《红高粱》是一部显然在讲述的生命力的影片，它的生命力是那样的浓郁，都快实质化成了红色的液体，红色的高粱本身。这是显然一部很形式主义的作品，它的形式外露在故事的本身，以这种形式显露导演别样的用途，导演的风格所在。
因此，影片里的一切行为都不免的带上富有生命力的色彩。鄙陋猥琐的东西它终究要败亡，一如那李大头，得了麻风病，娶了九儿之后立马就叫人给杀了。杀人越货，这是强人所为，也只有强悍的生命力才能对猥琐的生命力进行战胜。
最富有象征意味的正恰是余占鳌戏耍时往酒里撒尿，但恰恰是经他撒了尿的酒是不多得的好酒。这恰恰是强人的生命以一种游戏化的态度，只有自由的生命才能游戏化，掺入到生命力浓郁的象征高粱酒中，形成奇美来。
在这样的结构里，它也就为日本人为何败亡做了新的归咎。那就是源于自身的虚弱，对于强悍生命力自身的恐惧，而只能用一些恐怖行为让人恐惧，而这恰恰是自身柔弱的表现。正是这样，一种软弱的急切渴望认同的的力量，因为在现实生活中得不到大家的认可，于是就只好作怪，霸凌，来显现它自身的生命力了。可这种生命力却是虚弱的，建立在使别人恐惧之上的，本质不是它实有的。因此，虽然它一时能够得逞，可在久远的历史当中，它必然原形毕露，显现它自身的孱弱，被一种更为强健的生命所打败。
既然如此，那么余占鳌以为九儿被秃山炮劫去用强要去复仇的那一场争斗戏就特别有侠客一般的生命力。那是两种生命力量的博弈，超越在凡人之上，一种漠视一切的勇气，一腔孤胆。高手过招之间那种各自心思的爆炸，失之毫厘差之千里让每一个人都谨小慎微，算计与反算计，信任与不信任，高手过招，谈笑间樯橹灰飞烟灭。其内在流动着的正是各自生命力的强健。
也只有这样苍茫的大地才能养育这样具有充沛生命力的个人。是万里炊烟无形迹，一人一马一饮酒就可孤身好胆直走天涯。是大碗饮酒大口吃肉的豪气。是无边无际的红高粱。是天上清冷的夜。原野里故乡的蝈蝈经久的长鸣。万物都在显见着他们自身的生命力，让它们的生命力自由自在的徜徉着。
而拘束，毁灭，萎缩这生命力的终究要失败，在这种生命意志的冲撞中丢魂落魄，被一种强悍的生命力所惊吓变态，在这强悍的生命力中自动的被消灭与替代。
那是一派浓郁自由自在赤诚火热徜徉的生命力啊，那红色的高粱酒就像是跳动着的火焰，是生命力的精华在燃烧，可却是无穷无尽，薪尽火传，用不能征服，驯服，和改造的，拘禁的。
不自由，毋宁死。在这样的生命力中，一切现实都终究显见它自身的鄙陋和匮乏，尽管它实在没有去说过这现实一点坏话。