为什么有这么多人自称是地主的后代？:因为现在地主的后代都混得很好，聪明的基因，高素质的文化教养，严谨的家风可不是盖的。:-地主，后代，自称，多人

因为现在地主的后代都混得很好，聪明的基因，高素质的文化教养，严谨的家风可不是盖的。

这个话题挺有意思的。

什么是地主？地主指的是占有土地，自己不劳动，依靠出租土地剥削农民为主要生活来源的人。现在的年纪人恐怕不一定真正知道地主的含义。

有一段时间，真正的地主的后代都不敢说自己是地主的后代。上小学时，我们班上有一个女同学，学习挺好的，被评上了三好学生，还佩戴上了红领巾。后来学校让报家庭成分时，知道了她家是地主，就把红领巾收回了。

虽然如今的情况不同了，但真正是地主的后代的，谁也不会宣扬他家曾经是地主，他是地主的后代。

我家过去的家庭成分是下中农，属于贫下中农，贫下中农就是好成分。但现在，我完全可以理直气壮地吹嘘我是地主的后代。因为我家的地已经确权了，受法律保护，这几年又流转给了种粮大户，不用再起早贪黑下地干活了。我这样的情况，自称是地主的后代，应该没错吧！

其实，时下有人自称是地主的后代，纯属调侃而已，只是饭后茶余的谈资。你以为呢？

所有的地主及前“五类分子”的后代，到现在还是夹着尾巴做人，生怕冷不防又来一个“运动”。现在留美欧的学生，有一半多的人是这五种人的后代，学成后不回国报效的原因是“心有余悸”，谁还敢张狂自称是地主的后代？

在毛主席和伟大的中国共产党的领导下，打倒了地主等剝削阶级，实行了土地改革，劳动人民当家作了主人。地主阶级也成了自食其力的普通劳动者，由于要彻底改造剝削阶级思想意识，一直处于人民政府及人民的监督管制之中，直到文革结束以后。在这个时期中，多数地主接受人民的监督，改造甚好，他们已真正站到政府一边，站在广大劳动人民的行列中。没有改造好的顽固地富已成极少数。

在九十代中，国家已转入经济建设，阶级和阶级斗争不是主要的了，因此，党和政府给地富等五类全部都摘了帽，有的因落实政策恢复了工作，过上了签字拿工资的日子，有的因年龄不能上班进行正常退休，都安排了子女进入单位接班。有的因文化高的子女，特别另安排了工作，比如有不少的就进入教师行列等等，从此以后，没有人再提阶级这个词了，大家都是平等的好人了。在我地由于要照顾其子女，往往还优先安排了地富子女参加工作。

如今，由于政府的优待政策，不少的人走向了富裕的道路，也有不少进入了各个部门，从事管理行业，所以过去的地主从阶级的角度上讲，已经消失，不在作为一个阶级存在了。不少的年青者没有经历过土地改革时期，对那时的情况很不了解。认为所谓地主就是自己有田有地，是土地的主人。

改革开放，过去集体土地下放到每家每户，由农民自己耕种。不少的年青人就因家有土地，就把自己当成了地主，当然一提到地主二字，他们会异口同声的说我家是地主，这个很自然，也很正常。其实现在的所谓地主与解放初土地改革时的地主有本质区别，是不能一概而论的。当然也有一些，明知两者不能等同，闹起好玩也是有的。但无论怎样，给他们讲讲历史很有必要。

因为社会的原因，地主家的孩子一般来说比较懂事 比较谨慎知道努力，而且文化教育的氛围很好，知道他们的先辈受委屈甚至受迫害，他们的家产被穷人瓜分了，所以内心有一种出人头地重新做人让人羡慕的情节，他们的大多数是好的，有良心的，但是也有相当大部分人对过去家庭的遭难念念不忘刻骨铭心，一心想努力混出来重新出人头地甚至从心理上霸凌一般的人，特别是他们认为的穷棒子，还有少数的人，走向极端，视社会主义制度为洪水猛兽，一心推翻这个社会为己任，自觉不自觉的走向社会的反动，现在的好的专家学者公知等等都是怀有刻骨仇恨这个社会的人。

龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。其实古人虽然不知道还有基因还有遗传，但懂得儿女婚嫁必须要门当户对，特别是有钱有权的大户人家，择偶的标准绝不是长相而是家庭情况，为的就是保持基因的优良性。改革开放后第一批敢下海经商的还真的有很多家庭出身不好的，恢复高考后班里的尖子生往往都是昔日让人瞧不起的地富后代。现在有些三代贫农家庭出身的人以地富家庭出身而自吹，无非就是在显耀他们拥有良好的基因。

只因地主的后代认为他们的前代是有才华智商高，在旧社会是人上人认为.他们不是穷人，为前辈自豪！

在四十年以前，地主的后代不会这么胆大包天，只因现在不说阶级成份了，如果干什么工作论成份，地主的后代绝对不会这样的态度，他们对我们共产党心存仇恨，也翻不了天，如果让地主后代掌权他们不会走社会主义道路的，广大人民的眼睛比雪还亮，地主后代和解放翻身的贫农是对立的，在头条评论区分的一清二楚，什么树开什么花，什么样的阶级说什么样的话

我们贫下中农有一首歌曲，我最喜欢唱，不忘阶级苦，牢记血泪仇，世世代代不忘本，永远跟党闹革命！

现在有人认为，誰富有谁智商高有本事，不管贪，骗，拐，只要能把钱财捞到自己所得就是好样的。

如果谁钱财少，人再好也认为是笨人懒人，沒本事之人，自己也感到不如富人，因社会原因，谁也不想当穷人，只因和前四十年不一样，社会影响思想关点改变，所以地主后代认为前辈人是辉煌的我们后辈人感到光荣！才自称是地主的后代人。

很多人自称是地主的后代，其实地主是时代的产物，不以人的意志为转移。人们对不同时代就有不同时代的忌讳和欣赏。在此谈一谈改革开放前后两个阶段，不同的忌讳和欣赏，仅供参考。

第一，改革前的情况。一九七九年起取消成分论，人人统称为人民公社社员，以后再没有成分之别。为什么成分论存在之久呢？建立新体制，以公有制为主体，而公有制体系从解放前制度中逐渐过度而来，建立新体制，需要人去管理，迫切提出选人的问题，必须将人从本身经济角度化成类型，选择积极主动的人最为合适，成分论自然排上用场。因此，过去时代贫下中农是理想的选择对象，高成分者没有市场。比如说小孩们上学喜欢谈论成分比较多，当知道某同学家庭成分高，大家都叫他“小地主”。再比如说，农村某户男青年结亲高成分姑娘，人们就说“头低”或者“脚步窄”等话题，出于忌讳的视角。高成分子女如果出现犯错误之类的问题，麻烦就更多。所以，时代不同，选择不同，每个人在制度体系中，扮演的角色不同。

第二，改革后的情况。进入改革开放阶段，搞经济建设需要知识，需要劳动技能，培养人才，快出人才工作，国家一直在努力去做，人们对人才欣赏程度不断提升。为什么人们对人才十分欣赏呢？众所周知，有人才就能为企业带来效益，为社会创造更多的价值。所以，人才自然排上用场，人才本身自我形象就树立起来了。一是青年人喜欢摆阔。谈起家庭自然联系到上一代，“我们家以前是地主”，显得有荣誉感，借势基因基础好，本人不示弱。二是老年人喜欢怀旧，谈起家世，借古人之势，自我显示。“过去我们家是读书人家庭，满清时期有抜贡学位”，还有的炫耀“三代之前是土司，我们是土司的后代”等。三是新生代不同等级富裕户，积极争取社会欣赏，自我显示更加突出，开豪车住豪宅，穿名牌衣服，在众人场合说话语气不同，个个程度不同的在炫富。

可以这么说:现在普通民众的生活水平，与过去的地主比较，是百分之百超过了！！！

任何人无不打上阶级的烙印。甭跟我说什么，阶级和阶级斗争始终是存在的。有些人就是不想、不愿、不敢承认罢了。