还搞出“曲线救国”！

正义战争必胜，但一定是艰苦卓绝，如此才有持久战。

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根据《中华人民共和国刑法》第四百二十三条规定：在战场上贪生怕死，自动放下武器投降敌人的，处三年以上十年以下有期徒刑；情节严重的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。虽然国家规定投降有罪，但是有两个前提条件，即贪生怕死和自动放下武器投降敌人。

所以，也可以这么理解，如果你经过了英勇的战斗，却无法继续完成战斗任务，比如弹尽粮绝、负伤后丧失战斗能力、无法突围归队等情况下，也就是不存在贪生怕死以及自动放下武器的前提条件，你成为战俘之后不会被视为投降罪。其实这可以用另一个词来解释，也就是被俘。

其实这也是大多数国家的规定，哪怕是在崇尚自由、重视生命的西方国家，也没说可以随便就投降。只有在无法突围、无法继续战斗、弹尽粮绝或者抵抗只能白白送死的情况下才可以向敌军投降。

比如坚守巴丹半岛的美军在日军的封锁下丧失了补给，甚至连食品都无法满足，士兵只能抓捕野生动物充饥，那么继续抵抗下去已经没有意义，此时放下武器投降是光荣的，因为他们已经通过战斗证明了他们对国家的忠诚。这也是为什么巴丹半岛美军指挥官温莱特将军会被视为英雄，因为美军已经无法继续完成任务，所以他命令已经弹尽粮绝的美军投降至少还挽救了不少生命。

只不过那时候的日本不能当正常国家来看，差不多是一个邪教教主领着一群邪教教徒

另外，还有一个荣誉投降，也就是投降一方虽然投降，但是由于他们英勇的抵抗行为，战胜一方出于尊重而将其释放。但是前提条件是守军很好的完成了任务、弹尽粮绝、没有援军解围的情况下。

不过西方国家的法典里没有投降罪一说，而且我国刑法里的投降罪，看似准确，实则有很多漏洞，可以操作的空间很多，容易冤枉好人。举个例子，你如何让法官信服你是在无法继续抵抗的情况下被俘，这很容易让一个经过英勇战斗不幸被俘的战士蒙受不白之冤。再举个例子，海战当中你所在的战舰被击沉了，你想沉水自尽但没死成，被敌方水兵强行救了起来，你回国后却要被投降罪审判，你说冤不冤。

而且这也容易导致战争中的军人产生两种心理：

一、反正都是坐牢，做谁的牢都一样。

二、交换战俘时因为害怕被惩罚而拒绝遣返。

而且第二种心理容易让法律威严扫地，因为都拒绝遣返你怎么审判，还容易成为敌方抹黑我国的把柄。

再举个例子，抗美援朝战争被俘的我方战士有6000多人经过了和美军以及蒋伪特务的决死抗争回国，而且在越过三八线的时候脱掉了美军临时套在他们身上光鲜亮丽的服装并扔给美军以表示对国家的忠诚，但是他们获得了什么待遇？而且据我了解，这6000多人里绝大多数都是在极端条件下不幸被敌军俘虏的，而且他们在战俘营面对美军的武力威胁以及蒋伪特务的迫害，他们通过决死的抗争争取到了回国的机会，甚至在战俘营升起他们用被面、药水制作的五星红旗宣示他们对祖国的忠诚。他们最后得到了什么？

所以，我不认为投降罪有设置的必要，投降也没有必要被污名化。

全文完

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这个问题是一个阴谋之问，是一个瓦解国人意志、鼓动投降叛国的汉奸行为，不可饶怨。

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宁愿站着死，不愿跪着生。投降的下场不是被敌人虐待俘虏，就是被本阵营人们唾骂！固然人的生命很重要，但两军对阵，必有伤亡，这一场战争必败，就在败阵时也誓死不投降，就像被捕的革命先烈们一样，任随故人怎样用刑拷打和威逼利诱也誓死不叛变！

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如果我们的先辈们都在一场必败的战争中投降，可能我们现在在用日语打字了！解放战争怎么打的？抗美援朝怎么打的？何况，你所谓的必败标准是什么？记得一个电影，里边一个奉命坚守阵地的八路军连长，日军派人传话，一个连不可能守不住一个日军精锐大队的进攻。连长说，我知道守不住，但阵地总得有人守。只要我们每一个连队都坚守阵地，日军的进攻就会越来越弱，后边的阵地就守住了！杨靖宇将军面对老百姓劝说投降时说道：老乡，如果我们都投降了，还有中国吗？

当前，美帝纠集一帮走狗，全方位、无死角的对我国实施战略打压和封锁。中华民族又一次面临崩溃还是崛起的紧要关头。强调坚持到底的顽强战斗精神，在当前的国际局势下具有伟大现实意义！

这样的时刻，所有宣布投降、畏缩不前者，都是民族的叛徒和罪人！你说，谁会原谅一个叛徒和罪人？

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不被原谅，以军法论处。即是军人必遵本职，战死沙场是军人的荣耀。

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不是你过人家那关，而是要过自己这关。

如果你已经选择投降，那你就不会在乎别人怎么看你，因为脸皮已经够厚了，你能问就说明心中还是有责任感的。

“知不可为而为之”——做人做事不问可不可以，但问应不应该。

“虽千万人吾往矣”——你若真有浩然之气，自能翻盘，哪里有什么必败呢？

必败败于心，因为你连战都没战。

还是亮剑吧。