国庆假期，央视新闻《夜读》栏目联合《文化十分》栏目共同推出特别策划《国画之美》。愿您因此感知美，欣赏美，传递美。

今日为您介绍的画作是辽宁省博物馆珍藏《簪花仕女图》。

点击视频观《簪花仕女图》之美妙↓↓

讲解 | 辽宁省博物馆 艺术部助理馆员 杨勇

盛世华章

“仕女”在古代一般是指官府人家的女性，泛指上层社会女性，而簪花则是指仕女插于头上的装饰品，这也是《簪花仕女图》名字的由来。

▲周昉（公元8世纪-9世纪初），唐代著名画家，能书，擅画人物、佛像，尤其擅长画贵族妇女，容貌端庄，体态丰肥，色彩柔丽，为当时宫廷士大夫所喜爱。

关于《簪花仕女图》的作者至今仍有许多疑问，普遍都传为周昉所作。周昉的“周家样”衣裳简劲，设色柔丽，以丰厚为载体，在唐代有着深厚的民间基础。如敦煌盛唐时期的许多壁画上女性形象就是周昉人物画的前源。

“周家样”有着深广的社会基础和雄厚的艺术根底，概括、集中并提炼了之前同时代画家中那些精妙笔法和线条，同时也被后人作为人物画的模板。因此就算《簪花仕女图》真正的作者不是周昉，也一定是周昉画风流派的画家所作。

《簪花仕女图》绢本设色，纵46厘米，横180厘米，现藏辽宁省博物馆，是典型的唐代仕女画作品，也是唐代现实主义风格绘画的代表作。

◎横屏可达到最佳观赏效果

作者用细腻精致的画笔和灵动匀称的线条，塑造了六位游园的贵族女性，表现了那个特殊时代里，独属于唐朝仕女的雍容丰腴中带着优雅的美丽。

此卷作品用工笔重彩描绘了簪花仕女五人，执扇侍女一人。乍看相似，实则各有特点，不仅是服装、体态不同，连妆容眉目、表情也不相同。人物线条圆润有力，色彩也是浓郁但不艳俗，颇具唐朝时期盛世之景。

绰约新妆玉有辉

《簪花仕女图》全图分为四段，分别描绘仕女们采花、看花、漫步和戏犬的情形。

她们簪花、赏花、戏犬、漫步，舒适悠闲的生活掩饰不住寥落的心情。宋人苏轼在《周昉画美人歌》中也写道：“深宫美人百不知，饮酒食肉事游戏”。可见《簪花仕女图》不仅是唐代绘画艺术的光辉，更是历史的一面镜子。

以前的绘画内容大多是历史宗教人物，《簪花仕女图》的出现给后人树立了一个仕女画的标杆，同时这也是中国现实主义人物画表现风格的开端，因此也让许多反映现实生活的作品能够流传下来。

唐朝尤爱红色，画中红色的衣裙占据了大部分，但仍在复杂的色调中有着各种特点，重复亦不觉得单调。尤其是周昉用白色渲染的纱衣，层层穿插显得画面明快而轻盈，与肌肤相贴的质感跃然于纸上。

而画中所有仕女，都穿着唐朝时期最为时尚的布料——丝绸。丝绸是中国的特产，“丝绸之路”的原因让丝绸成为唐朝与国际货品流通最时尚的单品之一，画中女子不论是妇人还是她们的侍女，都穿着丝绸，并且服饰纹样皆不相同，可以说是非常低调的奢华了。

五位仕女们高耸的发髻中不仅有金步摇，更是插着大朵的鲜花，并且又以轻巧灵动的线条将仕女的发丝画得根根分明，精细可数，整幅画的线条和颜色相互呼应，这样华丽不俗的配置，绝对是顶配了。

除去装饰性物件，画中的宠物狗、仙鹤最是可爱，这种宠物狗是由高昌传入的“拂菻狗”，只有宫廷贵妇才养得起。大概是为了配合主人的服饰，小狗的脖子上还被绑了红色的丝带，其他贵妇逗狗或是拈花，只有最左边的贵妇手中落着一只蝴蝶，可以说十分别致了。

最为高洁的要数那位贵妇仙鹤宠物了，这在一众宠物中，显得格外清贵。

这幅画不仅在绘画技法上为人所称道，它的艺术价值更高，它精美的风格影响了后世各个朝代的仕女画以及佛教艺术。

跨越古今的对话

唐代兴盛人物画，周昉又正好是处在盛、中唐时期最著名的宗教、人物画家。他初学张萱，后来自创风格，善于描绘秾丽丰肥的女子，加之极能写真，所以创作了许多经典的画作，如《挥扇仕女图》《调琴啜茗图》等。

《挥扇仕女图》（局部）

这些画作全部都是关于宫廷仕女的日常生活，《挥扇仕女图》中贵妇懒散地闲坐，若有所思中是缠绵不尽的寂寞和萧索；《调琴啜饮图》则是啜茶及调琴的细微动作被描绘得精准又有活力，华丽的外表下有着落落寂寥。

《调琴啜饮图》（局部）

唐代的仕女形象很具有代表性，而周昉出身贵族，有很多机会接触一些社会上层的场合，所以也就会对仕女形象比较熟悉，创作起来也比较得心应手。朱景玄甚至在《唐朝名画录》中将其作品评为“神品”,尤其称其仕女画为“古今冠绝”。

他的画作让人体会到唐时宫中妇人浅浅的忧愁，锦衣华服之下，都是一颗颗寂寞无主的心。

因为志怪小说的兴起，越来越多的文人墨客和风尘女子的传奇故事成为流行题材，绮罗人物画在唐代盛行开来。它是一种具有宫廷贵族风范的人物画，在中唐以后得到了富裕市民的青睐，因而扩展到更为广泛的社会范围。而其中最具代表性的人物就是张萱和周昉。

