在中国当代导演中，贾樟柯绝对是一个特殊的存在，在他的镜头下，没有对城市生活的无病呻吟、没有对伦理道德的虚无讨论，他的目光，似乎永远定格在中国最真实的生活中、最朴实的脸庞上。

观察贾樟柯的作品，其中包含有一种淳朴的中国式乡土气息，你能从中看到他对曾经的追忆，对生活的记忆和理解！在纪录片《小贾回家》中贾樟柯说，“像我们这样一个县城，人们都有自己的生活和压力，但是当我拍电影的时候，这样一个场景，在中国电影里是没有的。我们的生活在中国电影中出现不了，这样很不公平。”

当都市职场电影、校园青春电影、玄幻动作电影越来越华美精致的时候，观众在大银幕上越来越看不到自己的生活，电影“造梦”的属性愈加明显，却也缺失了贴地飞行的真实感，让人不免遗憾。

2018年暑期档，《我不是药神》的大热让更多观众将目光投向现实主义题材，而致力于记录中国现实的个中翘楚——贾樟柯，也带着最新的作品《江湖儿女》，在大银幕上与观众见面了。

在《江湖儿女》中，主人公虽然从小镇青年转换成了社会“大哥”，但是仍然保持着浓重的贾樟柯式风格，地道的山西方言、粗粝的城乡画风还有隐藏在KTV的蹦迪男女，这些元素都曾多次出现在贾樟柯以往的电影作品中。

甚至在主人公的名字上，也有对前作的继承和沿用，也无怪乎，影迷们都在一致猜测，贾导有建立“贾樟柯宇宙”的野心。

《江湖儿女》讲述的是一个全新的故事，这其中有他对过去的回望，也有他的全新表达。

对于拍摄这部电影的初衷，贾樟柯在微博上发表了一篇长文进行解释，他写到：“我总在想，什么时候能拍一部电影，写写我们的江湖。不单写街头的热血，也要写时间对我们的雕塑。”

这是一部让世界重新认识“江湖”这一中国特色名词的电影。在武侠电影中，江湖是刀光剑影、快意恩仇；在古惑仔电影中，江湖是街头群战、血光遍地，但是这些江湖与当下的中国相距甚远。

喜欢贾樟柯电影的观众应该会发现，他的电影总是在记录着经济变革对最末梢中国社会的影响，对每一个中国人的影响，主人公也多是城乡中随处可见的男男女女，贾樟柯通过他们的喜怒哀乐，忠实地记录着中国社会的历史变迁。

在贾樟柯的理解中，江湖人多是社会边缘人物，他们抱团取暖，建立起地下帮会来保护自己，他们有自己的价值观、规矩和仪式，遵循这些规矩，就是江湖儿女们安身立命的根本。但是随着社会的发展，曾经以情义为纽带聚集在一起的他们也都渐渐脱离了江湖。

山顶上，斌哥教会巧巧打枪，用这种仪式感给了巧巧一个“江湖人”的身份，因此在街头乱斗中，巧巧甘愿冒着坐牢的风险为斌哥鸣枪，这是她的情义。而斌哥却在五年的时间里，失去了对江湖道义的坚持，他的豪情和仗义也在时间流逝中逐渐被消磨。当原本锋芒毕露的“大佬”也选择退出，中国的“江湖”也就渐渐成为了历史。

如此看来，相比斌哥，电影中真正的江湖人反而是经历了背叛，最后也依然守着“情义”二字的巧巧。

在《江湖儿女》这个全新的故事中，赵涛诠释的巧巧，就是时代洪流下江湖女子的缩影，她坚强、仗义，身上带着特有的豪爽江湖气。在KTV里，伴随着叶倩文的《浅醉一生》，她与斌哥的一众兄弟们用脸盆盛酒，她大声喊出“五湖四海皆兄弟”，与众人一起义气豪饮，她身上有着不逊于男人的豪爽气质。

不过，在贾樟柯的镜头下，巧巧也不仅仅是一个“混江湖”的女人，她身上有更多复杂的情感，为了救斌哥，她被捕坐牢，出狱后，面对着物是人非，她也坦然地与曾经的爱人划清界限。当斌哥光环不再，以落魄的姿态寻求她的帮助时，她依然选择接受……

在巧巧身上，有着中国女人特有的善良和坚守。斌哥走出江湖，是为欲望作出的理性决定，而巧巧对斌哥的放手和再次接纳，则是守着情义作出的感性选择。贾导自述，《江湖儿女》描述的是“时代洪流中的江湖情义”，若以“江湖规矩”去评判，理性的斌哥背叛了江湖和爱情，感性的巧巧则更像是有情有义的江湖中人。只不过，江湖中也只剩下她了。