近观电影《我不是药神》和《大佛普拉斯》，发现二片都与宗教密不可分。前者，基督教刘牧师（杨新鸣饰）也是病友，也要吃印度进口药，于是，在教堂，向信徒，以主之名，兜售此药。后者，杀人凶手黄启文（戴立忍饰）的职业被设置为制造佛像的工厂老板，他残忍杀害女友的现场正是在他制造的硕大佛像前，最后，他把女友的尸体居然藏匿于那尊佛像体内——表面上看是硕大的佛像，其实就是一个金属空壳。二片的导演——文牧野和黄信尧，都是新秀，但他们却都袒露出浓郁的宗教情结，这不得不令人赞叹。

武侠电影大师胡金铨，作品数量并不多，但艺术成就之所以超出张彻、楚原、徐克，正是由于他的宗教情结深入骨髓。宗教，不论基督教还是佛教，都劝人向善，都致力于提升人间伦理的层次，将人的灵魂超度至极乐世界。所以，当《我不是药神》的刘牧师参与卖假药时，当《大佛普拉斯》制造佛像的人在他制造出的佛像前杀人时，基督教、佛教的神圣与崇高、圣洁与超俗、真理与正义被无情地嘲讽，被无情地鞭笞，被无情地揶揄。艺术追求真善美，但这三者往往分裂，经常背离，总是乖张，真的不一定善，善的不一定美，美的不一定真，这两部电影乃至日常生活中充满了这样的例证。

宗教，是人类思想史的总阀门，总开关。打开这个开关，人类的各种思想就浩浩汤汤、源源不断地奔涌而来，文学、艺术、教育、社会、政治乃至科技，都流淌于宗教之河上，被其承载，被其裹挟，被其推动。基督教是欧洲几千年思想史的渊薮，欧洲的方方面面都深受基督教影响。佛教，对印度、中国、日本、泰国等亚洲国家产生了深远的影响。

电影，作为一种艺术，能叩问宗教的荒诞性，的确需要莫大的勇气，足够的知识储备。宗教的荒诞，就是人类本身的荒诞，就是人性的荒诞，就是人的必然自毁性。

脑科学的研究已经揭橥，人的大脑分为左右两个半球，人有左右心房/室、左右双肺、左右双眼、左右双手、左右双腿，人就是一个左右互斥、互相矛盾的生物体。人的意识也互相矛盾，人的行为更充满矛盾。人制造出机器人，人工智能正在赶超人。人类最尖端、最前沿的科学发现——量子力学，居然怀疑甚至否认宇宙的存在，认为宇宙只不过是人类的幻象。

人——迟早会自己毁灭自己。

                                                                             2018年12月29日