《捣练图》（局部）

张萱也是擅画仕女的画家，他创作的《捣练图》也是传世经典，画中十二个女子分工完成捣练、络线、熨平等动作。

画中女子动作自然，甚至能够看出扯绢时的微微用力和后退后仰，整幅画因为仕女的动作而显得极为灵动，贵族妇女劳动的形象顿时跃然于纸上。

《捣练图》（局部）

而《簪花仕女图》则是让人感觉到大唐盛世中，贵族生活的高雅和雍容。但，虽是游玩却没有一个仕女面带微笑，旁边的辛夷花也让人知道这是春夏相交的时节，这是一个万花开尽即将凋零的时节。

虽然是盛世，但可见仕女们眼中有着淡淡的寂寥和茫然若失，颇有几分元稹诗中“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”的味道。

为何人人都爱梦回大唐？

因为它绚烂至极，

是当仁不让的世界中心。

直到今天，

它仍在为我们时代的文化和生活赋能。

《唐朝人教给我们的好生活》

来源 | 新周刊

唐 |韦偃《双骑图》（局部）

像唐朝人那样有美感

唐诗给我们提供了一个诗意的世界，也让我们学会了审美。我们小时候背诵唐诗往往不知其所以然，要到多年之后，才发现这些诗句所描绘的画面已经深深印刻在脑海里：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》）；“野旷天低树，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）；“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）……

像唐朝人那样有气场

唐朝人尚武，气场也就非凡。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”（《侠客行》）这是李白笔下的游侠，也是唐朝人尚武精神的象征。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），是很多唐朝人的生活理想。

而唐朝的女子，也不是弱质纤纤的闺阁中人，虽然也会“悔教夫婿觅封侯”，但“封侯”的梦想可是她们和男人共有的。

唐|张萱 《虢国夫人游春图》（局部）

像唐朝人那样有海纳百川的气量

唐朝欢迎外国人。外国人无论是留学、游历还是居住、迁徙、经商，都有相当高的自由度。玄宗年间，仅长安城便有四千户“归化人”。外国人一旦入籍，即免除十年税赋，且“所在州镇给衣食”。

这些政策，使得外国人纷纷前来，娶妻生子（唯一的限制是，外国人可娶唐朝女性，但不得携妻回故土）、入籍，甚至做官：日本人晁衡（阿倍仲麻吕）官至节度使；波斯人阿罗汉在武朝时为官，封金城郡开国公、上柱国，等等。这就是泱泱大国的气度。

唐 | 阎立本《职贡图》（局部）

像唐朝人那样热爱壮游

就像李白所说，“大丈夫必有四方之志”，唐朝人是最有资格说“我的心略大于整个宇宙”的。李白曾“南穷苍梧，东涉溟海”，杜甫也曾“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，在那个时代，每个诗人都是壮游家。

可以策划一场“唐诗之旅”，就选西北吧：这里有王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”（《凉州词》）；有王昌龄的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”（《从军行》）；有李白的“明月出天山，苍茫云海间”（《关山月》），等等。

像唐朝人那样珍视友情

杜甫曾为李白写过十五首诗，最出色的是这首：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”最深情的则是《梦李白》：“故人入我梦，明我长相忆。”

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》），友人的离别，催生了许多关于友情的佳句。

唐 | 孙位《竹林七贤图》（局部）

像唐朝人那样逢宴必舞

唐朝人爱跳舞，逢宴必舞。初唐时流行参演者达百余人的群舞《秦王破阵乐》，刚健遒劲；剑舞也很流行，公孙大娘就是这样走红的。除了看表演，从贵族、高官乃至皇帝，兴之所至也会亲自下场跳舞。

飞天 | 敦煌莫高窟329窟唐中期壁画

像唐朝人那样顺应时令

顺应季节，唐朝人有不同的玩法：春天，大家去游曲江，还赛花。就是各家都种花，比谁家种出来的花是花魁。夏天，大户人家会拣最热的天请客，在大厅里摆一座冰山，座位围着冰山摆，宴请宾朋。这些冰是从渭河取出来，再藏在地下的木箱子里保存的。秋天，去大雁塔吟诗赏花。冬天，有势力的人该出城打猎了。其他如上元节、清明节、端午节，也必有节目。

像唐朝人那样怒放生命

学者蒋勋特别喜欢“不知江月待何人”（张若虚《春江花月夜》）里的“待”字，在他看来，这是一个暗示：“在这个时刻，在这个春天，在这个夜晚，在花开放的时刻，在江水的旁边，他好像被等到了。”张若虚、陈子昂、李白……他们都得到了那个让生命闪闪发亮、被后人记住的机会。

在唐朝，如果花不盛放，会被认为是不道德的。

部分图文来自网络

著作权归原作者所有

点击「写留言」分享感悟

猜你喜欢

我为祖国站岗、为人民站岗

苹果ID频频被盗刷 苹果公司：无法退款

手机拿在手上还被偷了！监控拍下全过程

腾格里沙漠上空，“速度与激情”精彩上演

北极的一个冰湖竟能“喷火”！这背后藏着巨大危机…

临阵脱逃？赛马闯入酒吧 网友：它可能想喝一杯壮壮胆

觉得不错请分享！



本期监制/杨继红 主编/张天宇石岩 马戎戎

策划/王元 李程 撰文/王冀蒙 编辑/孙毛宁桂姝蕾 视频编辑/曾麟