最近热议的电影当属姜文的新片《邪不压正》,很多人不禁好奇的问，为什么姜文这次会选择抗日题材，其实这已经不是他第一次拍摄抗日电影了。18年前姜文就拍摄了一部叫《鬼子来了》的片子，只不过当时被禁了。

姜文在金爵奖评委主席论坛上说：“中国做的还没有洋人做得好，之所以坐在这儿的中国人能够知道纳粹是坏人，能够知道犹太人被迫害，那是因为洋人在这方面不懈的努力，每年他们的投资人、他们的艺术家都在做这样的事，让一个在中国长大的，甚至是小镇的青年，都知道纳粹做了什么样的事。而在很多程度上，大家还不知道日本人到底做了什么事，这是一个对人世间负责任的一个态度。”

18年前被禁的那部《鬼子来了》堪称神作，电影讲的是在抗日战争期间，一个自称“我”的人把两个俘虏扔给了挂甲台村民马大三，这俩人一个是日本兵，另一个是翻译官。本来“我”说好三十来取人，可后来却没了音讯，村民们压根就没杀人的胆子，看管照顾了他们半年就协议“以粮换命”，把他们放回了日本宪兵队，结果却遭来屠村的悲剧。

这部电影当年被禁，原因是“立场有问题”。广电说，你这片子没有表现抗日战争大背景下，中国百姓对侵略者的仇恨和反抗，反而展示和夸大了他们麻木、奴性的一面，所以导致影片的基本立意出现严重偏差。

反观现在的一些抗日神剧，各种雷人的情节，手撕鬼子，给人的错觉仿佛当年侵略中国的是一些胡椒粉，辣椒面儿，如果真是这样，抗战需要打八年之久吗？这些抗日神剧，不仅没有尊重历史，也没有尊重那些为抗日战争献出自己年轻生命的战士。相比之下，姜文的这部《鬼子来了》才是真正揭露日军侵略本质的作品，它从人性的角度告诉我们为什么当年日本人可以那么猖狂。

片中的村子叫挂甲台，挂甲台什么意思？卸掉盔甲。传说有个将军告别沙场回到这里做了百姓，挂甲归田，这大概是我们中华民族几千年来的文化，儒家思想，以和为贵。所以，村民们妄想能这样一直“和平”下去。儒家思想没问题，但得分对谁，事实证明，对鬼子的善良最后都化为了愚昧荒唐，姜文也通过电影表达了他想表达的：鬼子，无论你对他多好，无论他外表再怎么无公害，当面临死亡，他始终还是个“鬼子”。

我们这一代人太缺少忧患意识了，天真、侥幸、善于遗忘，是我们的弱点。

片中的翻译官董汉臣是个很重要的角色，他的翻译基本都是“误翻”，花屋小三郎本来是大骂村民，结果董汉臣给翻译成了求饶，花屋本来想以死殉国，让董汉臣教他骂人的话，可他教的是什么？“大哥大嫂过年好，你是我的爷，我是你的儿”，马大三一听，日本人还会说吉祥话，挺开心。这些看似幽默，实则都是我们的耻辱，董汉臣在翻译中欺骗了村民，掩盖了日军残暴的本性，马大三更可笑，他以为自己养了日本人半年，人家肯定会给他粮食，会感谢他，可人家是这么想的吗？

村民们把花屋小三郎送回，队长酒冢给了他们6车粮食，还跟大家开起了联欢，所有人得意忘形，小三郎大声说着“大哥大嫂过年好，你是我的爷，我是你的儿”，村民也唱着歌，以为跟日本人真的成为了“哥们”，可最终却下令屠村，大火将村子烧成灰烬。小三郎无论再怎么感激村民养他半年，他还是举起了屠刀，平日里巡视时会给孩子们分糖、变魔术，和他们也产生了感情，可面临死亡，他还是杀死了孩子。

姜文说过，自己上中戏的时候，班上来的留学生，态度和精神面貌都跟抗日电影里不一样，二者的形象他怎么也重叠不到一起。可现在，他渐渐能把这两类日本人的形象重叠到一起了，他们其实就是一回事，只不过在不同环境下表现形式不同而已，而毒姐所认识的日本人，各个彬彬有礼，礼数周到，显得谦逊亲和，然而和气中永远带着适度的疏离，让人无法看清他们的本心。

所以，最后电影中的马大三醒悟了，他不再相信日本人，手持利斧冲进日军俘虏营，见人就砍，鬼子死伤数人。而他也最终被接管的国民党擒获，判处死刑，何其讽刺！！中国人竟要处死抗日的英雄！而违背战败协议，大肆屠村的日本人却被保护起来，还有周围那些看热闹不嫌事大的麻木民众们，更讽刺的是，执行死刑的正是花屋小三郎。手起刀落，马大三的脑袋转了九圈，嘴角上翘，含笑九泉。这是多么荒诞愚昧的世界啊！

姜文说：“我想通过这部影片告诉日本观众：你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众：面对恶人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和日本人都应该有一个正确的认识，才能避免这种事再发生。”

一个真正懂得反思的民族才是自信的民族，而只有我们揭开伤疤，正视问题本质，才能更加强大。无数人享受着和平带来的幸福，却忘记了这份和平是怎样换来的，勿忘国耻，在这样一个歌舞升平的年代，拍摄这样一部警示世人的影片，需要一定的勇气，但正如姜文所说“这是对人世间负责任的态度。”