为什么古人能写出易经，道德经，论语等这般智慧之书？知识可以传承，而且能大面积地传播特别在我们的网络时代，智慧不同于知识，智慧是需要个人的经历和感悟而积

越是荒蛮的时代，大脑越缺少干扰。越是知识爆炸，大脑反而变得愚钝。轻装上阵比负重前行，更能出思想的结晶。在改造世界的道路上，积累比跃进更重要；认识世界的道路上，舍弃也许比获得更重要。二十世纪英国大哲学家罗素说：人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。他又说，“我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。”诚然如此。

您看，《易经》“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 ”《道德经》“道可道，非常道。名可名，非常名。”《论语》“己所不欲，勿施于人。”今人还可以再写出来吗？这真有点“前不见古人，后不见来者”的感慨啊。（网图侵删）

古人为什么不会造内燃机、飞机、火车、万吨巨轮、人造卫星、手机、电子计算机……？[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][泪奔][泪奔][我想静静][我想静静][呲牙]

您好，可以写出这样的书的人，不一般，不是伟大上天直接降临，就是一个大辈分从以前，穿越时空而来，专门写这些书，牵引指引人生好路，道德经，是上天父亲，炎帝黄帝爸爸的亲兄弟太上老君降临在地球上，有宇宙智慧的人才写的出来，现代化，也要出这种类型的人，才可以写的更好。

一、古时候没有现代科技，人观察天地万物，思考古今，多从宏观角度去看世界，即把世界看成一个规律，而万物万象都是这个规律的局部缩影。这样的思维方式使人看问题更完整更开阔。现代人多依靠机器设备等外物去看世界，缺少整体和深入的思考，往往以为自己看到的是真实的事，看不到就是假的，容易被一叶障目。

二、古时候信息不发达，人心淳朴敦厚，人多容易专注于一本书、一门学问，常常可以把这本书、这门学问研究到极致。现代是个知识爆炸的时代，各种各样的信息泛滥，人心浮躁，生活节奏太快，缺少了让人专注和深入研究的环境基础。

@大家健康

但凡大智慧，都不是自已学来的，是天神降下智慧于某人，通过他的口，传给人类。诸如先知：老子，孔子，释迦牟尼，耶稣，穆罕默德，以此告诫世人弃恶从善，维系道德！

从《易经》、《道德经》、《论语》的语言来看，古代杰出圣人的智慧甩出现代人几条街。论思想来说，真的是今不如古。看现代人表述的语言，和古人的语言之美之深意，是无法相提并论，根本就不在一个层次上。这是不是智慧的倒退？古人认识世界的深刻，今人反倒望尘莫及，这也是个悲哀。都以为进化了，其实，现代物质是大发展了，精神却是真没法与古人的相比了。

而古人为何能写出这样的智慧书来？关键是那个时代还没有多的人类，文字的表述交流才起步，表达所思需言简意赅。不像现代，使用白话文，难以避免啰嗦累赘，思想的深邃智慧没法像古代那么简练表达了。

古代是心智发达，现在是脑智发达、心智退化。
心智出智慧，脑智出聪明！
看透真相不受干扰，靠的是智慧，而不是聪明。我们通常所说的计谋策略都是聪明。
佛经这样讲智慧，是指明白世间的根本道理，并对世间不再执着，一心寻找最高的精神境界。

因为现代人太忙了，欲望太多了，没时间深度思考特定的问题。

崇古非智慧。

易经，道德经，论语，你看这个顺序，能看出什么？

任何人类社会都是从天道社会到人道社会，有的地区和民族至今都没进入人道社会，所以，易经，道德经，论语，就是我们从天道社会发展到人道社会思想变化，升级的一个过程，它只是一种结果，代表了我们在每一个阶段的思想。

远古的时候，人类很弱小，连农耕都不会，纯粹的靠天，靠自然生存，所以这个阶段的人类必然要研究自然，从自然中得到可以生存的密码，神就是在这个阶段产生的。神来自自然，是自然神，是对自然崇拜，信仰的结果。这个阶段就是天道社会阶段，人口也少，人口密度小，人与人的关系简单，人与自然的关系更重要，这个阶段主要是天道思想，就是研究自然的道以利于生存。易经产生在这个阶段，这个阶段还没有人的概念，全是自然的思维。

当人类学会了农耕，但是农耕还不是主要生活方式。这时候食物相对充足稳定，人类也可以定居了，人口越来越多，密度越来越大，人与人的关系就复杂化了。而且农耕代表着人类训化了自然，就不像以前那样信仰和崇拜自然了，于是就有了后羿射日，大禹治水这样的人类跟自然对抗的传说。这个阶段是人类从天道社会向人道社会过渡的阶段，人的思想开始从天道转向人道。因为人多了以后，人与人的关系处理不好，社会不稳定，会带来人祸，比天灾还可怕，人与人的关系重要于人与自然的关系。道德经就产生在这个阶段，所以道德经还是从物的角度去看人，把人当自然的一部分，不把人当人。

再后来，人类终于实现了全面的农耕化，以农耕为主要生活方式，人口继续增加，人口密度继续变大，人与人的关系更加复杂化，竞争越来越激烈，连礼制都动摇了，终于没精力去研究自然了，全面的研究人道，要建立起更加先进的人道思想，来稳定社会秩序。这个阶段就全面进入人道社会了。论语就产生在这个阶段，而且人类终于把人看作独立于自然之外的一种存在，终于能把人当人看了，不再把人只当作自然的一部分，认识到了人性，人性是跟物性完全不同的存在，从人的角度去看人，看自然，用人的逻辑去思考人，去思考自然。同时也看到了人的本质：心。

明白了人的双重身份：物质的人，意识的人，而且合为一体的看待，这就是天人合一。

再到后来，出现了专门的心学，出现了王阳明这样的心哲学家，让东方人类在心理上走的越来越远，同时也离物理越来越远，才不得已向外去求物理，这就是近现代的事了。